回族的音樂(lè)
花兒：“花兒”是西北民歌的一種，據(jù)說(shuō)由元曲演變而來(lái)。其旋律高亢豪放、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，富于濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，廣泛流行于甘肅、青海、寧夏等地區(qū)的各民族群眾中。回族群眾也十分喜歡唱“花兒”。花兒會(huì)是“花兒”歌手們競(jìng)賽與交流的聚會(huì)，更是喜愛(ài)“花兒”的各民族群眾的狂歡節(jié)。
山曲兒：流傳在新疆昌吉回族自治州的民歌。源于西北花兒。清乾隆年間甘、陜一帶的回族大批遷往新疆，因此“花兒”也隨之流入昌吉。山曲兒基本上屬于“河煌花兒”流派，多采用“河州大會(huì)”、“白牡丹令”、“孕馬兒令”、“大眼睛令”等。詞分兩種，一種是“頭角齊式”，民間稱(chēng)做“齊頭齊尾”式，即每首四句，每句字?jǐn)?shù)較整齊；一種是“折斷腰式”，每首五句或六句，其中有四個(gè)長(zhǎng)句，插一或兩個(gè)短句。歌詞樸實(shí)、生動(dòng)，曲調(diào)高亢、明快。
哇鳴：回族民間樂(lè)器。古代稱(chēng)為“塤”。流行于寧夏回族自治區(qū)。因它取材方便，制做簡(jiǎn)單，很受群眾喜愛(ài)。琴身用黃膠泥捏成中空的扁豆形、雞蛋形、牛頭形，再用小榻扎幾個(gè)小孔，一般是前四，后三，上邊留一吹口，曬干即可。演奏技巧類(lèi)似漢族的蕭，按需要放孔、壓孔。音量小，音域窄，只能吹奏簡(jiǎn)單的曲子。最近寧夏音樂(lè)界人士，在原來(lái)的基礎(chǔ)上，研制出一種音量大、音域?qū)挼耐埒Q。
賢孝：曲藝的一種。流行干甘肅臨夏回族自治州。表演者只有一人，自彈自唱。內(nèi)容多為根據(jù)二十四孝中的故事編寫(xiě)的唱段，因此稱(chēng)為“賢孝”。主要唱腔有：月調(diào)（也稱(chēng)“月音”）、興調(diào)、悲調(diào)、喉音、淚音等。
口弦：“口弦”通稱(chēng)“口口”，亦叫“口兒”、“口琴”，是一種以吹奏口弦并伴以即興表情動(dòng)作的民間娛樂(lè)形式。口弦分兩種：竹制長(zhǎng)三寸，扯線發(fā)音；鐵制長(zhǎng)一寸半，撥鉤發(fā)音。口弦兩端亦可系上絲穗、珠子等墜飾?！翱谙摇敝饕餍性趯幭幕刈遄灾螀^(qū)的西吉、海原、固原一帶的回族婦女中間。她們往往用彈口弦來(lái)抒發(fā)自己的感情。有時(shí)婦女之間用口弦相互對(duì)彈，既象是對(duì)歌，又象是談心。如在冬夜或夏令的黃昏，圍暖或歇涼時(shí)，往往撥動(dòng)口弦自然起舞，以抒發(fā)喜、怒、哀、樂(lè)之情?？谙业囊粽{(diào)柔美深沉，節(jié)奏多變。有的歡樂(lè)明快，如“雀舌頭”，似枝頭鳥(niǎo)雀，歡噪晨暉 ；有的壓抑沉郁，如“檐滴水”，似秋雨連綿，如泣如訴；有的樸實(shí)無(wú)華如“駱駝鈴”似運(yùn)貨路上，駝鈴叮咚等等。吹口弦時(shí)，通過(guò)坐、站、走各種彈口弦的動(dòng)作，用上身的嫵媚搖動(dòng)、胯部的柔動(dòng)、腳步的悠閑輕盈等，來(lái)以此自?shī)省?
花兒：“花兒”是西北民歌的一種，據(jù)說(shuō)由元曲演變而來(lái)。其旋律高亢豪放、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，富于濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，廣泛流行于甘肅、青海、寧夏等地區(qū)的各民族群眾中。回族群眾也十分喜歡唱“花兒”。花兒會(huì)是“花兒”歌手們競(jìng)賽與交流的聚會(huì)，更是喜愛(ài)“花兒”的各民族群眾的狂歡節(jié)。
山曲兒：流傳在新疆昌吉回族自治州的民歌。源于西北花兒。清乾隆年間甘、陜一帶的回族大批遷往新疆，因此“花兒”也隨之流入昌吉。山曲兒基本上屬于“河煌花兒”流派，多采用“河州大會(huì)”、“白牡丹令”、“孕馬兒令”、“大眼睛令”等。詞分兩種，一種是“頭角齊式”，民間稱(chēng)做“齊頭齊尾”式，即每首四句，每句字?jǐn)?shù)較整齊；一種是“折斷腰式”，每首五句或六句，其中有四個(gè)長(zhǎng)句，插一或兩個(gè)短句。歌詞樸實(shí)、生動(dòng)，曲調(diào)高亢、明快。
哇鳴：回族民間樂(lè)器。古代稱(chēng)為“塤”。流行于寧夏回族自治區(qū)。因它取材方便，制做簡(jiǎn)單，很受群眾喜愛(ài)。琴身用黃膠泥捏成中空的扁豆形、雞蛋形、牛頭形，再用小榻扎幾個(gè)小孔，一般是前四，后三，上邊留一吹口，曬干即可。演奏技巧類(lèi)似漢族的蕭，按需要放孔、壓孔。音量小，音域窄，只能吹奏簡(jiǎn)單的曲子。最近寧夏音樂(lè)界人士，在原來(lái)的基礎(chǔ)上，研制出一種音量大、音域?qū)挼耐埒Q。
賢孝：曲藝的一種。流行干甘肅臨夏回族自治州。表演者只有一人，自彈自唱。內(nèi)容多為根據(jù)二十四孝中的故事編寫(xiě)的唱段，因此稱(chēng)為“賢孝”。主要唱腔有：月調(diào)（也稱(chēng)“月音”）、興調(diào)、悲調(diào)、喉音、淚音等。
口弦：“口弦”通稱(chēng)“口口”，亦叫“口兒”、“口琴”，是一種以吹奏口弦并伴以即興表情動(dòng)作的民間娛樂(lè)形式。口弦分兩種：竹制長(zhǎng)三寸，扯線發(fā)音；鐵制長(zhǎng)一寸半，撥鉤發(fā)音。口弦兩端亦可系上絲穗、珠子等墜飾?！翱谙摇敝饕餍性趯幭幕刈遄灾螀^(qū)的西吉、海原、固原一帶的回族婦女中間。她們往往用彈口弦來(lái)抒發(fā)自己的感情。有時(shí)婦女之間用口弦相互對(duì)彈，既象是對(duì)歌，又象是談心。如在冬夜或夏令的黃昏，圍暖或歇涼時(shí)，往往撥動(dòng)口弦自然起舞，以抒發(fā)喜、怒、哀、樂(lè)之情?？谙业囊粽{(diào)柔美深沉，節(jié)奏多變。有的歡樂(lè)明快，如“雀舌頭”，似枝頭鳥(niǎo)雀，歡噪晨暉 ；有的壓抑沉郁，如“檐滴水”，似秋雨連綿，如泣如訴；有的樸實(shí)無(wú)華如“駱駝鈴”似運(yùn)貨路上，駝鈴叮咚等等。吹口弦時(shí)，通過(guò)坐、站、走各種彈口弦的動(dòng)作，用上身的嫵媚搖動(dòng)、胯部的柔動(dòng)、腳步的悠閑輕盈等，來(lái)以此自?shī)省?