仡佬族是我國西南地區(qū)一個(gè)古老的土著民族。她的誕生地是貴州高原，也包括湘西丘陵一帶。目前，仡佬族的大多數(shù)居住在貴州，少部分散居在云南、廣西，還有一部分僑居越南地。
廣西的仡佬族是廣西少數(shù)民族中人口最少的，1990年為2500余人，目前全國約為43.82萬人。主要居住在隆林各族自治縣的德峨、長發(fā)、巖茶、良、常么等鄉(xiāng)，而以德峨鄉(xiāng)的磨基、三沖等村為最集中。此外，與隆林接壤的西林縣也有少量仡佬族聚居點(diǎn)。在漫長的歷史過程中，仡佬族經(jīng)歷了滄海桑田的演變。周秦時(shí)代，其先民是我國“鬼方”的“濮人”。在與南方的“越”、北方的“華”、“羌”、“&”、“蜀”，東方的“苗”等古族的長期交往、雜處過程中，逐漸演變?yōu)闈h代夜郎國的主要居民“濮僚”、“仡佬”等，活躍于貴州、湖南大片相連 地帶。清前期湘西還有大量仡佬人，貴州更是“無地?zé)o之”。其后，隨著頻繁的遷徒和內(nèi)部急劇分化，絕大多數(shù)被漢、彝、苗、布依等鄰族同化，仡佬族人口急劇下降。 到民國時(shí)代，由于仡佬族人口少，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國社會(huì)中幾乎沒有仡佬族的地位。新中國恢復(fù)了她在我國民族大家庭中的地位。但當(dāng)時(shí)這個(gè)古老民族的人口已十分稀少。在仡佬族的旌地湘西已沒有仡佬族聚居的村寨，貴州境內(nèi)也只是西部一些縣份還有他們聚居的村鎮(zhèn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國仡佬族1957年共約2.4萬多人，1964年約2.6萬多人，1982年增到5.3萬多人。爾后，隨著民族識(shí)別工作的入在貴州北部道真、務(wù)川、石遷等縣又恢復(fù)了十多萬人的仡佬族成人。現(xiàn)在，民族識(shí)別工作尚未結(jié)束，尚有數(shù)以萬計(jì)仡佬族的族屬待定。
仡佬族的自稱、他稱有數(shù)十種之多，廣西仡佬族一部分自稱“牙克”，一部分自稱“圖里”?！柏罾小敝Q是“僚”的轉(zhuǎn)音，源于古代的“濮”人，唐宋史書中即有“仡佬”、“仡僚”、“革老”等記載。元代以后，直到明、清、民國時(shí)代，仡佬之稱一直沿襲下來，并因衣、生活、生產(chǎn)等特點(diǎn)而被稱為青仡佬、紅仡佬、黃牛仡佬、水牛仡佬等。此外，各民族對(duì)仡佬還有種種傳統(tǒng)稱呼，如壯族稱之為“孟”，苗族稱之為“凱”、彝族稱之為“仆”等等。
廣西仡佬族都是由貴州遷來的，他們?cè)谫F州的祖籍各不相同，有的來自六枝，有的來自仁懷；他們的先民在原籍就有許多差異，因此，至今隆林仡佬族兩個(gè)支系還保存各不相同的自稱和相應(yīng)的他稱，在語言、風(fēng)俗諸方面也相當(dāng)大的區(qū)別。仡佬族進(jìn)入廣西的主要原因是逃荒，居住點(diǎn)的自然條件比較差，在以往的二、三百年中受盡自然和人為的苦難。解放后，仫佬族與彝、苗各族聯(lián)合建立了縣級(jí)自治政權(quán)，有了自己的干部、也有了自己的大學(xué)生，生產(chǎn)、生活條件得到了改善，社會(huì)文化水平有了普遍的提高。仫佬族人愛唱歌，有豐富的民歌和民間傳說。仫佬族有自己傳統(tǒng)的民族習(xí)俗特點(diǎn)，由于長期與壯、漢等民族雜居共處，現(xiàn)在，衣、依、住、婚姻、喪葬、節(jié)日等風(fēng)俗，已與鄰近的壯、漢各族相近。
廣西的仡佬族是廣西少數(shù)民族中人口最少的，1990年為2500余人，目前全國約為43.82萬人。主要居住在隆林各族自治縣的德峨、長發(fā)、巖茶、良、常么等鄉(xiāng)，而以德峨鄉(xiāng)的磨基、三沖等村為最集中。此外，與隆林接壤的西林縣也有少量仡佬族聚居點(diǎn)。在漫長的歷史過程中，仡佬族經(jīng)歷了滄海桑田的演變。周秦時(shí)代，其先民是我國“鬼方”的“濮人”。在與南方的“越”、北方的“華”、“羌”、“&”、“蜀”，東方的“苗”等古族的長期交往、雜處過程中，逐漸演變?yōu)闈h代夜郎國的主要居民“濮僚”、“仡佬”等，活躍于貴州、湖南大片相連 地帶。清前期湘西還有大量仡佬人，貴州更是“無地?zé)o之”。其后，隨著頻繁的遷徒和內(nèi)部急劇分化，絕大多數(shù)被漢、彝、苗、布依等鄰族同化，仡佬族人口急劇下降。 到民國時(shí)代，由于仡佬族人口少，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國社會(huì)中幾乎沒有仡佬族的地位。新中國恢復(fù)了她在我國民族大家庭中的地位。但當(dāng)時(shí)這個(gè)古老民族的人口已十分稀少。在仡佬族的旌地湘西已沒有仡佬族聚居的村寨，貴州境內(nèi)也只是西部一些縣份還有他們聚居的村鎮(zhèn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國仡佬族1957年共約2.4萬多人，1964年約2.6萬多人，1982年增到5.3萬多人。爾后，隨著民族識(shí)別工作的入在貴州北部道真、務(wù)川、石遷等縣又恢復(fù)了十多萬人的仡佬族成人。現(xiàn)在，民族識(shí)別工作尚未結(jié)束，尚有數(shù)以萬計(jì)仡佬族的族屬待定。
仡佬族的自稱、他稱有數(shù)十種之多，廣西仡佬族一部分自稱“牙克”，一部分自稱“圖里”?！柏罾小敝Q是“僚”的轉(zhuǎn)音，源于古代的“濮”人，唐宋史書中即有“仡佬”、“仡僚”、“革老”等記載。元代以后，直到明、清、民國時(shí)代，仡佬之稱一直沿襲下來，并因衣、生活、生產(chǎn)等特點(diǎn)而被稱為青仡佬、紅仡佬、黃牛仡佬、水牛仡佬等。此外，各民族對(duì)仡佬還有種種傳統(tǒng)稱呼，如壯族稱之為“孟”，苗族稱之為“凱”、彝族稱之為“仆”等等。
廣西仡佬族都是由貴州遷來的，他們?cè)谫F州的祖籍各不相同，有的來自六枝，有的來自仁懷；他們的先民在原籍就有許多差異，因此，至今隆林仡佬族兩個(gè)支系還保存各不相同的自稱和相應(yīng)的他稱，在語言、風(fēng)俗諸方面也相當(dāng)大的區(qū)別。仡佬族進(jìn)入廣西的主要原因是逃荒，居住點(diǎn)的自然條件比較差，在以往的二、三百年中受盡自然和人為的苦難。解放后，仫佬族與彝、苗各族聯(lián)合建立了縣級(jí)自治政權(quán)，有了自己的干部、也有了自己的大學(xué)生，生產(chǎn)、生活條件得到了改善，社會(huì)文化水平有了普遍的提高。仫佬族人愛唱歌，有豐富的民歌和民間傳說。仫佬族有自己傳統(tǒng)的民族習(xí)俗特點(diǎn)，由于長期與壯、漢等民族雜居共處，現(xiàn)在，衣、依、住、婚姻、喪葬、節(jié)日等風(fēng)俗，已與鄰近的壯、漢各族相近。