土族的音樂
土族的音樂主要是民間歌曲，分為山歌（即花兒）和家曲兩大類。
家曲：是流傳于土家地區(qū)的民間說唱藝術(shù)。家曲是僅限于家居環(huán)境內(nèi)演唱的曲目， 內(nèi)容包括贊歌、問答歌、婚禮歌等。家曲也叫宴席曲，大都一問一答，短小精悍。家曲有贊歌、問答歌、婚禮歌等。贊歌：這是土族人民在款待貴賓時(shí)，賓主之間互助贊頌的歌。它運(yùn)用比喻夸張、象征、渲染手法。贊歌的曲調(diào)很多，旋律柔和優(yōu)美、悅耳動(dòng)聽、有《混沌周末》、《幸本斯里》、《恰然》等十多種。問答歌：問答歌也叫對歌。其內(nèi)容極為豐富、包括天文、地理、氣象、生產(chǎn)、宗教、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗等。歌詞含蓄生動(dòng)，曲調(diào)悠揚(yáng)多變。問答歌有《今尼》、《唐德格瑪》《適擇》等?；槎Y歌：是土族人民在舉行婚禮時(shí)唱的歌，其歌詞和曲調(diào)是持定的。隨著婚禮的進(jìn)程，在不同的場面唱不同的歌?；槎Y歌主要有《納什金妥若》、《尖加麻什則》、《抗隆羅》、《依姐》等。其中，前六首是女方家讓姑娘們（女方家村里的姑娘唱的，后兩首是納什金唱的，其余都是送親客人和男方家的執(zhí)客們唱的。
山歌：被稱為外面唱的歌，俗稱花兒、少年。花兒曲調(diào)高亢嘹亮，節(jié)奏自由奔放，是用漢語演唱的情歌。不論在田野或在山崗、廟會(huì)，男女老少幾乎人人愛唱。尤其到了夏天除草季節(jié)，到處是清脆悅耳的花兒聲，此起彼落，連綿不斷。在各地舉行的傳統(tǒng)的花兒會(huì)上，土族的民歌手常常對唱不絕，演唱者大都能觸景生情，即興編詞，出口成章，對答如流。因此，土族之鄉(xiāng)素稱花兒之鄉(xiāng)。土族花兒的歌詞基本上是描寫青年間的愛情生活的，所以它又有愛情的媒介和橋梁之稱。按土族習(xí)慣，這類歌即使在山上、野外唱，也要避父母、同胞兄妹和親屬。同流行于陜、甘、寧一帶普通的花兒相比，土族的花兒旋律起伏更大，音域也更寬廣，尾音拖長而下滑，給人以深沉而又無窮的回想。
土族的音樂主要是民間歌曲，分為山歌（即花兒）和家曲兩大類。
家曲：是流傳于土家地區(qū)的民間說唱藝術(shù)。家曲是僅限于家居環(huán)境內(nèi)演唱的曲目， 內(nèi)容包括贊歌、問答歌、婚禮歌等。家曲也叫宴席曲，大都一問一答，短小精悍。家曲有贊歌、問答歌、婚禮歌等。贊歌：這是土族人民在款待貴賓時(shí)，賓主之間互助贊頌的歌。它運(yùn)用比喻夸張、象征、渲染手法。贊歌的曲調(diào)很多，旋律柔和優(yōu)美、悅耳動(dòng)聽、有《混沌周末》、《幸本斯里》、《恰然》等十多種。問答歌：問答歌也叫對歌。其內(nèi)容極為豐富、包括天文、地理、氣象、生產(chǎn)、宗教、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗等。歌詞含蓄生動(dòng)，曲調(diào)悠揚(yáng)多變。問答歌有《今尼》、《唐德格瑪》《適擇》等?；槎Y歌：是土族人民在舉行婚禮時(shí)唱的歌，其歌詞和曲調(diào)是持定的。隨著婚禮的進(jìn)程，在不同的場面唱不同的歌?；槎Y歌主要有《納什金妥若》、《尖加麻什則》、《抗隆羅》、《依姐》等。其中，前六首是女方家讓姑娘們（女方家村里的姑娘唱的，后兩首是納什金唱的，其余都是送親客人和男方家的執(zhí)客們唱的。
山歌：被稱為外面唱的歌，俗稱花兒、少年。花兒曲調(diào)高亢嘹亮，節(jié)奏自由奔放，是用漢語演唱的情歌。不論在田野或在山崗、廟會(huì)，男女老少幾乎人人愛唱。尤其到了夏天除草季節(jié)，到處是清脆悅耳的花兒聲，此起彼落，連綿不斷。在各地舉行的傳統(tǒng)的花兒會(huì)上，土族的民歌手常常對唱不絕，演唱者大都能觸景生情，即興編詞，出口成章，對答如流。因此，土族之鄉(xiāng)素稱花兒之鄉(xiāng)。土族花兒的歌詞基本上是描寫青年間的愛情生活的，所以它又有愛情的媒介和橋梁之稱。按土族習(xí)慣，這類歌即使在山上、野外唱，也要避父母、同胞兄妹和親屬。同流行于陜、甘、寧一帶普通的花兒相比，土族的花兒旋律起伏更大，音域也更寬廣，尾音拖長而下滑，給人以深沉而又無窮的回想。