藏族人稱面具為“巴”。在西藏的宗教祭祀、民間戲劇和歌舞活動(dòng)中都少不了面具的幫襯作用。面具大致分為宗教、民間兩大類。宗教面具所占比例較大，可分為本尊、護(hù)法神及伴屬神（又稱隨從者）三類。本尊泛指佛的化身，如文殊菩薩、觀音菩薩、度母等。諸多本尊在密宗金剛法舞中常以怒相出現(xiàn)，因?yàn)榭植赖男蜗笥欣谙裏琅c邪魔。如大威德金剛、馬頭金剛。
護(hù)法神，是被佛祖或其他高僧所降服，并立誓歸順佛法、護(hù)衛(wèi)佛法之人。相傳金剛法舞中常見的“七護(hù)法神”原為民間作惡的七兄弟，被殺死后變成七個(gè)兇惡的神，后為蓮花生用咒法收服并使之變?yōu)樽o(hù)法神。護(hù)法神有地位等級(jí)之分，常見的三眼護(hù)法神地位較高，相應(yīng)二只眼的地位較低。
伴屬神，即為本尊、護(hù)法神的隨從者。在密宗金剛法舞中經(jīng)常出現(xiàn)，多隨從諸神伴舞，形象以動(dòng)物為主，如老虎、獅子、狼等。
宗教面具多為立體或半立體，一般是脫胎制作。即預(yù)先塑好泥模，等泥模干后用紙、布和其他粘合材料裱糊，再取泥胎，然后根據(jù)各神的不同顏色涂色繪制，最后上清漆。宗教面具的制作非常講究，一些較大的寺院都有制作面具的僧人藝匠。宗教面具除每年一次戴著表演“羌姆”外，都要懸掛于護(hù)法神殿內(nèi)供奉，特別是護(hù)法面具，都要供在殿內(nèi)顯要位置，使其施展法威。民間面具的數(shù)量雖不如宗教面具，但涉及范圍很廣，主要用于藏戲、歌舞、民間祭祀、說唱等。
護(hù)法神，是被佛祖或其他高僧所降服，并立誓歸順佛法、護(hù)衛(wèi)佛法之人。相傳金剛法舞中常見的“七護(hù)法神”原為民間作惡的七兄弟，被殺死后變成七個(gè)兇惡的神，后為蓮花生用咒法收服并使之變?yōu)樽o(hù)法神。護(hù)法神有地位等級(jí)之分，常見的三眼護(hù)法神地位較高，相應(yīng)二只眼的地位較低。
伴屬神，即為本尊、護(hù)法神的隨從者。在密宗金剛法舞中經(jīng)常出現(xiàn)，多隨從諸神伴舞，形象以動(dòng)物為主，如老虎、獅子、狼等。
宗教面具多為立體或半立體，一般是脫胎制作。即預(yù)先塑好泥模，等泥模干后用紙、布和其他粘合材料裱糊，再取泥胎，然后根據(jù)各神的不同顏色涂色繪制，最后上清漆。宗教面具的制作非常講究，一些較大的寺院都有制作面具的僧人藝匠。宗教面具除每年一次戴著表演“羌姆”外，都要懸掛于護(hù)法神殿內(nèi)供奉，特別是護(hù)法面具，都要供在殿內(nèi)顯要位置，使其施展法威。民間面具的數(shù)量雖不如宗教面具，但涉及范圍很廣，主要用于藏戲、歌舞、民間祭祀、說唱等。