第五章 短文章閱讀
短文章閱讀，一般是給出一篇400～800字的文章，這些文章以社科或科普題材居多，考單純文學(xué)類的較少，文章后面給出4～5個(gè)問題，要求考生根據(jù)文章內(nèi)容選出恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。這些問題可能是對文章主旨的概括，對文章觀點(diǎn)的分析，對文意的推斷，也可能是對文中某個(gè)詞或某句話的解讀等等。
在中央、國家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試中，自2003年后，短文章閱讀已經(jīng)淡出了我們的視野，取而代之的是文段閱讀。然而，某些地方的公務(wù)員錄用考試卻對短文章閱讀予以重點(diǎn)考查。考生應(yīng)結(jié)合自己的報(bào)考情況，有針對性地進(jìn)行復(fù)習(xí)。
第一節(jié) 社會科學(xué)類短文章
剖析及真題點(diǎn)撥 所謂社會科學(xué)類文章，是指研究各種社會現(xiàn)象的科學(xué)的文章，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的文章。
例題1.(2007年北京市(應(yīng)屆)第101～105題)
人間魯迅
一個(gè)人由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。
魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽，保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯梗绾巍般@網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。
在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓，中國的思想文化界沒有一個(gè)人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個(gè)像他一樣招致密集的刀箭，因此也就沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的殊勛。
在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念會、石雕、銅像以及傳記?？杀У氖牵寒?dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。
平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。
這樣一個(gè)畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無疑了。世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已。如果他所激發(fā)的，不是對真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么不如說：我們什么都不需要！
歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。
真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會把有分量的東西保留下來。
注：奧林匹斯，希臘東北部的一座高山。古代希臘人視之為神山，希臘神話中的諸神都住在山頂。宙斯，希臘神話中的主神，第三任神王，是奧林匹斯山的統(tǒng)治者。
1.文中與“橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”相照應(yīng)的短語是( )。
A.不憚犧牲自己 B.單身鏖戰(zhàn)
C.韌性的戰(zhàn)斗 D.逆子貳臣
【解析】“橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”這句話所要表現(xiàn)的有兩方面意思：一是作戰(zhàn)，二是寂寞。包含這兩層意思的短語只有“單身鏖戰(zhàn)”。故選B。
2.第四段所說的“鋪墊與厚飾”，在文中指的是( )。
A.平凡的偉大
B.超人一等的殊勛
C.過分夸大魯迅的偉大
D.大大小小的紀(jì)念物、石雕、銅像以及傳記
【解析】“從他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念會、石雕、銅像以及傳記?？杀У氖牵寒?dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯?！笨芍颁亯|與厚飾”就是指過分夸大魯迅的偉大。故選C。
3.作者不主張對魯迅作“鋪墊與厚飾”的原因是( )。
A.世間的紀(jì)念物無非是后人的一種感念而已
B.鋪墊與厚飾所激發(fā)的不是對真理的渴求
C.我們不需要宗教式的膜拜
D.魯迅的作品早已表達(dá)了魯迅的形象
【解析】從文章第六段“這樣一個(gè)畢生以文字搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無疑了?！笨芍髡叻磳Α颁亯|與厚飾”的原因是魯迅的形象早已由他的作品所表達(dá)。故選D。
4.本文認(rèn)為，魯迅的偉大之處在于( )。
A.他使我們深刻意識到了自身的存在并且根據(jù)他的精神選擇存在方式
B.他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類
C.巨人活在時(shí)間的深度里
D.他成為千千萬萬追求者的精神的火光
【解析】通過“歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人”，可知A項(xiàng)理解正解。故選A。
5.下面對文章內(nèi)容的表述，不正確的是( )。
A.在所有對魯迅的紀(jì)念中，作者只贊成那能夠激發(fā)對真理的渴求，奔赴生活的勇氣與變革的熱情的紀(jì)念
B.題目“人間魯迅”是說魯迅是人而不是神，不應(yīng)該在他身上加上“鋪墊與厚飾”，只有把魯迅看作人，才能更顯他的偉大
C.正因?yàn)轸斞斧@得了輝煌的戰(zhàn)績、建樹了超人一等的殊勛，所以他贏來了眾多的私敵、密集的刀箭
D.魯迅的文章平易、新鮮、富有生命的活力，是因?yàn)樗谖恼轮袑戇M(jìn)了人的兇狂、辛酸、悲慘和反抗
【解析】此題經(jīng)過分析文章，了解作者所表達(dá)的中心內(nèi)涵，可以很快得出答案。作者認(rèn)同平凡的偉大才是真正的偉大，反對“鋪墊與厚飾”的紀(jì)念方式，標(biāo)題即表明魯迅是“人之子”，只有視之為人才能更添偉大，由此可知A、B項(xiàng)表述是正確的，而D項(xiàng)能從第五段找到依據(jù)。只有C項(xiàng)與文中介紹的魯迅情況不符。故選C。
例題2.(2007年黑龍江省(A類)第46～50題)
“一種語言在世界上有大量增長的需求，本身就表現(xiàn)出這個(gè)國家、這個(gè)民族在世界的地位、它的綜合國力以及它在世界上的形象，更重要的是表現(xiàn)各國對這個(gè)國家未來的預(yù)測?！闭滦聞賹γ襟w說。
北京大學(xué)教授、世界漢語教學(xué)學(xué)會會長陸儉明說，漢語在法國發(fā)展勢頭很快，英語、日語、西班牙語的年增長率是2%～4%，漢語則高達(dá)38%；在日本，漢語已成為繼英語之后的第二大外語，“漢語熱”直追“英語熱”；在澳大利亞，漢語已經(jīng)超過意大利語，成為澳大利亞第一外語。
《紐約時(shí)報(bào)》曾刊登一篇題為《2040年的中國》的文章，文中寫道，到2040年，在世界各地召開的各類科學(xué)會議上將隨處可以聽到中文，而美國國內(nèi)各種音樂排行榜上的中文歌曲也會[ ]。這當(dāng)然只是一種假設(shè)。今天的現(xiàn)實(shí)是：根據(jù)美國人口普查局2003年9月公布的調(diào)查報(bào)告，中文在美國已成為僅次于西班牙語的第二大外語。2003年底，美國大學(xué)理事會宣布設(shè)立AP中文項(xiàng)目，這意味著美國中學(xué)生選修的漢語課程將計(jì)入他們未來在大學(xué)中的學(xué)分，漢語成為美國大學(xué)入學(xué)統(tǒng)考中認(rèn)定的外語項(xiàng)目之一。
一種語言能夠引起熱潮，除了該國國力、僑民分布外，文化的魅力是難以量化而又綿綿不絕的動力?！罢Z言的學(xué)習(xí)會加強(qiáng)文化認(rèn)同感。語言永遠(yuǎn)只是載體，把中華文化推向世界是漢語教學(xué)的目的?！标懡淌谡f，“當(dāng)然我們更注重自然地呈現(xiàn)真實(shí)，增進(jìn)了解，消除誤會，而不是所謂‘文化擴(kuò)張’?！?BR> 在國外設(shè)立專門機(jī)構(gòu)推廣本國語言文化，已經(jīng)成為國際通行做法。英國有文化委員會，法國有法語聯(lián)盟，德國有歌德學(xué)院，西班牙有塞萬提斯學(xué)院。法國總統(tǒng)希拉克不遺余力地推廣法語，塞萬提斯學(xué)院的院長由西班牙國王兼任。而中國剛剛推出的孔子學(xué)院，則意在借助圣人聲望向世界推展?jié)h語及其背后廣博的文化。
2004年11月21日，中國第一所海外“孔子學(xué)院”在韓國舉行掛牌儀式。而此前兩天，中國國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室(國家漢辦)主任嚴(yán)美華和美國馬里蘭大學(xué)國際項(xiàng)目部在馬里蘭大學(xué)簽署了雙方共同建設(shè)馬里蘭大學(xué)孔子學(xué)院的協(xié)議。
目前，中國國家漢辦已與瑞典、烏茲別克斯坦等國簽署了有關(guān)建立孔子學(xué)院的協(xié)議，未來幾年內(nèi)將在全世界建立100所孔子學(xué)院。
孔子，這個(gè)中國文化的輝煌符號，一個(gè)曾經(jīng)被自己的子孫輪番踐踏的圣人，自改革開放以來，隨著中國日益融入世界與逐漸尋回文化自信，第被中國官方在如此正面、積極的意義上運(yùn)用。而其使命，亦偉大艱巨：在全球化的世界里，推進(jìn)中國漢語戰(zhàn)略，推動漢語成為強(qiáng)勢語言。
1.填寫在短文第三段[ ]處恰當(dāng)?shù)脑~語是( )。
A.名列前茅 B.比比皆是
C.大放異彩 D.無人不曉
【解析】根據(jù)“將隨處可以聽到中文”，可知下面括號處詞語應(yīng)為“多”的意思。故選B。
2.對《紐約時(shí)報(bào)》上《2040年的中國》提出的假設(shè)，作者認(rèn)為( )。
A.完全是假設(shè)根本不可能實(shí)現(xiàn)
B.雖然有點(diǎn)夸張但并非沒可能
C.從現(xiàn)狀看實(shí)現(xiàn)那樣的目標(biāo)非常困難
D.今后會有更多的大學(xué)開設(shè)漢語課程
【解析】作者認(rèn)為《紐約時(shí)報(bào)》上《2040年的中國》提出的假設(shè)“只是一種假設(shè)”，隨后其描述漢語在美國的推廣情況。故選D。
3.作者認(rèn)為，語言傳播的持久動力是什么？( )
A.國家是否投資大力推廣 B.本國僑民在外生活需求
C.語言承載的文化的引力 D.語言是否優(yōu)美動聽易學(xué)
【解析】根據(jù)“文化的魅力是難以量化而又綿綿不絕的動力”，可知語言傳播的持久動力是語言承載的文化的引力。故選C。
4.在推廣本國語言文化方面，國際慣例是( )?！?BR> A.請世界名人書寫院名 B.由總統(tǒng)擔(dān)任推廣大使
C.由專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)重任 D.為學(xué)習(xí)者建立大聯(lián)盟
【解析】根據(jù)“在國外設(shè)立專門機(jī)構(gòu)推廣本國語言文化，已經(jīng)成為國際通行做法”，可知在推廣本國語言文化方面的國際慣例是由專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)重任。故選C。
5.關(guān)于孔子學(xué)院，以下哪種描述是正確的？( )
A.中國在很早以前就設(shè)立了孔子學(xué)院
B.美國設(shè)立孔子學(xué)院的時(shí)間實(shí)際上比韓國早
C.孔子學(xué)院的設(shè)立引起國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注
D.籌建孔子學(xué)院是國家漢辦今后的一項(xiàng)重要工作
【解析】根據(jù)“中國剛剛推出的孔子學(xué)院”，可知A項(xiàng)錯(cuò)誤；由第六段內(nèi)容可知，韓國的“孔子學(xué)院”是海外的第一所，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)內(nèi)容文章并未提及；由第六段內(nèi)容可推知籌建孔子學(xué)院是國家漢辦今后的一項(xiàng)重要工作。故選D。
短文章閱讀，一般是給出一篇400～800字的文章，這些文章以社科或科普題材居多，考單純文學(xué)類的較少，文章后面給出4～5個(gè)問題，要求考生根據(jù)文章內(nèi)容選出恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。這些問題可能是對文章主旨的概括，對文章觀點(diǎn)的分析，對文意的推斷，也可能是對文中某個(gè)詞或某句話的解讀等等。
在中央、國家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試中，自2003年后，短文章閱讀已經(jīng)淡出了我們的視野，取而代之的是文段閱讀。然而，某些地方的公務(wù)員錄用考試卻對短文章閱讀予以重點(diǎn)考查。考生應(yīng)結(jié)合自己的報(bào)考情況，有針對性地進(jìn)行復(fù)習(xí)。
第一節(jié) 社會科學(xué)類短文章
剖析及真題點(diǎn)撥 所謂社會科學(xué)類文章，是指研究各種社會現(xiàn)象的科學(xué)的文章，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的文章。
例題1.(2007年北京市(應(yīng)屆)第101～105題)
人間魯迅
一個(gè)人由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。
魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽，保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯梗绾巍般@網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。
在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓，中國的思想文化界沒有一個(gè)人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個(gè)像他一樣招致密集的刀箭，因此也就沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的殊勛。
在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念會、石雕、銅像以及傳記?？杀У氖牵寒?dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。
平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。
這樣一個(gè)畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無疑了。世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已。如果他所激發(fā)的，不是對真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么不如說：我們什么都不需要！
歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。
真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會把有分量的東西保留下來。
注：奧林匹斯，希臘東北部的一座高山。古代希臘人視之為神山，希臘神話中的諸神都住在山頂。宙斯，希臘神話中的主神，第三任神王，是奧林匹斯山的統(tǒng)治者。
1.文中與“橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”相照應(yīng)的短語是( )。
A.不憚犧牲自己 B.單身鏖戰(zhàn)
C.韌性的戰(zhàn)斗 D.逆子貳臣
【解析】“橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”這句話所要表現(xiàn)的有兩方面意思：一是作戰(zhàn)，二是寂寞。包含這兩層意思的短語只有“單身鏖戰(zhàn)”。故選B。
2.第四段所說的“鋪墊與厚飾”，在文中指的是( )。
A.平凡的偉大
B.超人一等的殊勛
C.過分夸大魯迅的偉大
D.大大小小的紀(jì)念物、石雕、銅像以及傳記
【解析】“從他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念會、石雕、銅像以及傳記?？杀У氖牵寒?dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯?！笨芍颁亯|與厚飾”就是指過分夸大魯迅的偉大。故選C。
3.作者不主張對魯迅作“鋪墊與厚飾”的原因是( )。
A.世間的紀(jì)念物無非是后人的一種感念而已
B.鋪墊與厚飾所激發(fā)的不是對真理的渴求
C.我們不需要宗教式的膜拜
D.魯迅的作品早已表達(dá)了魯迅的形象
【解析】從文章第六段“這樣一個(gè)畢生以文字搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無疑了?！笨芍髡叻磳Α颁亯|與厚飾”的原因是魯迅的形象早已由他的作品所表達(dá)。故選D。
4.本文認(rèn)為，魯迅的偉大之處在于( )。
A.他使我們深刻意識到了自身的存在并且根據(jù)他的精神選擇存在方式
B.他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類
C.巨人活在時(shí)間的深度里
D.他成為千千萬萬追求者的精神的火光
【解析】通過“歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人”，可知A項(xiàng)理解正解。故選A。
5.下面對文章內(nèi)容的表述，不正確的是( )。
A.在所有對魯迅的紀(jì)念中，作者只贊成那能夠激發(fā)對真理的渴求，奔赴生活的勇氣與變革的熱情的紀(jì)念
B.題目“人間魯迅”是說魯迅是人而不是神，不應(yīng)該在他身上加上“鋪墊與厚飾”，只有把魯迅看作人，才能更顯他的偉大
C.正因?yàn)轸斞斧@得了輝煌的戰(zhàn)績、建樹了超人一等的殊勛，所以他贏來了眾多的私敵、密集的刀箭
D.魯迅的文章平易、新鮮、富有生命的活力，是因?yàn)樗谖恼轮袑戇M(jìn)了人的兇狂、辛酸、悲慘和反抗
【解析】此題經(jīng)過分析文章，了解作者所表達(dá)的中心內(nèi)涵，可以很快得出答案。作者認(rèn)同平凡的偉大才是真正的偉大，反對“鋪墊與厚飾”的紀(jì)念方式，標(biāo)題即表明魯迅是“人之子”，只有視之為人才能更添偉大，由此可知A、B項(xiàng)表述是正確的，而D項(xiàng)能從第五段找到依據(jù)。只有C項(xiàng)與文中介紹的魯迅情況不符。故選C。
例題2.(2007年黑龍江省(A類)第46～50題)
“一種語言在世界上有大量增長的需求，本身就表現(xiàn)出這個(gè)國家、這個(gè)民族在世界的地位、它的綜合國力以及它在世界上的形象，更重要的是表現(xiàn)各國對這個(gè)國家未來的預(yù)測?！闭滦聞賹γ襟w說。
北京大學(xué)教授、世界漢語教學(xué)學(xué)會會長陸儉明說，漢語在法國發(fā)展勢頭很快，英語、日語、西班牙語的年增長率是2%～4%，漢語則高達(dá)38%；在日本，漢語已成為繼英語之后的第二大外語，“漢語熱”直追“英語熱”；在澳大利亞，漢語已經(jīng)超過意大利語，成為澳大利亞第一外語。
《紐約時(shí)報(bào)》曾刊登一篇題為《2040年的中國》的文章，文中寫道，到2040年，在世界各地召開的各類科學(xué)會議上將隨處可以聽到中文，而美國國內(nèi)各種音樂排行榜上的中文歌曲也會[ ]。這當(dāng)然只是一種假設(shè)。今天的現(xiàn)實(shí)是：根據(jù)美國人口普查局2003年9月公布的調(diào)查報(bào)告，中文在美國已成為僅次于西班牙語的第二大外語。2003年底，美國大學(xué)理事會宣布設(shè)立AP中文項(xiàng)目，這意味著美國中學(xué)生選修的漢語課程將計(jì)入他們未來在大學(xué)中的學(xué)分，漢語成為美國大學(xué)入學(xué)統(tǒng)考中認(rèn)定的外語項(xiàng)目之一。
一種語言能夠引起熱潮，除了該國國力、僑民分布外，文化的魅力是難以量化而又綿綿不絕的動力?！罢Z言的學(xué)習(xí)會加強(qiáng)文化認(rèn)同感。語言永遠(yuǎn)只是載體，把中華文化推向世界是漢語教學(xué)的目的?！标懡淌谡f，“當(dāng)然我們更注重自然地呈現(xiàn)真實(shí)，增進(jìn)了解，消除誤會，而不是所謂‘文化擴(kuò)張’?！?BR> 在國外設(shè)立專門機(jī)構(gòu)推廣本國語言文化，已經(jīng)成為國際通行做法。英國有文化委員會，法國有法語聯(lián)盟，德國有歌德學(xué)院，西班牙有塞萬提斯學(xué)院。法國總統(tǒng)希拉克不遺余力地推廣法語，塞萬提斯學(xué)院的院長由西班牙國王兼任。而中國剛剛推出的孔子學(xué)院，則意在借助圣人聲望向世界推展?jié)h語及其背后廣博的文化。
2004年11月21日，中國第一所海外“孔子學(xué)院”在韓國舉行掛牌儀式。而此前兩天，中國國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室(國家漢辦)主任嚴(yán)美華和美國馬里蘭大學(xué)國際項(xiàng)目部在馬里蘭大學(xué)簽署了雙方共同建設(shè)馬里蘭大學(xué)孔子學(xué)院的協(xié)議。
目前，中國國家漢辦已與瑞典、烏茲別克斯坦等國簽署了有關(guān)建立孔子學(xué)院的協(xié)議，未來幾年內(nèi)將在全世界建立100所孔子學(xué)院。
孔子，這個(gè)中國文化的輝煌符號，一個(gè)曾經(jīng)被自己的子孫輪番踐踏的圣人，自改革開放以來，隨著中國日益融入世界與逐漸尋回文化自信，第被中國官方在如此正面、積極的意義上運(yùn)用。而其使命，亦偉大艱巨：在全球化的世界里，推進(jìn)中國漢語戰(zhàn)略，推動漢語成為強(qiáng)勢語言。
1.填寫在短文第三段[ ]處恰當(dāng)?shù)脑~語是( )。
A.名列前茅 B.比比皆是
C.大放異彩 D.無人不曉
【解析】根據(jù)“將隨處可以聽到中文”，可知下面括號處詞語應(yīng)為“多”的意思。故選B。
2.對《紐約時(shí)報(bào)》上《2040年的中國》提出的假設(shè)，作者認(rèn)為( )。
A.完全是假設(shè)根本不可能實(shí)現(xiàn)
B.雖然有點(diǎn)夸張但并非沒可能
C.從現(xiàn)狀看實(shí)現(xiàn)那樣的目標(biāo)非常困難
D.今后會有更多的大學(xué)開設(shè)漢語課程
【解析】作者認(rèn)為《紐約時(shí)報(bào)》上《2040年的中國》提出的假設(shè)“只是一種假設(shè)”，隨后其描述漢語在美國的推廣情況。故選D。
3.作者認(rèn)為，語言傳播的持久動力是什么？( )
A.國家是否投資大力推廣 B.本國僑民在外生活需求
C.語言承載的文化的引力 D.語言是否優(yōu)美動聽易學(xué)
【解析】根據(jù)“文化的魅力是難以量化而又綿綿不絕的動力”，可知語言傳播的持久動力是語言承載的文化的引力。故選C。
4.在推廣本國語言文化方面，國際慣例是( )?！?BR> A.請世界名人書寫院名 B.由總統(tǒng)擔(dān)任推廣大使
C.由專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)重任 D.為學(xué)習(xí)者建立大聯(lián)盟
【解析】根據(jù)“在國外設(shè)立專門機(jī)構(gòu)推廣本國語言文化，已經(jīng)成為國際通行做法”，可知在推廣本國語言文化方面的國際慣例是由專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)重任。故選C。
5.關(guān)于孔子學(xué)院，以下哪種描述是正確的？( )
A.中國在很早以前就設(shè)立了孔子學(xué)院
B.美國設(shè)立孔子學(xué)院的時(shí)間實(shí)際上比韓國早
C.孔子學(xué)院的設(shè)立引起國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注
D.籌建孔子學(xué)院是國家漢辦今后的一項(xiàng)重要工作
【解析】根據(jù)“中國剛剛推出的孔子學(xué)院”，可知A項(xiàng)錯(cuò)誤；由第六段內(nèi)容可知，韓國的“孔子學(xué)院”是海外的第一所，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)內(nèi)容文章并未提及；由第六段內(nèi)容可推知籌建孔子學(xué)院是國家漢辦今后的一項(xiàng)重要工作。故選D。