單項(xiàng)選擇題
1．據(jù)《左傳·昭公六年》載：“周有亂政，而作( )”。
A.禹刑
B.湯刑
C.九刑
D.呂刑
【答案】 C
【考點(diǎn)分析】 此題主要考查的知識點(diǎn)是周朝的立法狀況。西周大規(guī)模的立法活動，包括制定周禮和編定刑書。其中刑書主要包括“九刑”和《呂刑》。九刑有兩種含義，一是指周朝初年制定的刑書，《左傳·昭公六年》載：“周有亂政，而作九刑”。《逸周書》中說“太史篋刑書九篇”，或指九刑，其具體內(nèi)容已不可考；二或是指西周的刑罰，即墨、劓、剕(刖)、宮、大辟五刑加上贖、鞭、撲、流等刑罰，合起來稱“九刑”。其主要立法精神在于嚴(yán)厲打擊危害國家統(tǒng)治與社會秩序的刑事犯罪。因此本題正確答案為C。
【注意】禹刑成于夏朝，《左傳·昭公六年》載：“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑不是一部成文法典，而是泛指夏朝的法律和刑罰，即大致為啟及其后繼者根據(jù)氏族晚期習(xí)俗陸續(xù)積累匯集而成的習(xí)慣法。湯刑成于商朝，《左傳·昭公六年》載：“商有亂政，而作湯刑”。湯刑是商代法律是總稱，包括不成文的習(xí)慣法和國王發(fā)布的“誓”、“誥”“命”等?！皡涡獭笔俏髦苣峦鯙楦镄抡?，命令當(dāng)時呂國的諸侯兼周王朝司寇的呂侯所作，它是一部刑事法律規(guī)范和刑事訴訟法性質(zhì)的法律文獻(xiàn)，通篇體現(xiàn)了西周“明德慎罰”的立法指導(dǎo)思想，在中國古代法律制度發(fā)展占有重要地位。
2．中國歷第一次以律為形式公布的封建成文法典是( )。
A.鑄刑書
B.竹刑
C.法經(jīng)
D.秦律
【答案】 D
【考點(diǎn)分析】 此題主要考查的知識點(diǎn)是戰(zhàn)國時期法典編篡體例的變化。在中國古代，法律的名稱先后歷經(jīng)“刑”、“法”“律”等變化。夏、商、西周時期，法律稱為“刑”，如九刑、呂刑；春秋中后期，新興地主階級為反對奴隸主貴族的法律特權(quán)，要求以“平之如水”的“法”代替“有差等”之“刑”，以強(qiáng)調(diào)法律的公平與正直。于是刑改稱為“法”；但到戰(zhàn)國時期，隨著封建法律的不斷發(fā)展和法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步積累，人們已不僅僅滿足法的公平性，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)法律的普遍性和必要性。于是商鞅“受《法經(jīng)》以相秦”，在變法過程中改法為律。所謂“律”，最早指定音的竹笛，轉(zhuǎn)指音樂的旋律，節(jié)拍，節(jié)奏，具有穩(wěn)定、恒常、和“均布”之義。“律者，罰罪也?！币月纱ǎ康氖歉怀鰪?qiáng)調(diào)法律規(guī)范的刑事性、普遍性、經(jīng)常性、必行性，使之具有“范天下之不一歸于一”的功能。自此以后中國古代的法典基本上都以“律”命名。因此以律為名的成文法典應(yīng)是戰(zhàn)國之后商鞅主政的秦國所頒布的秦律。
【注意】 鑄刑書是春秋時期鄭國的立法活動，也是中國歷第一次公布成文法的活動。竹刑是春秋時期鄭國大夫鄧析私刻的法律規(guī)范?！斗ń?jīng)》是我國第一部封建成文法典，為李悝所作。但三者都不是以律為名。
3．秦漢時期中央司法機(jī)構(gòu)的長官稱作( )。
A.大理
B.大司寇
C.廷尉
D.大理寺卿
【答案】 C
【考點(diǎn)分析】 此題考查的知識點(diǎn)是秦漢時期的中央司法機(jī)關(guān)。秦統(tǒng)一六國以后，在皇帝之下，設(shè)立廷尉為中央司法機(jī)關(guān)，其長官稱為廷尉，屬九卿之一。《漢書·百官公卿表》載：“廷尉，秦官，掌刑辟”，即掌管皇帝直接交辦的刑事案件的審判，也即掌管詔獄的審理工作，并審理全國上報(bào)的重大疑難案件。除廷尉外，御史大夫也掌握一定的審判權(quán)。兩漢時期，中央司法機(jī)構(gòu)及司法長官雖一度更名，景帝中元六年曾更名為大理，武帝建元四年復(fù)稱廷尉，哀帝元壽二年又改稱大理，至光武帝時復(fù)稱廷尉，但其職能并沒有大的變化，仍是處理皇帝直接交辦的詔獄和復(fù)查或?qū)徖淼胤揭扑屯⑽镜闹卮笠呻y案件和上訴案件，不過增加了監(jiān)禁重罪囚犯的職責(zé)。而且，此題所問的是秦漢兩朝，所以選C。
【注意】 考生注意中國各個不同歷史時期法律制度的沿革、變化，在中央司法機(jī)關(guān)及其司法長官的設(shè)置上，歷代有著繼承，又有創(chuàng)新。夏朝中央司法機(jī)關(guān)稱為大理，商、周則為大司寇，到秦朝改設(shè)廷尉，掌管司法，魏晉南北朝北齊時正式改廷尉為大理寺，唐時以大理寺、刑部和御史臺為中央司法機(jī)關(guān)，其中大理寺是中央的審判機(jī)關(guān)，刑部則為中央司法行政機(jī)關(guān)，除掌司法政令外，還復(fù)核大理寺流刑以下及州、縣徒刑以上的犯罪案件，御史臺則既是中央監(jiān)察機(jī)關(guān)，又是負(fù)責(zé)法律監(jiān)督的三大司法機(jī)關(guān)之一。宋代則以大理寺、刑部和審刑院為其中央司法機(jī)關(guān)，同時以御史臺為中央法律監(jiān)督機(jī)構(gòu)。元朝取消了大理寺，中央司法機(jī)關(guān)為大宗正府、刑部、御史臺、宣政院；明清時恢復(fù)了大理寺，并改御史臺為都察院，這樣中央司法機(jī)關(guān)為刑部、大理寺、都察院，簡稱三法司。其中刑部是中央審判機(jī)關(guān)，大理寺掌復(fù)核，降為慎刑機(jī)關(guān)。都察院不僅負(fù)責(zé)中央行政監(jiān)察，也擔(dān)負(fù)中央法律監(jiān)督的職責(zé)。到清末修律時，刑部改稱法部，只掌司法行政，大理寺改稱大理院，成為中央審判機(jī)關(guān)，同時廢除都察院，設(shè)立各級檢察廳。
4．中國古代把具律改為刑名并置于律文之首的法典是( )。
A.秦律
B.漢律
C.曹魏新律
D.北齊律
【答案】 C
【考點(diǎn)分析】 此題主要考查的知識點(diǎn)是三國時期的法典編篡體例的變化。三國魏明帝時期，鑒于漢末法律過于龐雜，于是下詔改定刑制，命陳群、劉劭等大臣“刪約舊科，傍采漢律，定為魏法，制《新律》十八篇”?！缎侣伞肥遣芪阂淮膰一痉ǖ?，一般又稱為魏律，它總結(jié)了前代各個時期的立法成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅在法律內(nèi)容上有重大進(jìn)展，而且在法典編篡體例形式上有重大突破，將《具律》一篇改為《刑名》，置于律首。《具律》類似于近代刑法總則部分內(nèi)容。從李悝制《法經(jīng)》后，《具律》始終位居第六篇，也能起到指導(dǎo)分則各篇的作用。蕭何制《九章律》也采用這一體例。其《具律》雖作為總則，但篇目既不在全篇之首，也不在其后，顯然不符合律典篇章體例結(jié)構(gòu)的正常順序。曹魏《新律》改“具律”為“刑名”，并將其位置提到律文之首，改變了原來既不在其始，又不在其終、不規(guī)范的弊病，突出了其作為律典總則的地位與作用，是中國刑事立法技術(shù)的一大進(jìn)步。
【注意】 考生注意律典總則發(fā)展的沿革。戰(zhàn)國時期，李悝在魏國進(jìn)行變法運(yùn)動，為了保證變法的順利進(jìn)行，李悝在考察各國成文法吸收其經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定了《法經(jīng)》六章。《具法》是其第六篇?！毒叻ā返膬?nèi)容主要是關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，起著“具其加減”的法典總則作用?！斗ń?jīng)》的此種編排體例被后世沿用，并不斷地完善。漢朝的《九章律》在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上增加了戶、興、廄三篇，使得《具律》的位置位于律中?！段郝伞犯木呗蔀樾堂?，置于律首，使法律編纂體例更加科學(xué)，西晉《泰始律》將《刑名律》分為《刑名律》和《法例律》兩篇，南北朝時《北齊律》又將《刑名律》和《法例律》合并，其中“刑名”取其“名”，“法例”取其“例”，合為《名例律》，置于律首。自此，我國的封建成文法典都以《名例律》命名，并一直沿用到清朝。
5．《唐律疏議》的重要指導(dǎo)思想是( )。
A.明刑弼教
B.明德慎罰
C.德主刑輔
D.德本刑用
【答案】 D
【考點(diǎn)分析】 此題主要考查的知識點(diǎn)是唐朝的立法指導(dǎo)思想。唐初統(tǒng)治者“動靜必思隋氏，以為殷鑒”，對封建法制建設(shè)十分重視，并對立法的指導(dǎo)思想進(jìn)行了反復(fù)的探討和反思。唐初統(tǒng)治者順應(yīng)了自漢魏以來法律儒家化的潮流，繼受了儒家的德主刑輔、禮法并用的正統(tǒng)法律思想，將禮、法由互補(bǔ)發(fā)展為統(tǒng)一的體用關(guān)系?！短坡墒枳h·名例》明確提出：德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！边@一思想既強(qiáng)調(diào)治理國家必須兼有德禮和刑罰，又強(qiáng)調(diào)德禮和刑罰在實(shí)施政教中的關(guān)系是“德本”、“刑用”。因此本題答案是D。
【注意】以禮為主，禮法結(jié)合是中華法系占統(tǒng)治地位的主導(dǎo)法律思想。早在西周初年，周公旦就提出了 “明德慎罰”的思想，指導(dǎo)西周的法制建設(shè)。至西漢時期，大儒董仲舒提出完整的“德主刑輔”的理論體系，改“民本”為“君本”，得到了武帝的確認(rèn)，后來逐漸發(fā)展成為國家立法的指導(dǎo)思想。唐朝統(tǒng)治者把這一理論發(fā)展到“德本刑用”的高度，推進(jìn)了唐朝的封建法制建設(shè)。由于社會歷史階段的變化，明太祖朱元璋時，開始推行重典治國，于是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的“明刑弼教”，以其作為立法的指導(dǎo)思想?！懊餍体鼋獭敝卦诿餍蹋孕梯o教，偏離了傳統(tǒng)的德主刑輔的精神，反映了封建社會開始走向衰落。清朝則以 “尚德緩刑”為其主要的立法指導(dǎo)思想。
1．據(jù)《左傳·昭公六年》載：“周有亂政，而作( )”。
A.禹刑
B.湯刑
C.九刑
D.呂刑
【答案】 C
【考點(diǎn)分析】 此題主要考查的知識點(diǎn)是周朝的立法狀況。西周大規(guī)模的立法活動，包括制定周禮和編定刑書。其中刑書主要包括“九刑”和《呂刑》。九刑有兩種含義，一是指周朝初年制定的刑書，《左傳·昭公六年》載：“周有亂政，而作九刑”。《逸周書》中說“太史篋刑書九篇”，或指九刑，其具體內(nèi)容已不可考；二或是指西周的刑罰，即墨、劓、剕(刖)、宮、大辟五刑加上贖、鞭、撲、流等刑罰，合起來稱“九刑”。其主要立法精神在于嚴(yán)厲打擊危害國家統(tǒng)治與社會秩序的刑事犯罪。因此本題正確答案為C。
【注意】禹刑成于夏朝，《左傳·昭公六年》載：“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑不是一部成文法典，而是泛指夏朝的法律和刑罰，即大致為啟及其后繼者根據(jù)氏族晚期習(xí)俗陸續(xù)積累匯集而成的習(xí)慣法。湯刑成于商朝，《左傳·昭公六年》載：“商有亂政，而作湯刑”。湯刑是商代法律是總稱，包括不成文的習(xí)慣法和國王發(fā)布的“誓”、“誥”“命”等?！皡涡獭笔俏髦苣峦鯙楦镄抡?，命令當(dāng)時呂國的諸侯兼周王朝司寇的呂侯所作，它是一部刑事法律規(guī)范和刑事訴訟法性質(zhì)的法律文獻(xiàn)，通篇體現(xiàn)了西周“明德慎罰”的立法指導(dǎo)思想，在中國古代法律制度發(fā)展占有重要地位。
2．中國歷第一次以律為形式公布的封建成文法典是( )。
A.鑄刑書
B.竹刑
C.法經(jīng)
D.秦律
【答案】 D
【考點(diǎn)分析】 此題主要考查的知識點(diǎn)是戰(zhàn)國時期法典編篡體例的變化。在中國古代，法律的名稱先后歷經(jīng)“刑”、“法”“律”等變化。夏、商、西周時期，法律稱為“刑”，如九刑、呂刑；春秋中后期，新興地主階級為反對奴隸主貴族的法律特權(quán)，要求以“平之如水”的“法”代替“有差等”之“刑”，以強(qiáng)調(diào)法律的公平與正直。于是刑改稱為“法”；但到戰(zhàn)國時期，隨著封建法律的不斷發(fā)展和法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步積累，人們已不僅僅滿足法的公平性，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)法律的普遍性和必要性。于是商鞅“受《法經(jīng)》以相秦”，在變法過程中改法為律。所謂“律”，最早指定音的竹笛，轉(zhuǎn)指音樂的旋律，節(jié)拍，節(jié)奏，具有穩(wěn)定、恒常、和“均布”之義。“律者，罰罪也?！币月纱ǎ康氖歉怀鰪?qiáng)調(diào)法律規(guī)范的刑事性、普遍性、經(jīng)常性、必行性，使之具有“范天下之不一歸于一”的功能。自此以后中國古代的法典基本上都以“律”命名。因此以律為名的成文法典應(yīng)是戰(zhàn)國之后商鞅主政的秦國所頒布的秦律。
【注意】 鑄刑書是春秋時期鄭國的立法活動，也是中國歷第一次公布成文法的活動。竹刑是春秋時期鄭國大夫鄧析私刻的法律規(guī)范?！斗ń?jīng)》是我國第一部封建成文法典，為李悝所作。但三者都不是以律為名。
3．秦漢時期中央司法機(jī)構(gòu)的長官稱作( )。
A.大理
B.大司寇
C.廷尉
D.大理寺卿
【答案】 C
【考點(diǎn)分析】 此題考查的知識點(diǎn)是秦漢時期的中央司法機(jī)關(guān)。秦統(tǒng)一六國以后，在皇帝之下，設(shè)立廷尉為中央司法機(jī)關(guān)，其長官稱為廷尉，屬九卿之一。《漢書·百官公卿表》載：“廷尉，秦官，掌刑辟”，即掌管皇帝直接交辦的刑事案件的審判，也即掌管詔獄的審理工作，并審理全國上報(bào)的重大疑難案件。除廷尉外，御史大夫也掌握一定的審判權(quán)。兩漢時期，中央司法機(jī)構(gòu)及司法長官雖一度更名，景帝中元六年曾更名為大理，武帝建元四年復(fù)稱廷尉，哀帝元壽二年又改稱大理，至光武帝時復(fù)稱廷尉，但其職能并沒有大的變化，仍是處理皇帝直接交辦的詔獄和復(fù)查或?qū)徖淼胤揭扑屯⑽镜闹卮笠呻y案件和上訴案件，不過增加了監(jiān)禁重罪囚犯的職責(zé)。而且，此題所問的是秦漢兩朝，所以選C。
【注意】 考生注意中國各個不同歷史時期法律制度的沿革、變化，在中央司法機(jī)關(guān)及其司法長官的設(shè)置上，歷代有著繼承，又有創(chuàng)新。夏朝中央司法機(jī)關(guān)稱為大理，商、周則為大司寇，到秦朝改設(shè)廷尉，掌管司法，魏晉南北朝北齊時正式改廷尉為大理寺，唐時以大理寺、刑部和御史臺為中央司法機(jī)關(guān)，其中大理寺是中央的審判機(jī)關(guān)，刑部則為中央司法行政機(jī)關(guān)，除掌司法政令外，還復(fù)核大理寺流刑以下及州、縣徒刑以上的犯罪案件，御史臺則既是中央監(jiān)察機(jī)關(guān)，又是負(fù)責(zé)法律監(jiān)督的三大司法機(jī)關(guān)之一。宋代則以大理寺、刑部和審刑院為其中央司法機(jī)關(guān)，同時以御史臺為中央法律監(jiān)督機(jī)構(gòu)。元朝取消了大理寺，中央司法機(jī)關(guān)為大宗正府、刑部、御史臺、宣政院；明清時恢復(fù)了大理寺，并改御史臺為都察院，這樣中央司法機(jī)關(guān)為刑部、大理寺、都察院，簡稱三法司。其中刑部是中央審判機(jī)關(guān)，大理寺掌復(fù)核，降為慎刑機(jī)關(guān)。都察院不僅負(fù)責(zé)中央行政監(jiān)察，也擔(dān)負(fù)中央法律監(jiān)督的職責(zé)。到清末修律時，刑部改稱法部，只掌司法行政，大理寺改稱大理院，成為中央審判機(jī)關(guān)，同時廢除都察院，設(shè)立各級檢察廳。
4．中國古代把具律改為刑名并置于律文之首的法典是( )。
A.秦律
B.漢律
C.曹魏新律
D.北齊律
【答案】 C
【考點(diǎn)分析】 此題主要考查的知識點(diǎn)是三國時期的法典編篡體例的變化。三國魏明帝時期，鑒于漢末法律過于龐雜，于是下詔改定刑制，命陳群、劉劭等大臣“刪約舊科，傍采漢律，定為魏法，制《新律》十八篇”?！缎侣伞肥遣芪阂淮膰一痉ǖ?，一般又稱為魏律，它總結(jié)了前代各個時期的立法成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅在法律內(nèi)容上有重大進(jìn)展，而且在法典編篡體例形式上有重大突破，將《具律》一篇改為《刑名》，置于律首。《具律》類似于近代刑法總則部分內(nèi)容。從李悝制《法經(jīng)》后，《具律》始終位居第六篇，也能起到指導(dǎo)分則各篇的作用。蕭何制《九章律》也采用這一體例。其《具律》雖作為總則，但篇目既不在全篇之首，也不在其后，顯然不符合律典篇章體例結(jié)構(gòu)的正常順序。曹魏《新律》改“具律”為“刑名”，并將其位置提到律文之首，改變了原來既不在其始，又不在其終、不規(guī)范的弊病，突出了其作為律典總則的地位與作用，是中國刑事立法技術(shù)的一大進(jìn)步。
【注意】 考生注意律典總則發(fā)展的沿革。戰(zhàn)國時期，李悝在魏國進(jìn)行變法運(yùn)動，為了保證變法的順利進(jìn)行，李悝在考察各國成文法吸收其經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定了《法經(jīng)》六章。《具法》是其第六篇?！毒叻ā返膬?nèi)容主要是關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，起著“具其加減”的法典總則作用?！斗ń?jīng)》的此種編排體例被后世沿用，并不斷地完善。漢朝的《九章律》在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上增加了戶、興、廄三篇，使得《具律》的位置位于律中?！段郝伞犯木呗蔀樾堂?，置于律首，使法律編纂體例更加科學(xué)，西晉《泰始律》將《刑名律》分為《刑名律》和《法例律》兩篇，南北朝時《北齊律》又將《刑名律》和《法例律》合并，其中“刑名”取其“名”，“法例”取其“例”，合為《名例律》，置于律首。自此，我國的封建成文法典都以《名例律》命名，并一直沿用到清朝。
5．《唐律疏議》的重要指導(dǎo)思想是( )。
A.明刑弼教
B.明德慎罰
C.德主刑輔
D.德本刑用
【答案】 D
【考點(diǎn)分析】 此題主要考查的知識點(diǎn)是唐朝的立法指導(dǎo)思想。唐初統(tǒng)治者“動靜必思隋氏，以為殷鑒”，對封建法制建設(shè)十分重視，并對立法的指導(dǎo)思想進(jìn)行了反復(fù)的探討和反思。唐初統(tǒng)治者順應(yīng)了自漢魏以來法律儒家化的潮流，繼受了儒家的德主刑輔、禮法并用的正統(tǒng)法律思想，將禮、法由互補(bǔ)發(fā)展為統(tǒng)一的體用關(guān)系?！短坡墒枳h·名例》明確提出：德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！边@一思想既強(qiáng)調(diào)治理國家必須兼有德禮和刑罰，又強(qiáng)調(diào)德禮和刑罰在實(shí)施政教中的關(guān)系是“德本”、“刑用”。因此本題答案是D。
【注意】以禮為主，禮法結(jié)合是中華法系占統(tǒng)治地位的主導(dǎo)法律思想。早在西周初年，周公旦就提出了 “明德慎罰”的思想，指導(dǎo)西周的法制建設(shè)。至西漢時期，大儒董仲舒提出完整的“德主刑輔”的理論體系，改“民本”為“君本”，得到了武帝的確認(rèn)，后來逐漸發(fā)展成為國家立法的指導(dǎo)思想。唐朝統(tǒng)治者把這一理論發(fā)展到“德本刑用”的高度，推進(jìn)了唐朝的封建法制建設(shè)。由于社會歷史階段的變化，明太祖朱元璋時，開始推行重典治國，于是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的“明刑弼教”，以其作為立法的指導(dǎo)思想?！懊餍体鼋獭敝卦诿餍蹋孕梯o教，偏離了傳統(tǒng)的德主刑輔的精神，反映了封建社會開始走向衰落。清朝則以 “尚德緩刑”為其主要的立法指導(dǎo)思想。