概述：
人口為2971460人。
我國的布依族主要聚居于黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及安順市和貴陽市，在黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區(qū)、遵義市、畢節(jié)地區(qū)、六盤水市及云南的羅平、四川的寧南、會(huì)理等地也有分布。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，布依族人口數(shù)為2971460。
使用布依語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，與壯語有密切的關(guān)系。壯語北部方言和望漠、冊(cè)亨、獨(dú)山、安龍、興義等縣的布依語基本相同。布依族在中華人民共和國成立前沒有文字，一直用漢文，建國以后創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字方案。
歷史
和其他民族一樣，布依族先民也曾經(jīng)歷漫長(zhǎng)的原始社會(huì)生活。大約從春秋戰(zhàn)國至西漢末年，處于奴隸社會(huì)階段。隋唐時(shí)期，封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)興起，王朝始給其領(lǐng)主封號(hào)，實(shí)行羈縻政策，在布依族地區(qū)建立羈麻州，各州設(shè)立刺史、將軍等官職，以當(dāng)?shù)赝林跏壮淙?，世襲其地。自此，布依族地區(qū)進(jìn)入了封建社會(huì)。到明代，土司制度日趨完備，土司在中央王朝的扶植下，征收賦稅，定期納貢，擁有大量領(lǐng)地、土民和武裝，獨(dú)霸一方，襲職子孫，機(jī)構(gòu)遍及布依族地區(qū)。在土司制度下，土官掌有特權(quán)，是境內(nèi)的封建貴族。土民終年勞動(dòng)，過著貧困的生活。到清雍正年間，中央王朝強(qiáng)行“改土歸流”，委派外地流官取代本地世襲土官，土司制度逐漸廢棄，但在偏僻地區(qū)，土官勢(shì)力仍較強(qiáng)大，流官無力以對(duì)，政令難行，從而出現(xiàn)了“土流并治”的局面，促使布依族地區(qū)的封建地主經(jīng)濟(jì)日趨鞏固。到二十世紀(jì)五十年代，布依族才走上了一個(gè)新的發(fā)展階段。
宗教信仰：
布依族的宗教信仰主要是祖先崇拜和自然崇拜，信仰多神。
生活習(xí)俗：
居住在貴州南盤江流域的布依族房屋多為吊腳樓，古稱干欄。樓底圈牲口、堆雜物；樓上住人。在黃果樹瀑布一帶的布依族人就地取材，利用當(dāng)?shù)刎S富的薄石材，在干欄式建筑的基礎(chǔ)上改建石板房，除檁條和椽子外，整座房屋全用石板建成。來到布依村寨，就像進(jìn)入了神奇的石頭王國，這種房子整潔優(yōu)美，冬暖夏涼，防風(fēng)防雨又能防火。 布依族喜歡吃五色糯米飯，其他糯米食品也很豐富。如正月里的枕頭粽、端陽節(jié)的三角粽、六月六的米團(tuán)子、七月半的搭連粑等，都是逢年過節(jié)、走親訪友時(shí)不可缺少的禮物。布依族人還喜歡吃酸菜。味道獨(dú)特的黔南獨(dú)山鹽酸菜，在清代就是貢品。制作時(shí)用糯米酒渣、辣椒末、大蒜、冰糖等作為作料。其色澤金黃，菜體清亮，酸辣甜咸各味具備，如今不僅暢銷中國國內(nèi)，還遠(yuǎn)銷新加坡、日本、美國和馬來西亞等地。
布依族地區(qū)盛產(chǎn)名茶，都勻毛尖曾在巴拿馬博覽 會(huì)上獲優(yōu)等獎(jiǎng)。在布依族人制作的茶葉中，味道別具一格的是姑娘茶。此茶在清明節(jié)前由姑 娘采回茶尖嫩葉，炒熱后保持一定濕度，然后把茶葉一片片疊成圓錐體，曬干后經(jīng)過處理，就制成了姑娘茶。此茶形狀優(yōu)美、品質(zhì)精良，是茶中精品，只贈(zèng)親友或情人。
布依族的婚姻實(shí)行一夫一妻制，近親不婚，但流行“姑舅表婚”。建國前，布依族地區(qū)還盛行“趕表”習(xí)俗。未婚男女可以利用節(jié)日、趕場(chǎng)或外出勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，聚集在一起對(duì)歌，女的看中男的就把自己事先精心繡好的繡球，拋給對(duì)方，如男的同意，即相約到會(huì)場(chǎng)不遠(yuǎn)的地方，對(duì)唱山歌，傾吐愛情。但在封建制度下，情人們很難結(jié)成終身伴侶，建國前締結(jié)婚姻須門當(dāng)戶對(duì)，重彩禮。父母包辦的早婚稱“背帶親”。布依族有些地區(qū)還盛行“轉(zhuǎn)房”的婚姻制度。流行“不落夫家”?；蚍Q“座家”的習(xí)俗。布依族的葬禮在近代實(shí)行棺葬，須請(qǐng)巫師開路，有砍牛辦齋超度死者的，謂之“打嘎”。
節(jié)日：
節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)外，還有“四月八”、“六月六”?！八脑掳恕庇址Q“牛王節(jié)”，須蒸糯米祭祖和給牛吃，并讓牛休耕一天?！傲铝笔遣家雷宓穆≈毓?jié)日，僅次于春節(jié)，布依語稱“更將”。人們賦予它各種神話傳說，有的地區(qū)相傳為紀(jì)念布依族起義領(lǐng)袖的
節(jié)日。
查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場(chǎng)，舉行盛大的歌會(huì)。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動(dòng)。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。
服裝特色：
布依族的服飾因地區(qū)不同而各具特色。一般男子穿對(duì)襟短褂、長(zhǎng)褲，包頭巾，女子穿大襟衣、長(zhǎng)褲或百褶裙，戴各種銀制首飾。布依族的蠟染工藝歷史悠久，蠟染的花紋圖案具有鮮明的民族特色，精致典雅，深受人們的喜愛。
禁忌
生活禁忌有：大門坎忌人蹲坐、站立；客人進(jìn)家，除忌蹲、站門坎外，只能坐在神龕兩邊；吃飯時(shí)忌翹腿；忌拋撒糧食；忌入產(chǎn)房，特別是男性，包括產(chǎn)婦丈夫；忌以小米、牛肉供祖神。性禁忌是：嚴(yán)禁未婚性行為；嚴(yán)禁婚外性行為；嚴(yán)禁婚床外性行為；嚴(yán)禁白晝性行為。
其它禁忌有：孕婦的丈夫忌狩獵；忌捕殺布谷鳥；忌拾路物；忌在怪異石礅、特大樹木、巨藤、水井、廟宇等附近解大小便、吐痰、說下流話；忌在采石場(chǎng)或煤窯前吹口哨。
人口為2971460人。
我國的布依族主要聚居于黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及安順市和貴陽市，在黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區(qū)、遵義市、畢節(jié)地區(qū)、六盤水市及云南的羅平、四川的寧南、會(huì)理等地也有分布。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，布依族人口數(shù)為2971460。
使用布依語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，與壯語有密切的關(guān)系。壯語北部方言和望漠、冊(cè)亨、獨(dú)山、安龍、興義等縣的布依語基本相同。布依族在中華人民共和國成立前沒有文字，一直用漢文，建國以后創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字方案。
歷史
和其他民族一樣，布依族先民也曾經(jīng)歷漫長(zhǎng)的原始社會(huì)生活。大約從春秋戰(zhàn)國至西漢末年，處于奴隸社會(huì)階段。隋唐時(shí)期，封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)興起，王朝始給其領(lǐng)主封號(hào)，實(shí)行羈縻政策，在布依族地區(qū)建立羈麻州，各州設(shè)立刺史、將軍等官職，以當(dāng)?shù)赝林跏壮淙?，世襲其地。自此，布依族地區(qū)進(jìn)入了封建社會(huì)。到明代，土司制度日趨完備，土司在中央王朝的扶植下，征收賦稅，定期納貢，擁有大量領(lǐng)地、土民和武裝，獨(dú)霸一方，襲職子孫，機(jī)構(gòu)遍及布依族地區(qū)。在土司制度下，土官掌有特權(quán)，是境內(nèi)的封建貴族。土民終年勞動(dòng)，過著貧困的生活。到清雍正年間，中央王朝強(qiáng)行“改土歸流”，委派外地流官取代本地世襲土官，土司制度逐漸廢棄，但在偏僻地區(qū)，土官勢(shì)力仍較強(qiáng)大，流官無力以對(duì)，政令難行，從而出現(xiàn)了“土流并治”的局面，促使布依族地區(qū)的封建地主經(jīng)濟(jì)日趨鞏固。到二十世紀(jì)五十年代，布依族才走上了一個(gè)新的發(fā)展階段。
宗教信仰：
布依族的宗教信仰主要是祖先崇拜和自然崇拜，信仰多神。
生活習(xí)俗：
居住在貴州南盤江流域的布依族房屋多為吊腳樓，古稱干欄。樓底圈牲口、堆雜物；樓上住人。在黃果樹瀑布一帶的布依族人就地取材，利用當(dāng)?shù)刎S富的薄石材，在干欄式建筑的基礎(chǔ)上改建石板房，除檁條和椽子外，整座房屋全用石板建成。來到布依村寨，就像進(jìn)入了神奇的石頭王國，這種房子整潔優(yōu)美，冬暖夏涼，防風(fēng)防雨又能防火。 布依族喜歡吃五色糯米飯，其他糯米食品也很豐富。如正月里的枕頭粽、端陽節(jié)的三角粽、六月六的米團(tuán)子、七月半的搭連粑等，都是逢年過節(jié)、走親訪友時(shí)不可缺少的禮物。布依族人還喜歡吃酸菜。味道獨(dú)特的黔南獨(dú)山鹽酸菜，在清代就是貢品。制作時(shí)用糯米酒渣、辣椒末、大蒜、冰糖等作為作料。其色澤金黃，菜體清亮，酸辣甜咸各味具備，如今不僅暢銷中國國內(nèi)，還遠(yuǎn)銷新加坡、日本、美國和馬來西亞等地。
布依族地區(qū)盛產(chǎn)名茶，都勻毛尖曾在巴拿馬博覽 會(huì)上獲優(yōu)等獎(jiǎng)。在布依族人制作的茶葉中，味道別具一格的是姑娘茶。此茶在清明節(jié)前由姑 娘采回茶尖嫩葉，炒熱后保持一定濕度，然后把茶葉一片片疊成圓錐體，曬干后經(jīng)過處理，就制成了姑娘茶。此茶形狀優(yōu)美、品質(zhì)精良，是茶中精品，只贈(zèng)親友或情人。
布依族的婚姻實(shí)行一夫一妻制，近親不婚，但流行“姑舅表婚”。建國前，布依族地區(qū)還盛行“趕表”習(xí)俗。未婚男女可以利用節(jié)日、趕場(chǎng)或外出勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，聚集在一起對(duì)歌，女的看中男的就把自己事先精心繡好的繡球，拋給對(duì)方，如男的同意，即相約到會(huì)場(chǎng)不遠(yuǎn)的地方，對(duì)唱山歌，傾吐愛情。但在封建制度下，情人們很難結(jié)成終身伴侶，建國前締結(jié)婚姻須門當(dāng)戶對(duì)，重彩禮。父母包辦的早婚稱“背帶親”。布依族有些地區(qū)還盛行“轉(zhuǎn)房”的婚姻制度。流行“不落夫家”?；蚍Q“座家”的習(xí)俗。布依族的葬禮在近代實(shí)行棺葬，須請(qǐng)巫師開路，有砍牛辦齋超度死者的，謂之“打嘎”。
節(jié)日：
節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)外，還有“四月八”、“六月六”?！八脑掳恕庇址Q“牛王節(jié)”，須蒸糯米祭祖和給牛吃，并讓牛休耕一天?！傲铝笔遣家雷宓穆≈毓?jié)日，僅次于春節(jié)，布依語稱“更將”。人們賦予它各種神話傳說，有的地區(qū)相傳為紀(jì)念布依族起義領(lǐng)袖的
節(jié)日。
查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場(chǎng)，舉行盛大的歌會(huì)。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動(dòng)。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。
服裝特色：
布依族的服飾因地區(qū)不同而各具特色。一般男子穿對(duì)襟短褂、長(zhǎng)褲，包頭巾，女子穿大襟衣、長(zhǎng)褲或百褶裙，戴各種銀制首飾。布依族的蠟染工藝歷史悠久，蠟染的花紋圖案具有鮮明的民族特色，精致典雅，深受人們的喜愛。
禁忌
生活禁忌有：大門坎忌人蹲坐、站立；客人進(jìn)家，除忌蹲、站門坎外，只能坐在神龕兩邊；吃飯時(shí)忌翹腿；忌拋撒糧食；忌入產(chǎn)房，特別是男性，包括產(chǎn)婦丈夫；忌以小米、牛肉供祖神。性禁忌是：嚴(yán)禁未婚性行為；嚴(yán)禁婚外性行為；嚴(yán)禁婚床外性行為；嚴(yán)禁白晝性行為。
其它禁忌有：孕婦的丈夫忌狩獵；忌捕殺布谷鳥；忌拾路物；忌在怪異石礅、特大樹木、巨藤、水井、廟宇等附近解大小便、吐痰、說下流話；忌在采石場(chǎng)或煤窯前吹口哨。