53、王爾德：19世紀后期英國唯美派。
（1）唯美派：
源于19世紀中期的形式主義文藝思潮，開始之初產(chǎn)生于繪畫，后來逐漸發(fā)展到詩歌、小說、戲劇。反對浪漫主義情緒外露的詩風，不滿現(xiàn)實主義真實化傾向，主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進藝術(shù)的“象牙之塔”。代表作家有佩特、王爾德。
（2）王爾德的唯美要點：
“為藝術(shù)而藝術(shù)”（真正的藝術(shù)和現(xiàn)存社會制度根本抵觸，生活已經(jīng)毫無希望，人類已經(jīng)沒有出路，唯有藝術(shù)才是最真實的，唯有這道永恒之光才給人以希冀，斷言藝術(shù)發(fā)展一般不依賴生活，尤其不受道德約束。藝術(shù)不帶任何功利目的。反對現(xiàn)實主義，強調(diào)創(chuàng)作要絕對自由），反映了所謂的“世紀末”的資產(chǎn)階級思想體系的危機。
（3）王爾德的唯美講演文獻：
《英國的文藝復(fù)興》、《撒謊的衰落》（對話）、《作為藝術(shù)家的批判家》。
（4）王爾德的作品：
兩個童話集《快樂王子及其他童話》、《石榴之家》，獄中懺悔著《慘痛的呼聲》，最后的詩集《累丁獄中歌》。
54、王爾德作品藝術(shù)特點：
（1）王爾德的一部長篇小說《道連·葛雷的畫像》的矛盾性：
不僅淋漓盡致地（尤其通過沃登勛爵之口）發(fā)揮蔑視道德的唯美觀點，也從葛雷的命運恰好*了這種享樂主義和玩弄生活的哲學，有力地證明了破壞自然道德規(guī)則就一定會受到自然的報復(fù)，放棄操守人就會毀滅。作家本意似乎側(cè)重于：既然葛雷罪行不見于本體而現(xiàn)于畫像，那么藝術(shù)就比現(xiàn)實本身更能忠實地表達一切現(xiàn)象的精神本質(zhì)，藝術(shù)絕對高于生活，生活恰是斷送藝術(shù)的土壤。例如：葛雷愛的是女伶西碧兒所塑造的美麗的莎士比亞劇中的女主角形象而不是西碧兒本人。
（2）王爾德的風情喜劇：
《溫德米爾夫人的扇子》、《一個無足輕重的婦人》、《認真是最要緊的》、《理想的丈夫》風格輕松，技巧精湛。描寫以閑散、消遣、調(diào)情度日的上流交際社會，戲劇沖突一般不出家庭及個人關(guān)系的狹小范圍，主角幾乎是清一色儀態(tài)高雅風流蘊藉的紳士淑女。以閑暇為哲學、享受生活又嘲弄生活，其玩世不恭和打情罵俏，以極其聰明的言語，并在適度得體的方式下進行。較真實的反映了“世紀末”倫敦沙龍階層悠閑、寄生的生活。
（3）王爾德的頹廢情調(diào)：
《莎樂美》中唯美情趣及頹廢成分發(fā)揮的淋漓盡致。游戲人生輕松氣氛蕩然無存，代之以如死一般堅強的對于愛與美的病態(tài)的向往，一種幾乎是非理性的固執(zhí)苦求。作家在此短小簡潔的戲劇里不惜以詩意筆觸渲染了色情調(diào)子，更加突出了作品的頹廢特色，讓人品味“愛的神秘比死的神秘更偉大”的頹廢主題。
55、惠特曼：
（1）惠特曼簡介：
獨立出版小報《長島人》，后成為紐約《鷹鷲報》主筆，歌頌民主《為你，啊，民主?。 ?、悼念林肯《啊，船長！我的船長?。 ?、《當紫丁香最近在庭院中開放的時候》，視林肯為民主代表和反蓄奴制戰(zhàn)士。
（2）惠特曼《草葉集》題意：
普遍而富有生命力，是民主、自由的理想、希望的象征，是耐苦的人民、蓬勃發(fā)展中的年青的美國的象征。
（3）惠特曼《草葉集》“亞當之歌”含義：
將年青的美國描畫成神話般的圖景——伊甸園，主人即亞當。以飽滿的熱情、富有浪漫氣息的詩筆，刻畫這新天地、新居民的面貌，美洲大陸一草一木都顯出其生命，美國人一言一行都如亞當般率真有力。從某種意義上來說《草葉集》就是一篇“亞當之歌”或“開創(chuàng)者之歌”，而詩集確有一章十六首詩的《亞當?shù)淖訉O》，這是敘述新伊甸園的“創(chuàng)世紀”，造物者是亞當?shù)淖訉O（成千上萬開辟新大陸的美國人）。
56、惠特曼《草葉集》：
（1）惠特曼《草葉集》藝術(shù)獨創(chuàng)性及其影響：
以全新的感受表現(xiàn)了美洲大陸的一切，呈現(xiàn)了嶄新的詩歌形式，擯棄了傳統(tǒng)詩歌的韻律形式，創(chuàng)造了富有內(nèi)在節(jié)奏的“自由詩體”，該體式以短句為基礎(chǔ)，詩行修短不齊，多用疊句、排比句、平行句或?qū)ε季?，以長句占主導(dǎo)，刻意營構(gòu)雄辯演說氣派，借鑒民謠表現(xiàn)手法，語言活潑鮮明，豐富形象，加上夸張和無拘束的表達風格，使詩作氣勢磅礴，情感抒發(fā)激越奔放。（這種“自由體式”是對詩歌藝術(shù)劃時代的革新，為英國、美國乃至世界詩壇開辟了嶄新的道路，包括中國現(xiàn)代自由詩體都受到啟發(fā)。
（2）惠特曼《草葉集》基本內(nèi)容與主導(dǎo)思想：
謳歌19世紀美國在資產(chǎn)階級道路上蓬勃發(fā)展的形象。歌頌“自我”與“人”的力量，贊美勞動與在勞動創(chuàng)造中前進的美國、贊美大自然。是寫于南北戰(zhàn)爭時期的詩篇，主要號召人們反對蓄奴制，揭露假民主，歌頌戰(zhàn)士英勇行為，支持歐洲革命、貫穿全集的主線是美國自由資本主義時期關(guān)于民主與自由的理想，基本主題是謳歌民主、自由和人類平等?；萏芈f可以概括《草葉集》的字眼就是民主。滲透了時代感、戰(zhàn)斗性和樂觀精神。
57、普希金：
俄羅斯偉大詩人、小說家和劇作家。使俄羅斯民族品格和氣派的文學真正開始。
（1）普希金主要成就是抒情詩：
《自由頌》、《致恰巴耶夫》、《給普希欽》、《寄西伯利亞的囚徒》、《鄉(xiāng)村》、《短劍》、《囚徒》、《致大?！?。
（2）普希金的“浪漫主義故事詩”：
又稱“南方詩篇”的敘事詩《高加索俘虜》、《強盜兄弟》、《巴赫奇薩拉伊淚泉》、《茨岡人》（長詩主題是“自然”和“社會”的對立）
（3）普希金的童話詩：
《魯斯蘭和柳德米拉》、《漁夫和金魚的故事》
（4）普希金的詩?。?BR> ①《鮑里斯·戈都諾夫》打破了古典主義三一律的教條，人物擺脫了單一化，具有復(fù)雜而又多方面的性格。
②“小悲劇”《吝嗇的騎士》、《莫扎特和薩利埃里》、《石像人》、《瘟疫流行的宴會》
（5）普希金的現(xiàn)實主義敘事長詩：
《努林伯爵》、《波爾塔瓦》、《銅騎士》
（6）普希金的散文代表作：
①《別爾金小說集》中的《驛站長》是俄國文學第一部描寫“小人物”的作品（短篇）。站長維林與女兒冬妮亞相依為命，女兒被過路軍官拐走，維林到彼得堡找“迷途羔羊”，女兒昏迷，維林被趕而去世。
②《上尉的女兒》是普希金最后的長篇：取材于18世紀后期普加喬夫起義。普加喬夫成了愛自由寧死不屈的英雄。格利涅夫遇到普加喬夫給他酒、襖，后在白山炮臺被俘，上絞架時被普加喬夫釋放，后普加喬夫起義失敗被俘就義。價值在于真實描寫了俄國歷的農(nóng)民起義，指出了“官逼民反”。
58：普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》：詩體小說，長篇敘事詩。
（1）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》主要人物：
奧涅金、連斯基、達吉雅娜、奧蓮加（連斯基的未婚妻，達吉雅娜之妹）
（2）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》為什么是19世紀現(xiàn)實主義奠基之作：
不僅取材現(xiàn)實，且用現(xiàn)實主義寫實手法，廣闊描寫了19世紀二、三十年代俄羅斯方方面面，批判地反映了當時的制度、文明、傳統(tǒng)和形形色色的風尚。就像別林斯基高度評價的那樣：是“俄國生活的百科全書和高度人民性的作品”，“它對于俄國社會是一個自覺過程，它幾乎是向前邁進的第一步，但卻是多么偉大的一步！”
（3）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》藝術(shù)成就：
①塑造了一系列鮮明生動的藝術(shù)典型，是俄國最早塑造典型環(huán)境中的典型人物的作品；
②現(xiàn)實主義詩體長篇小說，以第三人稱敘事講述主人公故事，塑造人物形象，又以第一人稱抒情方式抒發(fā)作者主觀感情、見解和議論。
③“抒情插話”對于表達作品思想內(nèi)容起到了重要作用。
④風景描寫出色，采用普希金特有的“奧涅金體”十四行詩節(jié)。
（4）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》人物形象：
①奧涅金：
是俄國貴族革命時期開始覺醒，又找不到出路的貴族知識分子典型。受到西歐民主思想啟蒙，具有人道主義和民主主義思想傾向，品格豈氣質(zhì)遠遠高于周圍貴族子弟。但沒有明確主張和社會理想，在令人窒迫的社會現(xiàn)實中看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。得了“俄國人的憂郁病”，對于生活極端冷漠、憤世嫉俗、痛恨腐朽社會并希望改變現(xiàn)狀，但不可能與其決裂，所以他不會正面反抗，只會消極逃避。
其矛盾性在于：
與達吉雅娜的愛情表現(xiàn)了他對純樸真愛的不理解、自我優(yōu)越感和精神空虛、與連斯基決斗表現(xiàn)他無力反抗上流社會的陋習，是一個“在他所安身立命的環(huán)境中的多余的人”，是俄國文學中第一個“多余人”典型。
②達吉雅娜：
理想的婦女形象，“我忠實的理想”，純樸、真摯、深沉、愛情上勇于追求，對人生、未來有美好的憧憬。
59、雨果是19世紀法國浪漫主義文學代表，思想特點是具有極典型的資產(chǎn)階級人道主義。
（1）雨果的《東方詩集》：
反對侵略，支持希臘對被侵略的解放斗爭，譴責英、法聯(lián)軍侵入我國。《雨果談中國的一封信》
（2）雨果的《<克倫威爾>序》是浪漫派經(jīng)典文獻，被認為是聲討19世紀偽古典主義的檄文，法國浪漫主義文學宣言提出“美丑對照原則”。
（3）雨果的詩集、小說、戲?。?BR> 《東方詩集》、《秋葉集》、《懲罰集》※《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》※《歐那尼》、《呂伊·布拉斯》
（4）雨果作品的人物：
《巴黎圣母院》：愛斯美臘達（美的化身）、卡西莫多（善的化身）、克洛德（宗教惡勢力的代表）、孚比斯
《悲慘世界》：芳汀、冉阿讓、珂賽特
《九三年》：朗德納克是叛軍、郭文是革命軍、西穆爾登
60、雨果《歐那尼》：
（1）引起了法國文學的“歐那尼之戰(zhàn)”，成為浪漫主義戰(zhàn)勝古典主義的代表，主題不僅是對封建反動勢力控訴以及對叛逆的青年一代的歌頌，還包括對人民群眾力量的強調(diào)。
（2）雨果《歐那尼》藝術(shù)貢獻：
首先以成功的劇本打破了古典主義法規(guī)之陳，樹立了浪漫主義之新，充分體現(xiàn)在《<克倫威爾>序》中所提到的戲劇革新精神。
①掙脫“三一律”桎梏。
②不片面追求“合理”和劇情平穩(wěn)發(fā)展的舊法，強調(diào)離奇曲折的高度戲劇性。
③不同于古典主義單一、單調(diào)的戲劇風格，貫穿對照或?qū)Ρ仍瓌t。
④語言上嘗試革新，大量采用口語、俗語，刻意追求夸張峭拔，不落俗套。
⑤不成熟之處：
由于過分追求夸張離奇和戲劇性，人物性格和某些細節(jié)顯得不太真實，不太強調(diào)藝術(shù)描寫和歷史真實性和具體性。
61、雨果《巴黎圣母院》：
（1）雨果《巴黎圣母院》思想意義：
①以巨大的藝術(shù)力量猛烈抨擊危害人類的惡勢力，說天主教會使具有人性的人異化為魔鬼或使其毀滅。
②無限同情被侮辱損害的下層人民，熱情贊揚其善良、仁慈、團結(jié)友愛、堅貞不屈的高尚品質(zhì)，贊揚其團結(jié)起來為營救愛斯美臘達舉行武裝*的英勇戰(zhàn)斗精神。
③以15世紀故事有力控訴鞭笞了封建貴族和教會殘余勢力，密切配合了法國人民埋葬封建王朝的七月革命，是對這一斗爭的有力支持、鼓舞，現(xiàn)實意義很明顯，時代感強烈。
（2）雨果《巴黎圣母院》藝術(shù)特色：
是一部將虛構(gòu)故事置于一定歷史背景的浪漫主義長篇小說。
①人物塑造上追求獨特性、非凡性、貫穿夸張、對比原則及“美丑對照原則”所有對比都尖銳強烈，經(jīng)過了夸大渲染，運用了豐富想象。
②在情節(jié)上強調(diào)奇人奇事，奇情奇境。
③夾敘夾議手法：環(huán)境色彩鮮明，心理描寫細膩。
（3）雨果《巴黎圣母院》中的克洛德：
宗教惡勢力的代表，是發(fā)展的復(fù)雜的性格。本來很有人性，宗教生活教義把它變成違反人性的禁欲主義者，但其道德觀使其自然本能和欲望畸形化變?yōu)榀偪瘾F性。他既是宗教惡勢力的代表，又是宗教惡勢力的犧牲品，此矛盾性更深刻的暴露出了宗教生活、教義、勢力的違反常人性，使一個本來正常的人，甚至是優(yōu)秀的人陷入罪惡和痛苦的深淵。
62、巴爾扎克：
是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表之一，他的唯物哲學觀點和人道主義思想、強調(diào)面向現(xiàn)實，塑造典型人物，“嚴格模寫現(xiàn)實”，廣闊深刻的反映了法國現(xiàn)實。馬克思和恩格斯稱他為“超群的小說家”、“現(xiàn)實主義大師”，小說總集《人間喜劇》是“現(xiàn)實主義的偉大勝利”。
63、巴爾扎克《人間喜劇》：
（1）巴爾扎克《人間喜劇》的“分類整理法”：按內(nèi)容性質(zhì)分
①“風俗研究”為主干，又分“私人生活”、“外省生活”、“巴黎生活”、“政治生活”、“軍事生活”、“鄉(xiāng)村生活”六個場景。
②“哲學研究”。
③“分析研究”
（2）巴爾扎克《人間喜劇》的“人物再現(xiàn)法”：
使作品彼此聯(lián)系，即同一人物可能出現(xiàn)在好幾部小說之中，每一部反映他性格發(fā)展過程中的一個階段。
（3）巴爾扎克《人間喜劇》的規(guī)模：
計劃作140多部，塑造二三千個出色的人物，實際包括96部長篇、中篇和短篇小說。
（4）巴爾扎克《人間喜劇》的基本內(nèi)容：
19世紀上半葉法國資產(chǎn)階級同封建貴族斗爭的歷史，其中心圖畫是資產(chǎn)階級暴發(fā)戶取代貴族資產(chǎn)階級的發(fā)家史和貴族階級衰亡史，“匯集了法國社會的全部歷史”來突出中心。
（5）巴爾扎克《人間喜劇》的思想內(nèi)容：（包括基本內(nèi)容）
①深刻描寫封建貴族在資產(chǎn)階級進攻下必然滅亡的歷史。
②與封建貴族沒落相對應(yīng)又相交織的是資產(chǎn)階級發(fā)跡史。
③對共和主義者的贊美和對社會理想的探索。
④十分注意揭露資本主義社會人與人之間的金錢關(guān)系。
（6）巴爾扎克《人間喜劇》的基本主題：
通過許多進行個人奮斗的知識青年為個人前途而奮斗的命運，廣闊展示貴族資產(chǎn)階級和金錢統(tǒng)治社會如何扼殺天才、腐蝕青年、褻瀆藝術(shù)和科學，從而加深社會混亂和黑暗?！痘脺纭啡壳忻鑼懥诉@一主題。
（7）巴爾扎克《人間喜劇》的藝術(shù)特色：
①面對現(xiàn)實，終于現(xiàn)實，把藝術(shù)真實和歷史真實高度統(tǒng)一；
②對生活素材典型化，塑造不朽的典型人物。（“雜取種種人”法）；
③工筆描畫環(huán)境，塑造典型人物。（典型環(huán)境中的典型人物）；
④選擇真實生動的細節(jié)，為塑造典型服務(wù)（細節(jié)的真實）；
（8）巴爾扎克《人間喜劇》的貢獻：
內(nèi)容浩瀚，氣勢磅礴，氣象萬千，壯麗輝煌，史詩般反映一整個歷史時代，掀起一代波瀾壯闊的文學潮流，恩格斯考慮其創(chuàng)作提出現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的概念。被稱為19世紀“現(xiàn)實主義之父”。
（1）唯美派：
源于19世紀中期的形式主義文藝思潮，開始之初產(chǎn)生于繪畫，后來逐漸發(fā)展到詩歌、小說、戲劇。反對浪漫主義情緒外露的詩風，不滿現(xiàn)實主義真實化傾向，主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進藝術(shù)的“象牙之塔”。代表作家有佩特、王爾德。
（2）王爾德的唯美要點：
“為藝術(shù)而藝術(shù)”（真正的藝術(shù)和現(xiàn)存社會制度根本抵觸，生活已經(jīng)毫無希望，人類已經(jīng)沒有出路，唯有藝術(shù)才是最真實的，唯有這道永恒之光才給人以希冀，斷言藝術(shù)發(fā)展一般不依賴生活，尤其不受道德約束。藝術(shù)不帶任何功利目的。反對現(xiàn)實主義，強調(diào)創(chuàng)作要絕對自由），反映了所謂的“世紀末”的資產(chǎn)階級思想體系的危機。
（3）王爾德的唯美講演文獻：
《英國的文藝復(fù)興》、《撒謊的衰落》（對話）、《作為藝術(shù)家的批判家》。
（4）王爾德的作品：
兩個童話集《快樂王子及其他童話》、《石榴之家》，獄中懺悔著《慘痛的呼聲》，最后的詩集《累丁獄中歌》。
54、王爾德作品藝術(shù)特點：
（1）王爾德的一部長篇小說《道連·葛雷的畫像》的矛盾性：
不僅淋漓盡致地（尤其通過沃登勛爵之口）發(fā)揮蔑視道德的唯美觀點，也從葛雷的命運恰好*了這種享樂主義和玩弄生活的哲學，有力地證明了破壞自然道德規(guī)則就一定會受到自然的報復(fù)，放棄操守人就會毀滅。作家本意似乎側(cè)重于：既然葛雷罪行不見于本體而現(xiàn)于畫像，那么藝術(shù)就比現(xiàn)實本身更能忠實地表達一切現(xiàn)象的精神本質(zhì)，藝術(shù)絕對高于生活，生活恰是斷送藝術(shù)的土壤。例如：葛雷愛的是女伶西碧兒所塑造的美麗的莎士比亞劇中的女主角形象而不是西碧兒本人。
（2）王爾德的風情喜劇：
《溫德米爾夫人的扇子》、《一個無足輕重的婦人》、《認真是最要緊的》、《理想的丈夫》風格輕松，技巧精湛。描寫以閑散、消遣、調(diào)情度日的上流交際社會，戲劇沖突一般不出家庭及個人關(guān)系的狹小范圍，主角幾乎是清一色儀態(tài)高雅風流蘊藉的紳士淑女。以閑暇為哲學、享受生活又嘲弄生活，其玩世不恭和打情罵俏，以極其聰明的言語，并在適度得體的方式下進行。較真實的反映了“世紀末”倫敦沙龍階層悠閑、寄生的生活。
（3）王爾德的頹廢情調(diào)：
《莎樂美》中唯美情趣及頹廢成分發(fā)揮的淋漓盡致。游戲人生輕松氣氛蕩然無存，代之以如死一般堅強的對于愛與美的病態(tài)的向往，一種幾乎是非理性的固執(zhí)苦求。作家在此短小簡潔的戲劇里不惜以詩意筆觸渲染了色情調(diào)子，更加突出了作品的頹廢特色，讓人品味“愛的神秘比死的神秘更偉大”的頹廢主題。
55、惠特曼：
（1）惠特曼簡介：
獨立出版小報《長島人》，后成為紐約《鷹鷲報》主筆，歌頌民主《為你，啊，民主?。 ?、悼念林肯《啊，船長！我的船長?。 ?、《當紫丁香最近在庭院中開放的時候》，視林肯為民主代表和反蓄奴制戰(zhàn)士。
（2）惠特曼《草葉集》題意：
普遍而富有生命力，是民主、自由的理想、希望的象征，是耐苦的人民、蓬勃發(fā)展中的年青的美國的象征。
（3）惠特曼《草葉集》“亞當之歌”含義：
將年青的美國描畫成神話般的圖景——伊甸園，主人即亞當。以飽滿的熱情、富有浪漫氣息的詩筆，刻畫這新天地、新居民的面貌，美洲大陸一草一木都顯出其生命，美國人一言一行都如亞當般率真有力。從某種意義上來說《草葉集》就是一篇“亞當之歌”或“開創(chuàng)者之歌”，而詩集確有一章十六首詩的《亞當?shù)淖訉O》，這是敘述新伊甸園的“創(chuàng)世紀”，造物者是亞當?shù)淖訉O（成千上萬開辟新大陸的美國人）。
56、惠特曼《草葉集》：
（1）惠特曼《草葉集》藝術(shù)獨創(chuàng)性及其影響：
以全新的感受表現(xiàn)了美洲大陸的一切，呈現(xiàn)了嶄新的詩歌形式，擯棄了傳統(tǒng)詩歌的韻律形式，創(chuàng)造了富有內(nèi)在節(jié)奏的“自由詩體”，該體式以短句為基礎(chǔ)，詩行修短不齊，多用疊句、排比句、平行句或?qū)ε季?，以長句占主導(dǎo)，刻意營構(gòu)雄辯演說氣派，借鑒民謠表現(xiàn)手法，語言活潑鮮明，豐富形象，加上夸張和無拘束的表達風格，使詩作氣勢磅礴，情感抒發(fā)激越奔放。（這種“自由體式”是對詩歌藝術(shù)劃時代的革新，為英國、美國乃至世界詩壇開辟了嶄新的道路，包括中國現(xiàn)代自由詩體都受到啟發(fā)。
（2）惠特曼《草葉集》基本內(nèi)容與主導(dǎo)思想：
謳歌19世紀美國在資產(chǎn)階級道路上蓬勃發(fā)展的形象。歌頌“自我”與“人”的力量，贊美勞動與在勞動創(chuàng)造中前進的美國、贊美大自然。是寫于南北戰(zhàn)爭時期的詩篇，主要號召人們反對蓄奴制，揭露假民主，歌頌戰(zhàn)士英勇行為，支持歐洲革命、貫穿全集的主線是美國自由資本主義時期關(guān)于民主與自由的理想，基本主題是謳歌民主、自由和人類平等?；萏芈f可以概括《草葉集》的字眼就是民主。滲透了時代感、戰(zhàn)斗性和樂觀精神。
57、普希金：
俄羅斯偉大詩人、小說家和劇作家。使俄羅斯民族品格和氣派的文學真正開始。
（1）普希金主要成就是抒情詩：
《自由頌》、《致恰巴耶夫》、《給普希欽》、《寄西伯利亞的囚徒》、《鄉(xiāng)村》、《短劍》、《囚徒》、《致大?！?。
（2）普希金的“浪漫主義故事詩”：
又稱“南方詩篇”的敘事詩《高加索俘虜》、《強盜兄弟》、《巴赫奇薩拉伊淚泉》、《茨岡人》（長詩主題是“自然”和“社會”的對立）
（3）普希金的童話詩：
《魯斯蘭和柳德米拉》、《漁夫和金魚的故事》
（4）普希金的詩?。?BR> ①《鮑里斯·戈都諾夫》打破了古典主義三一律的教條，人物擺脫了單一化，具有復(fù)雜而又多方面的性格。
②“小悲劇”《吝嗇的騎士》、《莫扎特和薩利埃里》、《石像人》、《瘟疫流行的宴會》
（5）普希金的現(xiàn)實主義敘事長詩：
《努林伯爵》、《波爾塔瓦》、《銅騎士》
（6）普希金的散文代表作：
①《別爾金小說集》中的《驛站長》是俄國文學第一部描寫“小人物”的作品（短篇）。站長維林與女兒冬妮亞相依為命，女兒被過路軍官拐走，維林到彼得堡找“迷途羔羊”，女兒昏迷，維林被趕而去世。
②《上尉的女兒》是普希金最后的長篇：取材于18世紀后期普加喬夫起義。普加喬夫成了愛自由寧死不屈的英雄。格利涅夫遇到普加喬夫給他酒、襖，后在白山炮臺被俘，上絞架時被普加喬夫釋放，后普加喬夫起義失敗被俘就義。價值在于真實描寫了俄國歷的農(nóng)民起義，指出了“官逼民反”。
58：普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》：詩體小說，長篇敘事詩。
（1）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》主要人物：
奧涅金、連斯基、達吉雅娜、奧蓮加（連斯基的未婚妻，達吉雅娜之妹）
（2）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》為什么是19世紀現(xiàn)實主義奠基之作：
不僅取材現(xiàn)實，且用現(xiàn)實主義寫實手法，廣闊描寫了19世紀二、三十年代俄羅斯方方面面，批判地反映了當時的制度、文明、傳統(tǒng)和形形色色的風尚。就像別林斯基高度評價的那樣：是“俄國生活的百科全書和高度人民性的作品”，“它對于俄國社會是一個自覺過程，它幾乎是向前邁進的第一步，但卻是多么偉大的一步！”
（3）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》藝術(shù)成就：
①塑造了一系列鮮明生動的藝術(shù)典型，是俄國最早塑造典型環(huán)境中的典型人物的作品；
②現(xiàn)實主義詩體長篇小說，以第三人稱敘事講述主人公故事，塑造人物形象，又以第一人稱抒情方式抒發(fā)作者主觀感情、見解和議論。
③“抒情插話”對于表達作品思想內(nèi)容起到了重要作用。
④風景描寫出色，采用普希金特有的“奧涅金體”十四行詩節(jié)。
（4）普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》人物形象：
①奧涅金：
是俄國貴族革命時期開始覺醒，又找不到出路的貴族知識分子典型。受到西歐民主思想啟蒙，具有人道主義和民主主義思想傾向，品格豈氣質(zhì)遠遠高于周圍貴族子弟。但沒有明確主張和社會理想，在令人窒迫的社會現(xiàn)實中看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。得了“俄國人的憂郁病”，對于生活極端冷漠、憤世嫉俗、痛恨腐朽社會并希望改變現(xiàn)狀，但不可能與其決裂，所以他不會正面反抗，只會消極逃避。
其矛盾性在于：
與達吉雅娜的愛情表現(xiàn)了他對純樸真愛的不理解、自我優(yōu)越感和精神空虛、與連斯基決斗表現(xiàn)他無力反抗上流社會的陋習，是一個“在他所安身立命的環(huán)境中的多余的人”，是俄國文學中第一個“多余人”典型。
②達吉雅娜：
理想的婦女形象，“我忠實的理想”，純樸、真摯、深沉、愛情上勇于追求，對人生、未來有美好的憧憬。
59、雨果是19世紀法國浪漫主義文學代表，思想特點是具有極典型的資產(chǎn)階級人道主義。
（1）雨果的《東方詩集》：
反對侵略，支持希臘對被侵略的解放斗爭，譴責英、法聯(lián)軍侵入我國。《雨果談中國的一封信》
（2）雨果的《<克倫威爾>序》是浪漫派經(jīng)典文獻，被認為是聲討19世紀偽古典主義的檄文，法國浪漫主義文學宣言提出“美丑對照原則”。
（3）雨果的詩集、小說、戲?。?BR> 《東方詩集》、《秋葉集》、《懲罰集》※《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》※《歐那尼》、《呂伊·布拉斯》
（4）雨果作品的人物：
《巴黎圣母院》：愛斯美臘達（美的化身）、卡西莫多（善的化身）、克洛德（宗教惡勢力的代表）、孚比斯
《悲慘世界》：芳汀、冉阿讓、珂賽特
《九三年》：朗德納克是叛軍、郭文是革命軍、西穆爾登
60、雨果《歐那尼》：
（1）引起了法國文學的“歐那尼之戰(zhàn)”，成為浪漫主義戰(zhàn)勝古典主義的代表，主題不僅是對封建反動勢力控訴以及對叛逆的青年一代的歌頌，還包括對人民群眾力量的強調(diào)。
（2）雨果《歐那尼》藝術(shù)貢獻：
首先以成功的劇本打破了古典主義法規(guī)之陳，樹立了浪漫主義之新，充分體現(xiàn)在《<克倫威爾>序》中所提到的戲劇革新精神。
①掙脫“三一律”桎梏。
②不片面追求“合理”和劇情平穩(wěn)發(fā)展的舊法，強調(diào)離奇曲折的高度戲劇性。
③不同于古典主義單一、單調(diào)的戲劇風格，貫穿對照或?qū)Ρ仍瓌t。
④語言上嘗試革新，大量采用口語、俗語，刻意追求夸張峭拔，不落俗套。
⑤不成熟之處：
由于過分追求夸張離奇和戲劇性，人物性格和某些細節(jié)顯得不太真實，不太強調(diào)藝術(shù)描寫和歷史真實性和具體性。
61、雨果《巴黎圣母院》：
（1）雨果《巴黎圣母院》思想意義：
①以巨大的藝術(shù)力量猛烈抨擊危害人類的惡勢力，說天主教會使具有人性的人異化為魔鬼或使其毀滅。
②無限同情被侮辱損害的下層人民，熱情贊揚其善良、仁慈、團結(jié)友愛、堅貞不屈的高尚品質(zhì)，贊揚其團結(jié)起來為營救愛斯美臘達舉行武裝*的英勇戰(zhàn)斗精神。
③以15世紀故事有力控訴鞭笞了封建貴族和教會殘余勢力，密切配合了法國人民埋葬封建王朝的七月革命，是對這一斗爭的有力支持、鼓舞，現(xiàn)實意義很明顯，時代感強烈。
（2）雨果《巴黎圣母院》藝術(shù)特色：
是一部將虛構(gòu)故事置于一定歷史背景的浪漫主義長篇小說。
①人物塑造上追求獨特性、非凡性、貫穿夸張、對比原則及“美丑對照原則”所有對比都尖銳強烈，經(jīng)過了夸大渲染，運用了豐富想象。
②在情節(jié)上強調(diào)奇人奇事，奇情奇境。
③夾敘夾議手法：環(huán)境色彩鮮明，心理描寫細膩。
（3）雨果《巴黎圣母院》中的克洛德：
宗教惡勢力的代表，是發(fā)展的復(fù)雜的性格。本來很有人性，宗教生活教義把它變成違反人性的禁欲主義者，但其道德觀使其自然本能和欲望畸形化變?yōu)榀偪瘾F性。他既是宗教惡勢力的代表，又是宗教惡勢力的犧牲品，此矛盾性更深刻的暴露出了宗教生活、教義、勢力的違反常人性，使一個本來正常的人，甚至是優(yōu)秀的人陷入罪惡和痛苦的深淵。
62、巴爾扎克：
是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表之一，他的唯物哲學觀點和人道主義思想、強調(diào)面向現(xiàn)實，塑造典型人物，“嚴格模寫現(xiàn)實”，廣闊深刻的反映了法國現(xiàn)實。馬克思和恩格斯稱他為“超群的小說家”、“現(xiàn)實主義大師”，小說總集《人間喜劇》是“現(xiàn)實主義的偉大勝利”。
63、巴爾扎克《人間喜劇》：
（1）巴爾扎克《人間喜劇》的“分類整理法”：按內(nèi)容性質(zhì)分
①“風俗研究”為主干，又分“私人生活”、“外省生活”、“巴黎生活”、“政治生活”、“軍事生活”、“鄉(xiāng)村生活”六個場景。
②“哲學研究”。
③“分析研究”
（2）巴爾扎克《人間喜劇》的“人物再現(xiàn)法”：
使作品彼此聯(lián)系，即同一人物可能出現(xiàn)在好幾部小說之中，每一部反映他性格發(fā)展過程中的一個階段。
（3）巴爾扎克《人間喜劇》的規(guī)模：
計劃作140多部，塑造二三千個出色的人物，實際包括96部長篇、中篇和短篇小說。
（4）巴爾扎克《人間喜劇》的基本內(nèi)容：
19世紀上半葉法國資產(chǎn)階級同封建貴族斗爭的歷史，其中心圖畫是資產(chǎn)階級暴發(fā)戶取代貴族資產(chǎn)階級的發(fā)家史和貴族階級衰亡史，“匯集了法國社會的全部歷史”來突出中心。
（5）巴爾扎克《人間喜劇》的思想內(nèi)容：（包括基本內(nèi)容）
①深刻描寫封建貴族在資產(chǎn)階級進攻下必然滅亡的歷史。
②與封建貴族沒落相對應(yīng)又相交織的是資產(chǎn)階級發(fā)跡史。
③對共和主義者的贊美和對社會理想的探索。
④十分注意揭露資本主義社會人與人之間的金錢關(guān)系。
（6）巴爾扎克《人間喜劇》的基本主題：
通過許多進行個人奮斗的知識青年為個人前途而奮斗的命運，廣闊展示貴族資產(chǎn)階級和金錢統(tǒng)治社會如何扼殺天才、腐蝕青年、褻瀆藝術(shù)和科學，從而加深社會混亂和黑暗?！痘脺纭啡壳忻鑼懥诉@一主題。
（7）巴爾扎克《人間喜劇》的藝術(shù)特色：
①面對現(xiàn)實，終于現(xiàn)實，把藝術(shù)真實和歷史真實高度統(tǒng)一；
②對生活素材典型化，塑造不朽的典型人物。（“雜取種種人”法）；
③工筆描畫環(huán)境，塑造典型人物。（典型環(huán)境中的典型人物）；
④選擇真實生動的細節(jié)，為塑造典型服務(wù)（細節(jié)的真實）；
（8）巴爾扎克《人間喜劇》的貢獻：
內(nèi)容浩瀚，氣勢磅礴，氣象萬千，壯麗輝煌，史詩般反映一整個歷史時代，掀起一代波瀾壯闊的文學潮流，恩格斯考慮其創(chuàng)作提出現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的概念。被稱為19世紀“現(xiàn)實主義之父”。