第三章 教育與個人的發(fā)展
$1個人身心發(fā)展的一般規(guī)律
（一）個體身心發(fā)展的概念
概念：個人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點(diǎn)像 積極的方面變化的過程。
（二）個體身心發(fā)展的動因
1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
孟子、威爾遜、格塞爾
2.外鑠論(考點(diǎn))
基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。
荀子、洛克、華生
3.多因素相互作用論
辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。
（三）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)）
1.個體身心的順序性
2.個體身心的階段性
3.個體身心的不平衡性
4.個體身心的互補(bǔ)性
5.個體身心的個別差異性
$2 影響個體身心發(fā)展的因素
個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個體實(shí)踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。
（一）遺傳對個體發(fā)展的影響
1.遺傳的概念：
遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。
2.遺傳素質(zhì)的意義：
a。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。
b。遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。
c。遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。
遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。
（二）成熟對個體發(fā)展的影響
人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。
（三）環(huán)境對個體發(fā)展的影響
1.環(huán)境的概念：
環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，按環(huán)境的范圍 分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。
2.環(huán)境對個體的影響
a.環(huán)境對個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。
b.環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。
c.人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的，被動的。人具有主觀能動性的，環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯誤的。
（四）學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能
學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用
學(xué)校對個體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范。
2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能
3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。
4.學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。
教育不是萬能的，教育既不能超越它所遺存的社會條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。
$4 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)
考點(diǎn)：初中生：13、14--16、17歲，處在少年時期，心理學(xué)家將少年期稱為“危險期”或“心里斷乳期”。
$1個人身心發(fā)展的一般規(guī)律
（一）個體身心發(fā)展的概念
概念：個人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點(diǎn)像 積極的方面變化的過程。
（二）個體身心發(fā)展的動因
1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
孟子、威爾遜、格塞爾
2.外鑠論(考點(diǎn))
基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。
荀子、洛克、華生
3.多因素相互作用論
辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。
（三）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)）
1.個體身心的順序性
2.個體身心的階段性
3.個體身心的不平衡性
4.個體身心的互補(bǔ)性
5.個體身心的個別差異性
$2 影響個體身心發(fā)展的因素
個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個體實(shí)踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。
（一）遺傳對個體發(fā)展的影響
1.遺傳的概念：
遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。
2.遺傳素質(zhì)的意義：
a。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。
b。遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。
c。遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。
遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。
（二）成熟對個體發(fā)展的影響
人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。
（三）環(huán)境對個體發(fā)展的影響
1.環(huán)境的概念：
環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，按環(huán)境的范圍 分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。
2.環(huán)境對個體的影響
a.環(huán)境對個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。
b.環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。
c.人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的，被動的。人具有主觀能動性的，環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯誤的。
（四）學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能
學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用
學(xué)校對個體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范。
2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能
3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。
4.學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。
教育不是萬能的，教育既不能超越它所遺存的社會條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。
$4 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)
考點(diǎn)：初中生：13、14--16、17歲，處在少年時期，心理學(xué)家將少年期稱為“危險期”或“心里斷乳期”。