在南國(guó)寶島的瓊山縣，自古以來(lái)開發(fā)較早，且具有代表性，故素稱文明之縣。人情世故，不嫌繁禮褥節(jié)、不懼條規(guī)森嚴(yán)、婚俗亦頗具特色。
一、以水缸定親：
古時(shí)，瓊山婚嫁側(cè)重門當(dāng)戶對(duì)，重媒妁之言，重定婚聘金，少則幾百，多則上千。這種古風(fēng)沿襲至今。在羊山地區(qū)其婚俗更是別有一番風(fēng)趣。也許這一帶地方遍地是火山玄武巖，地上無(wú)溪流、池塘，開鑿一口飲水石井，又往往得幾代人的接連努力。因此，用水、飲水老是奇缺，家家戶戶為備水，都得擁有眾多口水缸，置于檐下雨承接雨水，所以，水缸成為人們心目中的愛物、居家之寶，缸之多寡亦變成貧富之標(biāo)志。
為此，男婚女嫁的媒婆說(shuō)了還不算，得數(shù)數(shù)郎家門口的水缸，于是，當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)："嫁女不嫁金，嫁女不嫁銀，數(shù)數(shù)門前的水缸，誰(shuí)家水缸多就嫁誰(shuí)。"水缸成為定親的信物。羊山地區(qū)男女結(jié)成良緣之后，第一件極關(guān)緊要的事，便是娘家得給女婿送去幾口新巨缸，作為象征新婚吉利，祝愿郎家五谷豐登、人畜興旺、生活美好。因?yàn)楦锥嗉Z多蓄水多、有吃有穿、夫妻和諧、家勢(shì)順當(dāng)。 現(xiàn)在，由于農(nóng)村用上了電，人民政府又大力支持鉆井、建水塔，故爾，飲水用水艱難的日子亦在逐漸成為歷史的陳跡了。
二、盛行哭婚習(xí)俗：
過(guò)去，瓊山地區(qū)婚事多由父母包辦作主，憑媒妁之言，從中撮合。姑娘將到訂婚出嫁時(shí)節(jié)，便不準(zhǔn)出門，只能整天在閏房中繡花描鳳。結(jié)婚前夕，在盡情嬉鬧了一番之后，便各自進(jìn)入哭婚階段。
三、沿襲古例拜堂：
在瓊山新婚出嫁，承古俗奏八音，坐花轎（而今已廢除），沿途放鞭炮。抵達(dá)女家，停留于門外，待兩女伴作禮相邀后，才可入門；入門后，在堂門前稍等一會(huì)兒，再由小舅舅行禮相邀進(jìn)室；接著又由伴郎作陪兼司令司儀，讓新郎先向女家行個(gè)三鞠躬禮，然后再在鼓樂聲中拜堂。
稍后等等，女家備好酒菜，新郎、伴郎、吹鼓樂隊(duì)進(jìn)餐。餐畢，新郎一再拜堂，禮畢，伊始離開新娘家。更饒而有風(fēng)趣的是，新郎在女家拜堂時(shí)，言行舉止都得十分講究，要高度嚴(yán)肅認(rèn)真，切忌言、笑，尤其絕對(duì)不能碰撞女家門檻，不然的話，將會(huì)受到重罰，撤去舊石門檻，強(qiáng)迫買新石門檻，嚴(yán)懲的還不準(zhǔn)新娘過(guò)家，造成親家變?cè)┘摇?BR> 新娘到男家后，還得遵守一條不成文的規(guī)定：新床要由新娘先坐，其他任何的人（包括新郎在內(nèi)），只能接近，否則就是不吉利。因此，娶親回后，新娘的頭件大事是爭(zhēng)先坐新床。免得鬧洞房的人（尤其是小孩或者陪嫁的姊妹）無(wú)意中碰到新床。
客人走后，新郎新娘要同心協(xié)力將事先準(zhǔn)備好的四塊完美的新磚頭把床腳墊高起來(lái)，以表示已把恩恩愛愛、同甘共苦的序幕拉開。但亦還有一些鄉(xiāng)村并不理會(huì)這么一套古俗作法，結(jié)完婚后的第三天，新娘回娘家，俗稱"認(rèn)路"。而今，這還是很普遍存在的。
可見，瓊山婚俗是別具一格的。不過(guò)，新中國(guó)成立后，這種古風(fēng)有些地方基本已廢棄了。代之而起的是自由戀愛，只要男女情投意合，便可成親，新婚新辦，移風(fēng)移俗，樹立新的倫理道德。
一、以水缸定親：
古時(shí)，瓊山婚嫁側(cè)重門當(dāng)戶對(duì)，重媒妁之言，重定婚聘金，少則幾百，多則上千。這種古風(fēng)沿襲至今。在羊山地區(qū)其婚俗更是別有一番風(fēng)趣。也許這一帶地方遍地是火山玄武巖，地上無(wú)溪流、池塘，開鑿一口飲水石井，又往往得幾代人的接連努力。因此，用水、飲水老是奇缺，家家戶戶為備水，都得擁有眾多口水缸，置于檐下雨承接雨水，所以，水缸成為人們心目中的愛物、居家之寶，缸之多寡亦變成貧富之標(biāo)志。
為此，男婚女嫁的媒婆說(shuō)了還不算，得數(shù)數(shù)郎家門口的水缸，于是，當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)："嫁女不嫁金，嫁女不嫁銀，數(shù)數(shù)門前的水缸，誰(shuí)家水缸多就嫁誰(shuí)。"水缸成為定親的信物。羊山地區(qū)男女結(jié)成良緣之后，第一件極關(guān)緊要的事，便是娘家得給女婿送去幾口新巨缸，作為象征新婚吉利，祝愿郎家五谷豐登、人畜興旺、生活美好。因?yàn)楦锥嗉Z多蓄水多、有吃有穿、夫妻和諧、家勢(shì)順當(dāng)。 現(xiàn)在，由于農(nóng)村用上了電，人民政府又大力支持鉆井、建水塔，故爾，飲水用水艱難的日子亦在逐漸成為歷史的陳跡了。
二、盛行哭婚習(xí)俗：
過(guò)去，瓊山地區(qū)婚事多由父母包辦作主，憑媒妁之言，從中撮合。姑娘將到訂婚出嫁時(shí)節(jié)，便不準(zhǔn)出門，只能整天在閏房中繡花描鳳。結(jié)婚前夕，在盡情嬉鬧了一番之后，便各自進(jìn)入哭婚階段。
三、沿襲古例拜堂：
在瓊山新婚出嫁，承古俗奏八音，坐花轎（而今已廢除），沿途放鞭炮。抵達(dá)女家，停留于門外，待兩女伴作禮相邀后，才可入門；入門后，在堂門前稍等一會(huì)兒，再由小舅舅行禮相邀進(jìn)室；接著又由伴郎作陪兼司令司儀，讓新郎先向女家行個(gè)三鞠躬禮，然后再在鼓樂聲中拜堂。
稍后等等，女家備好酒菜，新郎、伴郎、吹鼓樂隊(duì)進(jìn)餐。餐畢，新郎一再拜堂，禮畢，伊始離開新娘家。更饒而有風(fēng)趣的是，新郎在女家拜堂時(shí)，言行舉止都得十分講究，要高度嚴(yán)肅認(rèn)真，切忌言、笑，尤其絕對(duì)不能碰撞女家門檻，不然的話，將會(huì)受到重罰，撤去舊石門檻，強(qiáng)迫買新石門檻，嚴(yán)懲的還不準(zhǔn)新娘過(guò)家，造成親家變?cè)┘摇?BR> 新娘到男家后，還得遵守一條不成文的規(guī)定：新床要由新娘先坐，其他任何的人（包括新郎在內(nèi)），只能接近，否則就是不吉利。因此，娶親回后，新娘的頭件大事是爭(zhēng)先坐新床。免得鬧洞房的人（尤其是小孩或者陪嫁的姊妹）無(wú)意中碰到新床。
客人走后，新郎新娘要同心協(xié)力將事先準(zhǔn)備好的四塊完美的新磚頭把床腳墊高起來(lái)，以表示已把恩恩愛愛、同甘共苦的序幕拉開。但亦還有一些鄉(xiāng)村并不理會(huì)這么一套古俗作法，結(jié)完婚后的第三天，新娘回娘家，俗稱"認(rèn)路"。而今，這還是很普遍存在的。
可見，瓊山婚俗是別具一格的。不過(guò)，新中國(guó)成立后，這種古風(fēng)有些地方基本已廢棄了。代之而起的是自由戀愛，只要男女情投意合，便可成親，新婚新辦，移風(fēng)移俗，樹立新的倫理道德。