布依族是中國西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及貴州、云南、四川的部分地區(qū)。過去沒有本民族文字，一直使用漢文，1956年中國政府為布依族創(chuàng)制了拉丁字母拼音文字。
布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、織布舞》、獅子舞》、《糖包舞》等。傳統(tǒng)樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。
布依族以農(nóng)業(yè)為主，主要種植水稻。由農(nóng)家自已紡織的布依土布久負(fù)盛名。近年來，專門生產(chǎn)布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業(yè)相繼建立，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、日本和歐美等地。 男子喜穿對(duì)襟短衣、長(zhǎng)褲、包頭巾，婦女穿右衽大襟衣，著長(zhǎng)褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項(xiàng)圈等首飾。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。住房有"干欄"式樓房、平房和石板房，特色的是石板房。
布依族豪爽好客，特點(diǎn)是在每年"二月三"(或三月十三)的楓葉節(jié)，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。
布依族很多未婚男女青年通過吹木葉、對(duì)歌訂終身，然后男方便托媒人到女方家說親。一經(jīng)定親后，女方家要請(qǐng)親朋好友吃定親酒。婚前兩、三天要由男方家送半邊豬肉，一只公雞和鴨，一壺水等給女方家，女方家也須殺豬辦"嫁女酒"待接親客人。過去新娘在結(jié)婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。
“浪哨”和甩“糠包”
"浪哨"即談情說愛的意思。布依族青年男女談情說愛的主要方式是唱歌，通過唱歌來互相認(rèn)識(shí)，互相了解，增進(jìn)感情，進(jìn)而選擇自己情投意合的伴侶。在布依族青年男女中，凡是不會(huì)唱浪哨歌的，就很難找到對(duì)象。他們興高采烈浪哨時(shí)唱的歌，有初識(shí)、試探、贊美、熱戀、盟誓、相戀、送郎、苦情、逃婚等九種。 "浪哨"活動(dòng)，一般是在過節(jié)趕集的日子里進(jìn)行，平時(shí)是各自在家從事農(nóng)活或其他事務(wù)。浪哨一般有兩種形式，一種是在家中進(jìn)行，一種是在寨邊或路旁進(jìn)行，無論什么形式，多半是男子主動(dòng)到女子的寨上去約會(huì)。浪哨時(shí)不僅喜歡吹木葉，而且也愛吹姊妹簫。青年男女在一起比歌喉，賽智慧，傾感情，通常要唱個(gè)通宵達(dá)旦甚至三天三夜。
盤江一帶布依族青年男女在浪哨時(shí)有甩糠包的習(xí)俗。"糠包"是一種五顏六色內(nèi)裝谷糠的小袋。甩糠包時(shí)，女方拿著糠包站成一排，向站在對(duì)面十公尺遠(yuǎn)近的小伙子們甩去。哪個(gè)小伙子接到了糠包，就和甩糠包的這個(gè)女子結(jié)成一對(duì)浪哨的伴侶。早就情投意合的男女，女方就有意地專甩給她所喜歡的那個(gè)男子。
“雙媒”送“走路糖”
布依族提親時(shí)，男方要請(qǐng)兩個(gè)媒人到女家提親，就是通常所說的"雙媒"。媒人不分性別，大都是親戚朋友。布依族人認(rèn)為，為人做媒等于修撟補(bǔ)路，因此都熱心奔走而不接受金錢報(bào)酬。
媒人第一次到女家，帶三至五斤蔗糖。女家不管是否同意開親，都不能輕易動(dòng)用這提親的蔗糖。要等媒人走后，第二天或找個(gè)逢場(chǎng)天，將糖托人轉(zhuǎn)還男家。過幾天或個(gè)把月，男家又托原媒再把此糖帶到女家。如此三回五轉(zhuǎn)，最后女家把糖收下，這叫"吃走路糖"。"走路糖"往返次數(shù)越多，越表示女兒珍貴。
“背八字”
貴州興仁一帶的布依族在訂婚后到結(jié)婚前，要舉行一次"背八字"儀式，在做"背八字"那天，女家用二尺紅藍(lán)色布將寫有女兒生辰八字的紙包好，放在神座前，然后由男家選一伶俐兒童到女家去取"八字"。女家要用水潑他，兒童被潑得渾身濕透，引得在場(chǎng)的人捧腹大笑，而這兒童卻乘人不備，將"八字"拿到手，女方父母高興地當(dāng)眾賞他一元二角錢和一斤米，以褒其能干。
粘棗子“打接親”
紫云一帶的布依族結(jié)婚時(shí)，男家要找一對(duì)父母雙全且又漂亮的小姑娘與接親的人一起到女家接親。當(dāng)接親的這對(duì)小姑娘到達(dá)女方寨門時(shí)，人們用早已準(zhǔn)備好的粘棗子一坨一坨地向小姑娘頭上打去，棗子粘在她們的發(fā)辮上來回晃蕩，看熱鬧的人哈哈大笑，小姑娘抱頭逃竄。這種習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝朔Q"打接親"。
戴過“假殼”始為妻
貴州鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的布依族婦女婚后只在夫家住兩三天，不與丈夫同居就回娘家了。這種習(xí)俗稱"不落夫家"。須過一二年甚至二三年以后經(jīng)過戴"假殼"后，再開始坐夫家。
"假殼"是一種形似簸箕的女帽，以竹殼為架，用青布包扎制成。一般是婚后兩三年的婦女才戴這種帽子，并須經(jīng)過一場(chǎng)斗爭(zhēng)。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親嫂嫂或親戚中的兩個(gè)女子，攜帶一只雞一頂"假殼"帽，悄悄地溜到新娘家里，躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強(qiáng)解其發(fā)，給戴上"假殼"，如沒有解開其發(fā)，須改日重戴。新娘被戴上"假殼"以后的兩三天內(nèi)，坐在家里，閉門不出，還要痛哭一場(chǎng)，叫做"哭假殼"。新娘被戴上"假殼"便意味著在娘家生活的結(jié)束，到夫家過正常的夫妻生活。
布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、織布舞》、獅子舞》、《糖包舞》等。傳統(tǒng)樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。
布依族以農(nóng)業(yè)為主，主要種植水稻。由農(nóng)家自已紡織的布依土布久負(fù)盛名。近年來，專門生產(chǎn)布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業(yè)相繼建立，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、日本和歐美等地。 男子喜穿對(duì)襟短衣、長(zhǎng)褲、包頭巾，婦女穿右衽大襟衣，著長(zhǎng)褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項(xiàng)圈等首飾。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。住房有"干欄"式樓房、平房和石板房，特色的是石板房。
布依族豪爽好客，特點(diǎn)是在每年"二月三"(或三月十三)的楓葉節(jié)，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。
布依族很多未婚男女青年通過吹木葉、對(duì)歌訂終身，然后男方便托媒人到女方家說親。一經(jīng)定親后，女方家要請(qǐng)親朋好友吃定親酒。婚前兩、三天要由男方家送半邊豬肉，一只公雞和鴨，一壺水等給女方家，女方家也須殺豬辦"嫁女酒"待接親客人。過去新娘在結(jié)婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。
“浪哨”和甩“糠包”
"浪哨"即談情說愛的意思。布依族青年男女談情說愛的主要方式是唱歌，通過唱歌來互相認(rèn)識(shí)，互相了解，增進(jìn)感情，進(jìn)而選擇自己情投意合的伴侶。在布依族青年男女中，凡是不會(huì)唱浪哨歌的，就很難找到對(duì)象。他們興高采烈浪哨時(shí)唱的歌，有初識(shí)、試探、贊美、熱戀、盟誓、相戀、送郎、苦情、逃婚等九種。 "浪哨"活動(dòng)，一般是在過節(jié)趕集的日子里進(jìn)行，平時(shí)是各自在家從事農(nóng)活或其他事務(wù)。浪哨一般有兩種形式，一種是在家中進(jìn)行，一種是在寨邊或路旁進(jìn)行，無論什么形式，多半是男子主動(dòng)到女子的寨上去約會(huì)。浪哨時(shí)不僅喜歡吹木葉，而且也愛吹姊妹簫。青年男女在一起比歌喉，賽智慧，傾感情，通常要唱個(gè)通宵達(dá)旦甚至三天三夜。
盤江一帶布依族青年男女在浪哨時(shí)有甩糠包的習(xí)俗。"糠包"是一種五顏六色內(nèi)裝谷糠的小袋。甩糠包時(shí)，女方拿著糠包站成一排，向站在對(duì)面十公尺遠(yuǎn)近的小伙子們甩去。哪個(gè)小伙子接到了糠包，就和甩糠包的這個(gè)女子結(jié)成一對(duì)浪哨的伴侶。早就情投意合的男女，女方就有意地專甩給她所喜歡的那個(gè)男子。
“雙媒”送“走路糖”
布依族提親時(shí)，男方要請(qǐng)兩個(gè)媒人到女家提親，就是通常所說的"雙媒"。媒人不分性別，大都是親戚朋友。布依族人認(rèn)為，為人做媒等于修撟補(bǔ)路，因此都熱心奔走而不接受金錢報(bào)酬。
媒人第一次到女家，帶三至五斤蔗糖。女家不管是否同意開親，都不能輕易動(dòng)用這提親的蔗糖。要等媒人走后，第二天或找個(gè)逢場(chǎng)天，將糖托人轉(zhuǎn)還男家。過幾天或個(gè)把月，男家又托原媒再把此糖帶到女家。如此三回五轉(zhuǎn)，最后女家把糖收下，這叫"吃走路糖"。"走路糖"往返次數(shù)越多，越表示女兒珍貴。
“背八字”
貴州興仁一帶的布依族在訂婚后到結(jié)婚前，要舉行一次"背八字"儀式，在做"背八字"那天，女家用二尺紅藍(lán)色布將寫有女兒生辰八字的紙包好，放在神座前，然后由男家選一伶俐兒童到女家去取"八字"。女家要用水潑他，兒童被潑得渾身濕透，引得在場(chǎng)的人捧腹大笑，而這兒童卻乘人不備，將"八字"拿到手，女方父母高興地當(dāng)眾賞他一元二角錢和一斤米，以褒其能干。
粘棗子“打接親”
紫云一帶的布依族結(jié)婚時(shí)，男家要找一對(duì)父母雙全且又漂亮的小姑娘與接親的人一起到女家接親。當(dāng)接親的這對(duì)小姑娘到達(dá)女方寨門時(shí)，人們用早已準(zhǔn)備好的粘棗子一坨一坨地向小姑娘頭上打去，棗子粘在她們的發(fā)辮上來回晃蕩，看熱鬧的人哈哈大笑，小姑娘抱頭逃竄。這種習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝朔Q"打接親"。
戴過“假殼”始為妻
貴州鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的布依族婦女婚后只在夫家住兩三天，不與丈夫同居就回娘家了。這種習(xí)俗稱"不落夫家"。須過一二年甚至二三年以后經(jīng)過戴"假殼"后，再開始坐夫家。
"假殼"是一種形似簸箕的女帽，以竹殼為架，用青布包扎制成。一般是婚后兩三年的婦女才戴這種帽子，并須經(jīng)過一場(chǎng)斗爭(zhēng)。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親嫂嫂或親戚中的兩個(gè)女子，攜帶一只雞一頂"假殼"帽，悄悄地溜到新娘家里，躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強(qiáng)解其發(fā)，給戴上"假殼"，如沒有解開其發(fā)，須改日重戴。新娘被戴上"假殼"以后的兩三天內(nèi)，坐在家里，閉門不出，還要痛哭一場(chǎng)，叫做"哭假殼"。新娘被戴上"假殼"便意味著在娘家生活的結(jié)束，到夫家過正常的夫妻生活。