概述
人口為207352人。
仫佬族是我國人口較少的一個山地民族。他們自稱“伶”、“謹(jǐn)”。壯族稱之為“布謹(jǐn)”，漢族稱之為“姆佬”。建國后統(tǒng)稱仫佬族。絕大多數(shù)居住在廣西羅城仫佬族自治縣。其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、環(huán)江、河池等縣境內(nèi)，與壯、漢、瑤、苗、侗、毛南、水等族雜居。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，仫佬族人口數(shù)為207352。
仫佬族使用的仫佬語與毛難語、侗語、水語相近。大多數(shù)人兼通漢語，部分人還會說壯語。通用漢字。
歷史：來源：www.examda.com
仫佬族是中華民族大家庭中歷史悠久的民族之一。1958年在柳江縣新興農(nóng)場通天巖發(fā)掘的舊石器時代晚期的“柳江人”化石，考古學(xué)家、人類學(xué)家考定，距今約5萬年，具有南方蒙古利亞人種的特征，與今廣西境內(nèi)的百越族群后裔諸民族的體質(zhì)特征相近。仫佬族先民屬于先秦時期百越族群中駱越里的一支。魏晉、隋唐時期為“僚”中的一支。宋元時期為“伶”中的一支。仫佬族的名稱，始于何時？最早見于明代李宗昉著《黔記》一書所記“狇佬苗”。苗族是歷史悠久、知名度很高的南方民族，古人往往統(tǒng)稱南方少數(shù)民族為“苗”，李宗昉也把仫佬先民當(dāng)作苗族的一支而記載為“狇佬苗”。明清以來，相繼以“穆佬”、“木老”、“木佬”、“姆佬”、“木老苗”、“伶”、“伶僚”等名稱記載于文獻之中。1956年國務(wù)院批準(zhǔn)定名為仫佬族。羅城縣是由羅城、天河二縣于1952年8月1日合并而成。天河縣始置于唐太宗貞觀四年（630年），縣治在今四把鄉(xiāng)舊縣屯；明神宗萬歷十九年（1591年）遷今天河鎮(zhèn)。羅城縣始置于宋太祖開寶五年（972年），分融水、武陽二縣地置羅城縣，縣治在今東門鎮(zhèn)。1983年8月30日，國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)羅城仫佬族自治縣。
宗教信仰
仫佬族沒有統(tǒng)一的宗教，由其先民的自然崇拜，發(fā)展到信仰多神。過去仫佬族地區(qū)佛寺眾多，即信佛教，又信道教。在道教之中又分茅山教和梅山教兩種。仫佬族信仰多神，十分復(fù)雜，有家神和外神兩種，這是仫佬族地區(qū)科學(xué)技術(shù)沒有完全普及的緣故，人們過去對自然界許多現(xiàn)象，對人自身的生老病死現(xiàn)象迷惑不解，于是把美好、善良的愿望寄托于鬼神的意志。如今仫佬族地區(qū)信教的群眾已經(jīng)很少了。
風(fēng)俗習(xí)慣來源：www.examda.com
仫佬族住的多是泥墻瓦頂平房，屋內(nèi)有專燒煤的地爐。以稻米、玉米、薯類為主食，忌食貓、蛇肉。衣服尚青色。至清代，仫佬族婦女仍穿統(tǒng)裙，今已穿大襟衣、長褲，梳辮結(jié)髻，飾以耳環(huán)、手鐲、戒指。男著對襟唐裝。
過去，婚姻多為家長包辦，少數(shù)在“走坡”中戀愛成親的，亦須經(jīng)家長同意。盛行早婚，有婚后女方在一段時間內(nèi)“不落夫家”的習(xí)俗，生育后始居夫家。與壯族、漢族通婚ā?。婚儀繁雜，耗費頗大。也有入贅的。喪葬儀式隆重，墓葬信風(fēng)水龍脈。
仫佬族青年男女歷來實行自由戀愛，除節(jié)日、集會和趕集時的交往相識之外，主要的戀愛方式就是在“走坡”中傳歌互答交友?！白咂隆钡募竟?jié)是陽春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結(jié)伴，到集市上尋找對歌的伙伴。找到滿意的對手后，就邀到風(fēng)景美麗的山坡草坪上開始對唱，以歌為媒，一問一答，相互滿意，互贈信物。最后托媒人通報家長，確定婚期成親。媒人先由男方拜托，女方家若同意，就把女兒的生辰八字交給媒人轉(zhuǎn)遞男方。男方父母收到女方八字后，認(rèn)為與兒子的八字相合，這門親事基本大功告成。接親方式各地略有差別，最有趣的是“送嫁十姊妹”。新娘過門前一個月，同村寨的同輩姑娘自愿組成十人儐相，到未婚新娘家做姐妹，與新娘日夜相伴，幫她做新鞋，縫嫁衣，備妝奩。成親的那天，十姐妹與新娘打扮得一模一樣，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”，撐同樣的“姐妹傘”，剪同樣的發(fā)型，扎同樣的辮子，甚至連舉止姿態(tài)都相近相似。若非親友，真不知誰是新娘，誰是儐相。到了新郎家，十一個姑娘一起登堂入室，熱鬧非常。接親的當(dāng)天，許多地方都有設(shè)“歌卡”的習(xí)俗。男方一行人到女方村寨接親時，要唱答盤問方能通過“歌卡”進入新娘家。同樣，女方送親隊伍到男家村寨也得答出問歌才能進新郎的家門。有時從早一直唱到晚，圍觀看熱鬧的人擠得水泄不通。最后若答不上來，那就自 問自答，或由家長出面唱“和解歌”，宣告“欄門歌”結(jié)束。在長時間的對歌中，主人要供應(yīng)好吃好喝給客人，以保證對歌時精力旺盛，情緒飽滿。新娘進屋后，許多地方要“鬧歌堂”，即在洞房內(nèi)外擺擂臺賽歌，男女唱答。高潮時，喝彩聲、歡笑聲響成一片，成了青年人顯露才華的極好場所。
添子報喜 生孩子被仫佬族百姓當(dāng)作大喜事。新嫁娘一懷孕就要向母親報喜，未來的外婆立即動手給將出世的孩子繡背帶，以備將來背孩子用。孩子一出生，親家便派人到外婆家報喜。外婆便挑著早已準(zhǔn)備好的禮品前去賀喜。禮物有雞（生男孩送母雞，生女孩送公雞），繡花背帶、花布、甜米酒、紅糖、雞蛋等。外婆在女婿家住滿三日，與接生婆、親家母吃完喜餐后才返回自家。產(chǎn)婦坐月子期間倍受照顧，獨居臥室，單獨吃富有營養(yǎng)的食品，還要舉行喝姜酒儀式。滿月后，母親撐著傘背著孩子到田間轉(zhuǎn)悠，謂“游田峒”。背孩子的背帶里還塞有書本，預(yù)祝孩子長大后勤勞好學(xué)，才智超群。爾后，背孩子到集市上去買蔥買蒜，期望孩子長大后聰明能干，能說會算。最后，母親背孩子到外婆家與外婆、舅舅、舅媽等“見面”。過去是只給男孩子做滿月，現(xiàn)在實行計劃生育，許多人家也給女孩做滿月，眾親戚還送孩子很多食物、衣服和首飾。
服裝特色來源：www.examda.com
仫佬族崇尚青色，多著青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點綴。清朝時仫佬族婦女還普遍穿筒裙，而現(xiàn)在多穿大襟衣和長褲，男子服飾則一律是對襟短衣。仫佬族穿著中最有特點的是婦女穿的尖頭鞋，鞋面繡有花紋，精工細(xì)作，非常漂亮；青年男子喜歡戴一種形狀像碗的帽子，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“碗帽”。如今仫佬族服飾已與漢族類同，只有特殊場合才穿民族服裝。
節(jié)日
仫佬族的節(jié)日文化豐富多彩，有三月三的婆王節(jié)(又稱花婆節(jié))、四月八的牛神節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)(也叫走坡節(jié))，特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”。傳說古時候，仫佬山鄉(xiāng)經(jīng)常遭受神獅的侵害，后來一位白馬姑娘為仫佬人射殺了神獅，并從獅口奪回谷種送還仫佬人，還用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛給仫佬人耕地用，教仫佬人習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。為紀(jì)念白馬姑娘的功績，每逢閏年立冬日，仫佬族人便以家族為單位，輪流出資主持聚會，相沿成習(xí)，于是形成依飯節(jié)。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的期望。
禁忌
挖煤時不許講不吉利的話；進門時不能踏門檻；忌食貓肉、蛇肉，有的地方還忌食狗肉和豬心。
人口為207352人。
仫佬族是我國人口較少的一個山地民族。他們自稱“伶”、“謹(jǐn)”。壯族稱之為“布謹(jǐn)”，漢族稱之為“姆佬”。建國后統(tǒng)稱仫佬族。絕大多數(shù)居住在廣西羅城仫佬族自治縣。其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、環(huán)江、河池等縣境內(nèi)，與壯、漢、瑤、苗、侗、毛南、水等族雜居。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，仫佬族人口數(shù)為207352。
仫佬族使用的仫佬語與毛難語、侗語、水語相近。大多數(shù)人兼通漢語，部分人還會說壯語。通用漢字。
歷史：來源：www.examda.com
仫佬族是中華民族大家庭中歷史悠久的民族之一。1958年在柳江縣新興農(nóng)場通天巖發(fā)掘的舊石器時代晚期的“柳江人”化石，考古學(xué)家、人類學(xué)家考定，距今約5萬年，具有南方蒙古利亞人種的特征，與今廣西境內(nèi)的百越族群后裔諸民族的體質(zhì)特征相近。仫佬族先民屬于先秦時期百越族群中駱越里的一支。魏晉、隋唐時期為“僚”中的一支。宋元時期為“伶”中的一支。仫佬族的名稱，始于何時？最早見于明代李宗昉著《黔記》一書所記“狇佬苗”。苗族是歷史悠久、知名度很高的南方民族，古人往往統(tǒng)稱南方少數(shù)民族為“苗”，李宗昉也把仫佬先民當(dāng)作苗族的一支而記載為“狇佬苗”。明清以來，相繼以“穆佬”、“木老”、“木佬”、“姆佬”、“木老苗”、“伶”、“伶僚”等名稱記載于文獻之中。1956年國務(wù)院批準(zhǔn)定名為仫佬族。羅城縣是由羅城、天河二縣于1952年8月1日合并而成。天河縣始置于唐太宗貞觀四年（630年），縣治在今四把鄉(xiāng)舊縣屯；明神宗萬歷十九年（1591年）遷今天河鎮(zhèn)。羅城縣始置于宋太祖開寶五年（972年），分融水、武陽二縣地置羅城縣，縣治在今東門鎮(zhèn)。1983年8月30日，國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)羅城仫佬族自治縣。
宗教信仰
仫佬族沒有統(tǒng)一的宗教，由其先民的自然崇拜，發(fā)展到信仰多神。過去仫佬族地區(qū)佛寺眾多，即信佛教，又信道教。在道教之中又分茅山教和梅山教兩種。仫佬族信仰多神，十分復(fù)雜，有家神和外神兩種，這是仫佬族地區(qū)科學(xué)技術(shù)沒有完全普及的緣故，人們過去對自然界許多現(xiàn)象，對人自身的生老病死現(xiàn)象迷惑不解，于是把美好、善良的愿望寄托于鬼神的意志。如今仫佬族地區(qū)信教的群眾已經(jīng)很少了。
風(fēng)俗習(xí)慣來源：www.examda.com
仫佬族住的多是泥墻瓦頂平房，屋內(nèi)有專燒煤的地爐。以稻米、玉米、薯類為主食，忌食貓、蛇肉。衣服尚青色。至清代，仫佬族婦女仍穿統(tǒng)裙，今已穿大襟衣、長褲，梳辮結(jié)髻，飾以耳環(huán)、手鐲、戒指。男著對襟唐裝。
過去，婚姻多為家長包辦，少數(shù)在“走坡”中戀愛成親的，亦須經(jīng)家長同意。盛行早婚，有婚后女方在一段時間內(nèi)“不落夫家”的習(xí)俗，生育后始居夫家。與壯族、漢族通婚ā?。婚儀繁雜，耗費頗大。也有入贅的。喪葬儀式隆重，墓葬信風(fēng)水龍脈。
仫佬族青年男女歷來實行自由戀愛，除節(jié)日、集會和趕集時的交往相識之外，主要的戀愛方式就是在“走坡”中傳歌互答交友?！白咂隆钡募竟?jié)是陽春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結(jié)伴，到集市上尋找對歌的伙伴。找到滿意的對手后，就邀到風(fēng)景美麗的山坡草坪上開始對唱，以歌為媒，一問一答，相互滿意，互贈信物。最后托媒人通報家長，確定婚期成親。媒人先由男方拜托，女方家若同意，就把女兒的生辰八字交給媒人轉(zhuǎn)遞男方。男方父母收到女方八字后，認(rèn)為與兒子的八字相合，這門親事基本大功告成。接親方式各地略有差別，最有趣的是“送嫁十姊妹”。新娘過門前一個月，同村寨的同輩姑娘自愿組成十人儐相，到未婚新娘家做姐妹，與新娘日夜相伴，幫她做新鞋，縫嫁衣，備妝奩。成親的那天，十姐妹與新娘打扮得一模一樣，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”，撐同樣的“姐妹傘”，剪同樣的發(fā)型，扎同樣的辮子，甚至連舉止姿態(tài)都相近相似。若非親友，真不知誰是新娘，誰是儐相。到了新郎家，十一個姑娘一起登堂入室，熱鬧非常。接親的當(dāng)天，許多地方都有設(shè)“歌卡”的習(xí)俗。男方一行人到女方村寨接親時，要唱答盤問方能通過“歌卡”進入新娘家。同樣，女方送親隊伍到男家村寨也得答出問歌才能進新郎的家門。有時從早一直唱到晚，圍觀看熱鬧的人擠得水泄不通。最后若答不上來，那就自 問自答，或由家長出面唱“和解歌”，宣告“欄門歌”結(jié)束。在長時間的對歌中，主人要供應(yīng)好吃好喝給客人，以保證對歌時精力旺盛，情緒飽滿。新娘進屋后，許多地方要“鬧歌堂”，即在洞房內(nèi)外擺擂臺賽歌，男女唱答。高潮時，喝彩聲、歡笑聲響成一片，成了青年人顯露才華的極好場所。
添子報喜 生孩子被仫佬族百姓當(dāng)作大喜事。新嫁娘一懷孕就要向母親報喜，未來的外婆立即動手給將出世的孩子繡背帶，以備將來背孩子用。孩子一出生，親家便派人到外婆家報喜。外婆便挑著早已準(zhǔn)備好的禮品前去賀喜。禮物有雞（生男孩送母雞，生女孩送公雞），繡花背帶、花布、甜米酒、紅糖、雞蛋等。外婆在女婿家住滿三日，與接生婆、親家母吃完喜餐后才返回自家。產(chǎn)婦坐月子期間倍受照顧，獨居臥室，單獨吃富有營養(yǎng)的食品，還要舉行喝姜酒儀式。滿月后，母親撐著傘背著孩子到田間轉(zhuǎn)悠，謂“游田峒”。背孩子的背帶里還塞有書本，預(yù)祝孩子長大后勤勞好學(xué)，才智超群。爾后，背孩子到集市上去買蔥買蒜，期望孩子長大后聰明能干，能說會算。最后，母親背孩子到外婆家與外婆、舅舅、舅媽等“見面”。過去是只給男孩子做滿月，現(xiàn)在實行計劃生育，許多人家也給女孩做滿月，眾親戚還送孩子很多食物、衣服和首飾。
服裝特色來源：www.examda.com
仫佬族崇尚青色，多著青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點綴。清朝時仫佬族婦女還普遍穿筒裙，而現(xiàn)在多穿大襟衣和長褲，男子服飾則一律是對襟短衣。仫佬族穿著中最有特點的是婦女穿的尖頭鞋，鞋面繡有花紋，精工細(xì)作，非常漂亮；青年男子喜歡戴一種形狀像碗的帽子，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“碗帽”。如今仫佬族服飾已與漢族類同，只有特殊場合才穿民族服裝。
節(jié)日
仫佬族的節(jié)日文化豐富多彩，有三月三的婆王節(jié)(又稱花婆節(jié))、四月八的牛神節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)(也叫走坡節(jié))，特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”。傳說古時候，仫佬山鄉(xiāng)經(jīng)常遭受神獅的侵害，后來一位白馬姑娘為仫佬人射殺了神獅，并從獅口奪回谷種送還仫佬人，還用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛給仫佬人耕地用，教仫佬人習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。為紀(jì)念白馬姑娘的功績，每逢閏年立冬日，仫佬族人便以家族為單位，輪流出資主持聚會，相沿成習(xí)，于是形成依飯節(jié)。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的期望。
禁忌
挖煤時不許講不吉利的話；進門時不能踏門檻；忌食貓肉、蛇肉，有的地方還忌食狗肉和豬心。