試題：
《禮記·曲禮上》：“禮不下庶人，刑不上大夫。”孔穎達(dá)疏：“禮不下庶人者，謂庶人貧無(wú)物為禮”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科條不設(shè)大夫犯罪之目也”，“非謂都不刑其身也，其有罪則以八議議其輕重耳。”
分析：
（1）該段文字反映的是西周時(shí)期禮與刑的適用及其關(guān)系問(wèn)題。
（2）禮儀規(guī)范不適用于庶人，如何處刑不適用于大夫及大夫以上的貴族?？追f達(dá)解釋道：禮儀規(guī)范不適用于庶人，因?yàn)樨氋v的庶人沒(méi)有貴族能夠享受的禮儀；如何處刑不適用于大夫及大夫以上的貴族，因?yàn)橹贫ǖ奈逍獭⒖茥l三千沒(méi)有設(shè)定有關(guān)大夫的犯罪。并不是說(shuō)大夫及大夫以上的犯罪不處刑，只不過(guò)犯罪后根據(jù)八議來(lái)確定其罪行的輕重罷了。
（3）所謂“禮不下庶人”，首先，制定禮的主要目的是為了調(diào)整社會(huì)的宗法等級(jí)秩序，不同的社會(huì)關(guān)系使用不同的禮進(jìn)行調(diào)整，不同社會(huì)階層的人適用不同等級(jí)的禮；各級(jí)貴族享有的禮，庶民百姓不得享用。其次，各級(jí)貴族的活動(dòng)主要靠禮進(jìn)行規(guī)范，而庶人之類(lèi)的普通民眾則用刑罰來(lái)威懾。由于禮本身是一種強(qiáng)制性的行為規(guī)范，因此，“禮不下庶人”決不是說(shuō)禮的規(guī)范對(duì)庶人沒(méi)有約束力。所謂“刑不上大夫”，首先，刑罰的制定主要不是針對(duì)大夫以上各級(jí)貴族，而是為了防范庶人以下的平民百姓。其次，不同社會(huì)等級(jí)的人實(shí)行同罪異罰，大夫以上各級(jí)貴族違法犯罪，一般不適用于普通平民百姓使用的刑罰。所以，大夫以上貴族犯罪不適用一般刑罰，而并非一律不使用刑罰。
（4）當(dāng)然貴族作為特權(quán)階層在使用刑罰時(shí)，適用“八議”之法，實(shí)行臨時(shí)決議減免，這體現(xiàn)了特權(quán)法的性質(zhì)。
（5）“禮不下庶人，刑不上大夫”不僅是西周“禮治”的特點(diǎn)，也是指導(dǎo)西周立法、司法的重要原則。
《禮記·曲禮上》：“禮不下庶人，刑不上大夫。”孔穎達(dá)疏：“禮不下庶人者，謂庶人貧無(wú)物為禮”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科條不設(shè)大夫犯罪之目也”，“非謂都不刑其身也，其有罪則以八議議其輕重耳。”
分析：
（1）該段文字反映的是西周時(shí)期禮與刑的適用及其關(guān)系問(wèn)題。
（2）禮儀規(guī)范不適用于庶人，如何處刑不適用于大夫及大夫以上的貴族?？追f達(dá)解釋道：禮儀規(guī)范不適用于庶人，因?yàn)樨氋v的庶人沒(méi)有貴族能夠享受的禮儀；如何處刑不適用于大夫及大夫以上的貴族，因?yàn)橹贫ǖ奈逍獭⒖茥l三千沒(méi)有設(shè)定有關(guān)大夫的犯罪。并不是說(shuō)大夫及大夫以上的犯罪不處刑，只不過(guò)犯罪后根據(jù)八議來(lái)確定其罪行的輕重罷了。
（3）所謂“禮不下庶人”，首先，制定禮的主要目的是為了調(diào)整社會(huì)的宗法等級(jí)秩序，不同的社會(huì)關(guān)系使用不同的禮進(jìn)行調(diào)整，不同社會(huì)階層的人適用不同等級(jí)的禮；各級(jí)貴族享有的禮，庶民百姓不得享用。其次，各級(jí)貴族的活動(dòng)主要靠禮進(jìn)行規(guī)范，而庶人之類(lèi)的普通民眾則用刑罰來(lái)威懾。由于禮本身是一種強(qiáng)制性的行為規(guī)范，因此，“禮不下庶人”決不是說(shuō)禮的規(guī)范對(duì)庶人沒(méi)有約束力。所謂“刑不上大夫”，首先，刑罰的制定主要不是針對(duì)大夫以上各級(jí)貴族，而是為了防范庶人以下的平民百姓。其次，不同社會(huì)等級(jí)的人實(shí)行同罪異罰，大夫以上各級(jí)貴族違法犯罪，一般不適用于普通平民百姓使用的刑罰。所以，大夫以上貴族犯罪不適用一般刑罰，而并非一律不使用刑罰。
（4）當(dāng)然貴族作為特權(quán)階層在使用刑罰時(shí)，適用“八議”之法，實(shí)行臨時(shí)決議減免，這體現(xiàn)了特權(quán)法的性質(zhì)。
（5）“禮不下庶人，刑不上大夫”不僅是西周“禮治”的特點(diǎn)，也是指導(dǎo)西周立法、司法的重要原則。