試題：
《唐律疏議·名例律》：“諸犯罪未發(fā)而自首者，原其罪。其輕罪雖發(fā)，因首重罪者，免其重罪；即因問所劾之罪而別言余罪者，亦如之……即自首不實(shí)及不盡者，以不實(shí)不盡之罪罪之；至死者，聽減一等。其知人欲告及亡叛而自首者，減罪二等坐之；即亡叛者，雖不自首，能還歸本所者，亦同。其于人損傷，于物不可陪償，即事發(fā)逃亡，若越度關(guān)及*，并私習(xí)天文者，并不在自首之例?！?BR> 分析：
（1）該段文字反映了唐朝的自首原則。
（2）該段文字的基本含義是，凡是犯罪未被告發(fā)而自首的，免其罪；因輕罪被告發(fā)而自首其重罪的，免其重罪；因此罪被審而另言別罪的，免其別罪……自首不真實(shí)或者不徹底的，按照其所隱瞞的罪行和情節(jié)處刑，但是應(yīng)當(dāng)處死刑的，減刑一等；知道他人將要告發(fā)，或者同伙亡叛將要案發(fā)而自首的，減刑二等，亡叛的雖未自首，但是能夠返回當(dāng)初亡叛之處的，減罪二等。但是對(duì)于殺傷他人、不能返還原物、案發(fā)后逃往、無(wú)公文過關(guān)以及強(qiáng)*和私自研習(xí)天文的，不再自首范圍。
（3）唐律關(guān)于自首及其處斷原則的法律規(guī)定，意在鞏固封建統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序，以達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。
（4）唐律關(guān)于自首原則無(wú)比詳盡的規(guī)定，不僅表明唐朝刑罰適用原則的重大發(fā)展和法律的完善，也說明了唐朝用刑持平和立法技術(shù)的高超。
《唐律疏議·名例律》：“諸犯罪未發(fā)而自首者，原其罪。其輕罪雖發(fā)，因首重罪者，免其重罪；即因問所劾之罪而別言余罪者，亦如之……即自首不實(shí)及不盡者，以不實(shí)不盡之罪罪之；至死者，聽減一等。其知人欲告及亡叛而自首者，減罪二等坐之；即亡叛者，雖不自首，能還歸本所者，亦同。其于人損傷，于物不可陪償，即事發(fā)逃亡，若越度關(guān)及*，并私習(xí)天文者，并不在自首之例?！?BR> 分析：
（1）該段文字反映了唐朝的自首原則。
（2）該段文字的基本含義是，凡是犯罪未被告發(fā)而自首的，免其罪；因輕罪被告發(fā)而自首其重罪的，免其重罪；因此罪被審而另言別罪的，免其別罪……自首不真實(shí)或者不徹底的，按照其所隱瞞的罪行和情節(jié)處刑，但是應(yīng)當(dāng)處死刑的，減刑一等；知道他人將要告發(fā)，或者同伙亡叛將要案發(fā)而自首的，減刑二等，亡叛的雖未自首，但是能夠返回當(dāng)初亡叛之處的，減罪二等。但是對(duì)于殺傷他人、不能返還原物、案發(fā)后逃往、無(wú)公文過關(guān)以及強(qiáng)*和私自研習(xí)天文的，不再自首范圍。
（3）唐律關(guān)于自首及其處斷原則的法律規(guī)定，意在鞏固封建統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序，以達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。
（4）唐律關(guān)于自首原則無(wú)比詳盡的規(guī)定，不僅表明唐朝刑罰適用原則的重大發(fā)展和法律的完善，也說明了唐朝用刑持平和立法技術(shù)的高超。