西風(fēng)東漸使客家人的服裝面貌產(chǎn)生了一個重大的變化，將延續(xù)了上千年幾百年的客家人冠冕衣裳送進了墳?zāi)埂＝裉煸谥饕妶龊?客家人己經(jīng)失去了獨有的服飾特征?，F(xiàn)在人們只能從偏遠山區(qū)的老人孩子身上,從舞臺表演著裝上去認識客家人在農(nóng)耕時代形成并遺留下來的服飾特?！ ?BR> 客家成年人的服裝基本上以蘭,,靛青和黑色為主色調(diào)。這種顏色耐臟耐洗而又不張揚,這是客家人長年勞作,出入山野田園的選擇,也是客家人外柔內(nèi)剛,勤勞節(jié)儉的性格特征的外在表現(xiàn)。
孔子評價齊桓公的大臣管仲時說“微管仲，吾被發(fā)左衽矣”。意思是說要是沒有管仲，我們就要象夷狄那樣披頭散發(fā)了?？梢?，漢服的右祍是其最主要特點?？图曳棻３至酥性瓕挷┘坝业s的服飾特點，但也溶入了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族以短窄為上的服飾特點?？图胰说姆b，無論上衣或是褲子，都保持了寬松肥大的古風(fēng)?？图易畛４┑拇笠d褲，更是以褲襠深，褲頭寬為特色。大襠褲的腰間一定要摺疊幾層才能系緊。平時一般人家衣服，男女無多大區(qū)別，上衣是“大襟衫”，右邊斜下開襟，安布鈕扣，講究的用銅鈕，女服只在襟邊加一二條邊（講究的繡花邊），以示男女之別。
舊時，一般男女都不穿“底褲”（內(nèi)褲），講究者多穿一件較短的長褲就是了。內(nèi)衣，則一般都穿，俗稱“褂子”、“留眠衫”，有“大襟”、“正襟”兩式，比外衣狹窄。以上服式，均指布質(zhì)的，一般人家也只可能穿布質(zhì)衣服，富豪之家則穿綾鑼綢段。
在婦女和兒童的頭飾和服裝上,客家人喜歡紅,粉,綠,黃等鮮艷的色彩來表達他們對生活的熱愛和對來的憧憬,從姑娘大嫂到老婆婆都喜歡一針一線把襪底,帽子,背帶繡成美麗的藝術(shù)精品。客家人服飾上圖案樸實精美而又寓意深刻，這也是南遷客家人與原住少數(shù)民族交流融合的結(jié)果。
古代漢族民族服飾的式樣：
男裝的式樣：
1 ）自“黃帝垂衣裳而天下治”傳下來的大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續(xù)了夏，商，周（春秋戰(zhàn)國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。并影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2）自隋唐開始盛行的圓領(lǐng)衫（唐太宗李世民所穿） 延續(xù)了唐，五代，宋， 蒙元，明。并影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種
1）大襟右衽交領(lǐng)這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在象深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。
隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領(lǐng)的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出于獵奇心理），并不是漢族傳統(tǒng)民族服飾。宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響并不廣。
大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節(jié)上不同。共性是大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領(lǐng)為主，而在吳越地區(qū)則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發(fā)展成為今天的日本和服。
二 漢族服飾的風(fēng)格
如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發(fā)覺二者在許多方面都呈現(xiàn)明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。漢族古代的飽服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點是寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現(xiàn)在雖然不能見到這種服裝的千姿百 態(tài)的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風(fēng)韻。袍服 充分體現(xiàn)了漢民族柔靜和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。
孔子評價齊桓公的大臣管仲時說“微管仲，吾被發(fā)左衽矣”。意思是說要是沒有管仲，我們就要象夷狄那樣披頭散發(fā)了?？梢?，漢服的右祍是其最主要特點?？图曳棻３至酥性瓕挷┘坝业s的服飾特點，但也溶入了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族以短窄為上的服飾特點?？图胰说姆b，無論上衣或是褲子，都保持了寬松肥大的古風(fēng)?？图易畛４┑拇笠d褲，更是以褲襠深，褲頭寬為特色。大襠褲的腰間一定要摺疊幾層才能系緊。平時一般人家衣服，男女無多大區(qū)別，上衣是“大襟衫”，右邊斜下開襟，安布鈕扣，講究的用銅鈕，女服只在襟邊加一二條邊（講究的繡花邊），以示男女之別。
舊時，一般男女都不穿“底褲”（內(nèi)褲），講究者多穿一件較短的長褲就是了。內(nèi)衣，則一般都穿，俗稱“褂子”、“留眠衫”，有“大襟”、“正襟”兩式，比外衣狹窄。以上服式，均指布質(zhì)的，一般人家也只可能穿布質(zhì)衣服，富豪之家則穿綾鑼綢段。
在婦女和兒童的頭飾和服裝上,客家人喜歡紅,粉,綠,黃等鮮艷的色彩來表達他們對生活的熱愛和對來的憧憬,從姑娘大嫂到老婆婆都喜歡一針一線把襪底,帽子,背帶繡成美麗的藝術(shù)精品。客家人服飾上圖案樸實精美而又寓意深刻，這也是南遷客家人與原住少數(shù)民族交流融合的結(jié)果。
古代漢族民族服飾的式樣：
男裝的式樣：
1 ）自“黃帝垂衣裳而天下治”傳下來的大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續(xù)了夏，商，周（春秋戰(zhàn)國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。并影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2）自隋唐開始盛行的圓領(lǐng)衫（唐太宗李世民所穿） 延續(xù)了唐，五代，宋， 蒙元，明。并影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種
1）大襟右衽交領(lǐng)這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在象深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。
隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領(lǐng)的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出于獵奇心理），并不是漢族傳統(tǒng)民族服飾。宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響并不廣。
大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節(jié)上不同。共性是大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領(lǐng)為主，而在吳越地區(qū)則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發(fā)展成為今天的日本和服。
二 漢族服飾的風(fēng)格
如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發(fā)覺二者在許多方面都呈現(xiàn)明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。漢族古代的飽服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點是寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現(xiàn)在雖然不能見到這種服裝的千姿百 態(tài)的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風(fēng)韻。袍服 充分體現(xiàn)了漢民族柔靜和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。