概述
人口為351974。
主要聚居于云南省西盟、滄源、孟連三縣及其周圍山區(qū)。佤族是云南的獨有民族之一，1998年全省佤族人口有36.64萬人，占全省少數(shù)民族人口的2.76%。佤族主要分布在瀾滄江、薩爾溫江之間，怒山山脈南段地帶。從行政區(qū)劃上來說，佤族主要居住在臨滄地區(qū)的滄源縣、耿馬縣、雙江縣、永德縣、鎮(zhèn)康縣；思茅地區(qū)的西盟縣、孟連縣、瀾滄縣；西雙版納自治州。其中滄源縣和西盟縣兩地的佤族占我國佤族總人口的50%以上，是佤族的主要聚居縣。
使用佤語，屬南亞語系 佤德昂語支。有巴饒克、佤和阿佤3個方言。佤族原來沒有文字，1957年設計創(chuàng)制了以拉丁字母為形式的佤族文字方案。
歷史
歷佤族因居住地的不同而有不同的自稱。居住在西盟、孟連、瀾滄的佤族自稱“阿佤”；居住在滄源、耿馬、雙江和瀾滄部分地區(qū)的佤族自稱“巴饒克”；而居住在永德、鎮(zhèn)康的佤族則稱“佤”。這三種自稱都有“居住在山上的人”的意思，這與佤族的居住地域的地理條件是一致的，也說明佤族是此地的最早山居民族。
宗教信仰：
佤族人信仰萬物有靈的自然宗教。
生活習俗：
佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。佤族待客敬酒習俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝干，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人，客人用右手接過后先倒在地上一點或右手把酒彈在地上一點，意為敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民間有不知心，不善良者不敬酒的習慣。每逢兒子出門，客人離去，主人還要打“送親禮”。即給親人或客人敬酒，屆時主人用葫蘆（盛酒器）盛滿酒，先喝一口，然后送到客人或遠離的親人嘴邊，客人需要喝到葫蘆見底，以表示親情、友誼永遠不忘。
服裝特色：
佤族男子一般用黑布包頭，穿青布無領短衫和折腰大襠、寬而短的青布大腳褲，身背本地編織的青布花邊掛包，包邊飾以長穗，出門時要佩長刀、持弩箭，以示英武。婦女服飾的基本特征是用黑布包頭或戴銀頭箍，或盤發(fā)辮戴銀球，穿黑色或深藍色無領上衣，綴銀泡或銀花，著彩色圖案的筒裙，耳戴大耳環(huán)，頸戴銀項圈，身背筒帕，腰圍多道藤圈--藤圈一年增戴一個，曾是女人年齡的標識，如今已演變?yōu)樯术r艷的珠圈，成為純粹的飾物。
節(jié)日：
佤族過去普遍信奉萬物有靈原始教，有部分地區(qū)的佤族信奉佛教，差不多所有節(jié)日都伴有祭祀活動。傳統(tǒng)的祭祀活動除殺雞殺豬外，還要進行特有的剽牛。如：播種節(jié)（佤歷氣艾月，公歷三月）全寨人聚居在一起進行剽牛，剽牛儀式由捐牛的主人主持。屆時由主人持鐵剽刺進牛的心臟使其致死，而后把牛肉均分到客戶祭祖。牛骨歸主人，牛頭骨被視為富有的標志。祭祖儀式后，全家吃午餐，開始播種旱谷。“崩南尼”是舌燭舊迎新的年節(jié)，要選在佤歷一年最后一月的祭亥日，當夜四更，全寨的頭人、青壯年男子，都要集聚到寨王家，并湊錢買豬、雞各一只宰殺，各家用小篾桌端去一盆糯米飯、一塊粑粑等給寨王拜年，祭神靈和祖先。后互贈粑粑，互相祝賀。天亮時祭神樹，并開始打獵、撈魚蝦，以求新的一年里交下好運。其他節(jié)日如接新水節(jié)、取新火、拉木鼓等活動，都要殺雞、殺豬祭祀。其中拉木又的祭祀規(guī)模較大，整個過程要十余天，需全家一起置酒慶賀，拉木鼓前后不得吃姜，還能用芭蕉葉盛飯，還能使用碗筷等。
禁忌：
不能騎馬進寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；諱客人在家里坐婦女坐的鼓墩或數(shù)鈔票；若門前放一木桿，說明家里有病人，忌外人進入。
人口為351974。
主要聚居于云南省西盟、滄源、孟連三縣及其周圍山區(qū)。佤族是云南的獨有民族之一，1998年全省佤族人口有36.64萬人，占全省少數(shù)民族人口的2.76%。佤族主要分布在瀾滄江、薩爾溫江之間，怒山山脈南段地帶。從行政區(qū)劃上來說，佤族主要居住在臨滄地區(qū)的滄源縣、耿馬縣、雙江縣、永德縣、鎮(zhèn)康縣；思茅地區(qū)的西盟縣、孟連縣、瀾滄縣；西雙版納自治州。其中滄源縣和西盟縣兩地的佤族占我國佤族總人口的50%以上，是佤族的主要聚居縣。
使用佤語，屬南亞語系 佤德昂語支。有巴饒克、佤和阿佤3個方言。佤族原來沒有文字，1957年設計創(chuàng)制了以拉丁字母為形式的佤族文字方案。
歷史
歷佤族因居住地的不同而有不同的自稱。居住在西盟、孟連、瀾滄的佤族自稱“阿佤”；居住在滄源、耿馬、雙江和瀾滄部分地區(qū)的佤族自稱“巴饒克”；而居住在永德、鎮(zhèn)康的佤族則稱“佤”。這三種自稱都有“居住在山上的人”的意思，這與佤族的居住地域的地理條件是一致的，也說明佤族是此地的最早山居民族。
宗教信仰：
佤族人信仰萬物有靈的自然宗教。
生活習俗：
佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。佤族待客敬酒習俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝干，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人，客人用右手接過后先倒在地上一點或右手把酒彈在地上一點，意為敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民間有不知心，不善良者不敬酒的習慣。每逢兒子出門，客人離去，主人還要打“送親禮”。即給親人或客人敬酒，屆時主人用葫蘆（盛酒器）盛滿酒，先喝一口，然后送到客人或遠離的親人嘴邊，客人需要喝到葫蘆見底，以表示親情、友誼永遠不忘。
服裝特色：
佤族男子一般用黑布包頭，穿青布無領短衫和折腰大襠、寬而短的青布大腳褲，身背本地編織的青布花邊掛包，包邊飾以長穗，出門時要佩長刀、持弩箭，以示英武。婦女服飾的基本特征是用黑布包頭或戴銀頭箍，或盤發(fā)辮戴銀球，穿黑色或深藍色無領上衣，綴銀泡或銀花，著彩色圖案的筒裙，耳戴大耳環(huán)，頸戴銀項圈，身背筒帕，腰圍多道藤圈--藤圈一年增戴一個，曾是女人年齡的標識，如今已演變?yōu)樯术r艷的珠圈，成為純粹的飾物。
節(jié)日：
佤族過去普遍信奉萬物有靈原始教，有部分地區(qū)的佤族信奉佛教，差不多所有節(jié)日都伴有祭祀活動。傳統(tǒng)的祭祀活動除殺雞殺豬外，還要進行特有的剽牛。如：播種節(jié)（佤歷氣艾月，公歷三月）全寨人聚居在一起進行剽牛，剽牛儀式由捐牛的主人主持。屆時由主人持鐵剽刺進牛的心臟使其致死，而后把牛肉均分到客戶祭祖。牛骨歸主人，牛頭骨被視為富有的標志。祭祖儀式后，全家吃午餐，開始播種旱谷。“崩南尼”是舌燭舊迎新的年節(jié)，要選在佤歷一年最后一月的祭亥日，當夜四更，全寨的頭人、青壯年男子，都要集聚到寨王家，并湊錢買豬、雞各一只宰殺，各家用小篾桌端去一盆糯米飯、一塊粑粑等給寨王拜年，祭神靈和祖先。后互贈粑粑，互相祝賀。天亮時祭神樹，并開始打獵、撈魚蝦，以求新的一年里交下好運。其他節(jié)日如接新水節(jié)、取新火、拉木鼓等活動，都要殺雞、殺豬祭祀。其中拉木又的祭祀規(guī)模較大，整個過程要十余天，需全家一起置酒慶賀，拉木鼓前后不得吃姜，還能用芭蕉葉盛飯，還能使用碗筷等。
禁忌：
不能騎馬進寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；諱客人在家里坐婦女坐的鼓墩或數(shù)鈔票；若門前放一木桿，說明家里有病人，忌外人進入。