9、實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)。（錯(cuò)誤）
實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)，而不是特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，它具有實(shí)踐性、階級(jí)性、科學(xué)性和革命性特點(diǎn)。（1）實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)。它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，來(lái)自實(shí)踐，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)。（2）階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的另一顯著特點(diǎn)。其他哲學(xué)都掩蓋自己的階級(jí)性，馬克思主義哲學(xué)則公然申明自己是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的哲學(xué)。（3）馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。它的科學(xué)性是指它正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律。它的革命性是指它把變革舊世界作為己任，它不崇拜任何東西，它在本質(zhì)上是批判的、革命的。它是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，科學(xué)性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。
10、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。（錯(cuò)誤）
答：中國(guó)革命是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說(shuō)就是農(nóng)民革命。（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)之所以實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)和中國(guó)革命的長(zhǎng)期性決定的。中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建國(guó)家，這就決定了農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的主要群眾，是反帝反封建的主力軍。廣大農(nóng)民所在的農(nóng)村，理所當(dāng)然地成為中國(guó)革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。（2）*的力量對(duì)農(nóng)村的控制相對(duì)薄弱、中國(guó)地域的廣大及帝國(guó)主義之間、軍閥之間的矛盾斗爭(zhēng)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)提供了可能。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗中爭(zhēng)取中國(guó)革命的勝利。（4）事實(shí)上，人民軍隊(duì)的產(chǎn)生和發(fā)展是依靠農(nóng)村，依靠農(nóng)民，依靠根據(jù)地建設(shè)。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)正是同無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動(dòng)農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，才形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)取之不竭的力量源泉。
11、物質(zhì)即看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物。（錯(cuò)誤）
（1）這種觀點(diǎn)沒(méi)有正確理解哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。
（2）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在性的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的特性是它的客觀實(shí)在性，它概括各種具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，是共性；各種看得見(jiàn)、摸得著的客觀實(shí)物是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，是個(gè)性。共性和個(gè)性既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能簡(jiǎn)單地等同。
（3）物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，既有能直觀地看得見(jiàn)、摸得著的客觀實(shí)物，也有不能直觀地、摸得著的客觀實(shí)物，如"場(chǎng)"、"社會(huì)關(guān)系"、"微觀粒子"等物質(zhì)形態(tài)。顯然，把某種具體物質(zhì)形態(tài)說(shuō)成是物質(zhì)的共同標(biāo)志是片面的、不科學(xué)的。
12、"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)意味著任何情況下都不必問(wèn)姓"資"姓"社"，只要為我可用即可。（錯(cuò)誤）
（1）"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平提出的判斷改革開(kāi)放中一切工作的得 失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)。（2）鄧小平提出"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對(duì)性：一是針對(duì)當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放中存在的凡事都要先問(wèn)一問(wèn)姓"社"還是姓"資"的"左"的思想，一是針對(duì)人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開(kāi)改革開(kāi)放步子的狀況。提出"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)，就是要人們把那些既可以為"資"也可以為"社"服務(wù)的東西，不要錯(cuò)誤地加以排斥。（3）鄧小平講"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)前提，這就是建設(shè)我們的社會(huì)主義國(guó)家。"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)，它本身是堅(jiān)持社會(huì)主義的，而不是實(shí)用主義的。事實(shí)上，凡是符合"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義所要求的。
13、大資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)民主革命的主要對(duì)象之一，因此，它始終是被排除在統(tǒng)一戰(zhàn)線之外的。（錯(cuò)誤）
答：①近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾決定了大資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)民主革命的主要對(duì)象，*大資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，是中國(guó)民主主義革命的主要任務(wù)之一。 ②但是由于近代中國(guó)特殊的國(guó)情，在特定的條件下，中國(guó)的大資產(chǎn)階級(jí)有時(shí)也是民主革命的團(tuán)結(jié)對(duì)象。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾上升為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。面對(duì)著共同的敵人——日本帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召建立起的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，就包括一部分大資產(chǎn)階級(jí)。這時(shí)，一部分大資產(chǎn)階級(jí)就暫時(shí)地成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象，而不是民主革命的主要對(duì)象。③在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)于大資產(chǎn)階級(jí)必須采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，隨著國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，大資產(chǎn)階級(jí)又成為了民主革命的主要對(duì)象。
14、我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略只注重了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了社會(huì)的綜合發(fā)展。（錯(cuò)誤）
中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，從總體上規(guī)劃21世紀(jì)中葉之前我國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體，共同發(fā)展、共同進(jìn)步的發(fā)展戰(zhàn)略，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段要實(shí)現(xiàn)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。"富強(qiáng)"是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建設(shè)高度的物質(zhì)文明；"民主"是指政治現(xiàn)代化；"文明"是指文化現(xiàn)代化，也就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，才是中國(guó)特色的社會(huì)主義。
15、意識(shí)具有主觀特性。（正確）
意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：
（1）意識(shí)只是客觀事物的主觀映像，而不是客觀事物本身。
（2）意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式。
（3）每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性。
（4）人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。
16、中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。（錯(cuò)誤）
（1）中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命已經(jīng)取得基本勝利，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，并開(kāi)始了從新民主主義向向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。
（2）1953年，中共中央提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。1956年，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義制度在我國(guó)基本確立，才實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。
實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)，而不是特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，它具有實(shí)踐性、階級(jí)性、科學(xué)性和革命性特點(diǎn)。（1）實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)。它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，來(lái)自實(shí)踐，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)。（2）階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的另一顯著特點(diǎn)。其他哲學(xué)都掩蓋自己的階級(jí)性，馬克思主義哲學(xué)則公然申明自己是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的哲學(xué)。（3）馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。它的科學(xué)性是指它正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律。它的革命性是指它把變革舊世界作為己任，它不崇拜任何東西，它在本質(zhì)上是批判的、革命的。它是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，科學(xué)性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。
10、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。（錯(cuò)誤）
答：中國(guó)革命是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說(shuō)就是農(nóng)民革命。（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)之所以實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)和中國(guó)革命的長(zhǎng)期性決定的。中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建國(guó)家，這就決定了農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的主要群眾，是反帝反封建的主力軍。廣大農(nóng)民所在的農(nóng)村，理所當(dāng)然地成為中國(guó)革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。（2）*的力量對(duì)農(nóng)村的控制相對(duì)薄弱、中國(guó)地域的廣大及帝國(guó)主義之間、軍閥之間的矛盾斗爭(zhēng)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)提供了可能。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗中爭(zhēng)取中國(guó)革命的勝利。（4）事實(shí)上，人民軍隊(duì)的產(chǎn)生和發(fā)展是依靠農(nóng)村，依靠農(nóng)民，依靠根據(jù)地建設(shè)。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)正是同無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動(dòng)農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，才形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)取之不竭的力量源泉。
11、物質(zhì)即看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物。（錯(cuò)誤）
（1）這種觀點(diǎn)沒(méi)有正確理解哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。
（2）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在性的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的特性是它的客觀實(shí)在性，它概括各種具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，是共性；各種看得見(jiàn)、摸得著的客觀實(shí)物是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，是個(gè)性。共性和個(gè)性既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能簡(jiǎn)單地等同。
（3）物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，既有能直觀地看得見(jiàn)、摸得著的客觀實(shí)物，也有不能直觀地、摸得著的客觀實(shí)物，如"場(chǎng)"、"社會(huì)關(guān)系"、"微觀粒子"等物質(zhì)形態(tài)。顯然，把某種具體物質(zhì)形態(tài)說(shuō)成是物質(zhì)的共同標(biāo)志是片面的、不科學(xué)的。
12、"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)意味著任何情況下都不必問(wèn)姓"資"姓"社"，只要為我可用即可。（錯(cuò)誤）
（1）"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平提出的判斷改革開(kāi)放中一切工作的得 失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)。（2）鄧小平提出"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對(duì)性：一是針對(duì)當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放中存在的凡事都要先問(wèn)一問(wèn)姓"社"還是姓"資"的"左"的思想，一是針對(duì)人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開(kāi)改革開(kāi)放步子的狀況。提出"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)，就是要人們把那些既可以為"資"也可以為"社"服務(wù)的東西，不要錯(cuò)誤地加以排斥。（3）鄧小平講"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)前提，這就是建設(shè)我們的社會(huì)主義國(guó)家。"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)，它本身是堅(jiān)持社會(huì)主義的，而不是實(shí)用主義的。事實(shí)上，凡是符合"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義所要求的。
13、大資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)民主革命的主要對(duì)象之一，因此，它始終是被排除在統(tǒng)一戰(zhàn)線之外的。（錯(cuò)誤）
答：①近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾決定了大資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)民主革命的主要對(duì)象，*大資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，是中國(guó)民主主義革命的主要任務(wù)之一。 ②但是由于近代中國(guó)特殊的國(guó)情，在特定的條件下，中國(guó)的大資產(chǎn)階級(jí)有時(shí)也是民主革命的團(tuán)結(jié)對(duì)象。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾上升為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。面對(duì)著共同的敵人——日本帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召建立起的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，就包括一部分大資產(chǎn)階級(jí)。這時(shí)，一部分大資產(chǎn)階級(jí)就暫時(shí)地成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象，而不是民主革命的主要對(duì)象。③在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)于大資產(chǎn)階級(jí)必須采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，隨著國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，大資產(chǎn)階級(jí)又成為了民主革命的主要對(duì)象。
14、我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略只注重了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了社會(huì)的綜合發(fā)展。（錯(cuò)誤）
中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，從總體上規(guī)劃21世紀(jì)中葉之前我國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體，共同發(fā)展、共同進(jìn)步的發(fā)展戰(zhàn)略，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段要實(shí)現(xiàn)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。"富強(qiáng)"是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建設(shè)高度的物質(zhì)文明；"民主"是指政治現(xiàn)代化；"文明"是指文化現(xiàn)代化，也就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，才是中國(guó)特色的社會(huì)主義。
15、意識(shí)具有主觀特性。（正確）
意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：
（1）意識(shí)只是客觀事物的主觀映像，而不是客觀事物本身。
（2）意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式。
（3）每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性。
（4）人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。
16、中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。（錯(cuò)誤）
（1）中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命已經(jīng)取得基本勝利，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，并開(kāi)始了從新民主主義向向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。
（2）1953年，中共中央提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。1956年，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義制度在我國(guó)基本確立，才實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。