壯劇：是壯族舞臺藝術(shù)形式，大體上可分為師公劇、北路壯劇和南路壯劇三種。師公劇主要流行于桂中、桂北一帶，它是在“跳神”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。北路壯劇主要流行于桂西一帶，它是在民歌、唱“西”和民間雜耍--板凳戲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。南路壯劇主要流行于桂南一帶，它包括壯族提線木偶戲和馬隘壯戲。 壯劇已有100多年歷史。劇目多數(shù)是歌頌反帝反封建的民族英雄，反映人民的斗爭生活。傳統(tǒng)劇目有《莫一大五》、《白馬姑娘》、《依智高》、《卜牙》、《張四姐下凡》、《劉二打番鬼》等等。壯劇的表演藝術(shù)具有健康、樸實、活潑等特點。
排歌：民歌的一種，壯語叫“歡排”。排歌在壯語民歌里，占有十分重要的地位。所謂排歌，是與短歌、散歌相對而言的長篇詩歌。它的形式比較特別，可以成排成排的唱下去，直至完成每首歌的主題思想為止，最短的一二十行一首，也有長達(dá)幾百行甚至千行以上一首的。一般以五言或七言為基礎(chǔ)，但又比較靈活，短的有一個字或三個字一行的。排歌的韻律也較靈活多樣，有不少甚至是隔好幾行才押腰腳韻的，是壯族的一種自由體民歌，內(nèi)容也豐富多采，敘事方面的有送鞋排歌、送接繡球排歌等；抒情方面的有相會、定情、結(jié)義、交心等。此外，還有相當(dāng)一部分傳授歷史、天文、地理知識及勞動生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗的排歌。
銅鼓：壯族祖先創(chuàng)造的北流型、靈山型、冷水沖型銅鼓，被稱為銅鼓藝術(shù)高峰期代表。銅鼓用銅鑄造，大小不一，的直徑在100厘米以上，最小的僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等，體形凝重，制作精致。鼓面有浮雕圖案，鼓身全部有花紋圍繞。銅鼓聲音洪亮，在古代是傳遞信息、發(fā)布號令的重要工具，作為祭祀、賞賜、進(jìn)貢的重器，它也是權(quán)力和財富的標(biāo)志。
裝嫪：壯語譯音，即大鼓。是壯族的一種打擊樂器，流行于桂西地區(qū)。形體碩大，一般用牛皮蒙鼓面，有的是兩頭蒙鼓面，有的只蒙一頭。鼓面直徑約50厘米，用雙槌擊奏，音色洪亮。
排歌：民歌的一種，壯語叫“歡排”。排歌在壯語民歌里，占有十分重要的地位。所謂排歌，是與短歌、散歌相對而言的長篇詩歌。它的形式比較特別，可以成排成排的唱下去，直至完成每首歌的主題思想為止，最短的一二十行一首，也有長達(dá)幾百行甚至千行以上一首的。一般以五言或七言為基礎(chǔ)，但又比較靈活，短的有一個字或三個字一行的。排歌的韻律也較靈活多樣，有不少甚至是隔好幾行才押腰腳韻的，是壯族的一種自由體民歌，內(nèi)容也豐富多采，敘事方面的有送鞋排歌、送接繡球排歌等；抒情方面的有相會、定情、結(jié)義、交心等。此外，還有相當(dāng)一部分傳授歷史、天文、地理知識及勞動生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗的排歌。
銅鼓：壯族祖先創(chuàng)造的北流型、靈山型、冷水沖型銅鼓，被稱為銅鼓藝術(shù)高峰期代表。銅鼓用銅鑄造，大小不一，的直徑在100厘米以上，最小的僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等，體形凝重，制作精致。鼓面有浮雕圖案，鼓身全部有花紋圍繞。銅鼓聲音洪亮，在古代是傳遞信息、發(fā)布號令的重要工具，作為祭祀、賞賜、進(jìn)貢的重器，它也是權(quán)力和財富的標(biāo)志。
裝嫪：壯語譯音，即大鼓。是壯族的一種打擊樂器，流行于桂西地區(qū)。形體碩大，一般用牛皮蒙鼓面，有的是兩頭蒙鼓面，有的只蒙一頭。鼓面直徑約50厘米，用雙槌擊奏，音色洪亮。