11月24日，《京華時報》刊登了北京大學(xué)招生辦公室主任劉明利就北大2009年自主招生政策的解讀，其中強調(diào)了一點：“2009年北大自主招生將不招收生活中不孝敬父母的學(xué)生”。
報道出街后不少公共輿論都嘲笑這一“招生簡章”，認(rèn)為除了具有一貫的公共“效應(yīng)”外，還具有令人莞爾的公共“笑應(yīng)”。有評論稱：“連北大自己都感覺到了‘孝敬’指標(biāo)的荒謬，因而將推薦優(yōu)秀中學(xué)生的‘十六字方針’中的‘孝敬父母’改成了‘心系天下’?！?BR> 輿論的嘲笑某種程度上反映了社會中“工具理性”的過濫，什么都要求量化，而忽視了定性考核的重要性。這種畸形的“工具理性”過分否認(rèn)了考核標(biāo)準(zhǔn)中個性化的價值，而大學(xué)自主招生需要彌補高考缺陷的恰恰是對個性化的價值的追求。北大將倫理要求寫入招生簡章，這只是一個否決的標(biāo)準(zhǔn)，而不是一個考核性的標(biāo)準(zhǔn)，只是對有嚴(yán)重忤逆行為的人，比如毆打父母的人的一種排除，而不是對所有學(xué)生的指標(biāo)性考核，一般學(xué)生并沒有必要證明自己如何孝敬父母。因此筆者認(rèn)為，訂立這一標(biāo)準(zhǔn)并無不妥。
首先，每個大學(xué)都有權(quán)強調(diào)自己獨有的招生標(biāo)準(zhǔn)，比如北大強調(diào)自己的“多元包容”，清華強調(diào)自己的“行勝于言”。所謂“百行孝為先”，漢代人甚至把“舉孝廉”當(dāng)作錄用官員的標(biāo)準(zhǔn)，這為什么不能成為北大的招生指導(dǎo)原則呢？僅僅是因為現(xiàn)代社會缺乏信用機制嗎？
其次，大學(xué)自主招生應(yīng)該體現(xiàn)公平，但是它的第一價值并不是公平性，而是學(xué)生的個性和特異稟賦。過多的操作性規(guī)程，過多公平性的強調(diào)，無疑會把一些具有特殊稟賦的青少年排除在校園外，會讓大學(xué)自主招生蛻變?yōu)榱硗庖粓龈呖?。因為一些具有特異稟賦的學(xué)生往往在學(xué)習(xí)上是“短腿”的，不均衡發(fā)展的，過去的錢鐘書是這樣，現(xiàn)在的郭敬明、蔣方舟也是這樣的例子。
其實，北大此次自主招生簡章中最應(yīng)該檢討的是“北京地區(qū)考生原則上加30分”，高考在公平性上詬病的是“地域歧視”，可是北大等不僅沒有致力于消除反而在強化這一弊端，實在是不應(yīng)該。
報道出街后不少公共輿論都嘲笑這一“招生簡章”，認(rèn)為除了具有一貫的公共“效應(yīng)”外，還具有令人莞爾的公共“笑應(yīng)”。有評論稱：“連北大自己都感覺到了‘孝敬’指標(biāo)的荒謬，因而將推薦優(yōu)秀中學(xué)生的‘十六字方針’中的‘孝敬父母’改成了‘心系天下’?！?BR> 輿論的嘲笑某種程度上反映了社會中“工具理性”的過濫，什么都要求量化，而忽視了定性考核的重要性。這種畸形的“工具理性”過分否認(rèn)了考核標(biāo)準(zhǔn)中個性化的價值，而大學(xué)自主招生需要彌補高考缺陷的恰恰是對個性化的價值的追求。北大將倫理要求寫入招生簡章，這只是一個否決的標(biāo)準(zhǔn)，而不是一個考核性的標(biāo)準(zhǔn)，只是對有嚴(yán)重忤逆行為的人，比如毆打父母的人的一種排除，而不是對所有學(xué)生的指標(biāo)性考核，一般學(xué)生并沒有必要證明自己如何孝敬父母。因此筆者認(rèn)為，訂立這一標(biāo)準(zhǔn)并無不妥。
首先，每個大學(xué)都有權(quán)強調(diào)自己獨有的招生標(biāo)準(zhǔn)，比如北大強調(diào)自己的“多元包容”，清華強調(diào)自己的“行勝于言”。所謂“百行孝為先”，漢代人甚至把“舉孝廉”當(dāng)作錄用官員的標(biāo)準(zhǔn)，這為什么不能成為北大的招生指導(dǎo)原則呢？僅僅是因為現(xiàn)代社會缺乏信用機制嗎？
其次，大學(xué)自主招生應(yīng)該體現(xiàn)公平，但是它的第一價值并不是公平性，而是學(xué)生的個性和特異稟賦。過多的操作性規(guī)程，過多公平性的強調(diào)，無疑會把一些具有特殊稟賦的青少年排除在校園外，會讓大學(xué)自主招生蛻變?yōu)榱硗庖粓龈呖?。因為一些具有特異稟賦的學(xué)生往往在學(xué)習(xí)上是“短腿”的，不均衡發(fā)展的，過去的錢鐘書是這樣，現(xiàn)在的郭敬明、蔣方舟也是這樣的例子。
其實，北大此次自主招生簡章中最應(yīng)該檢討的是“北京地區(qū)考生原則上加30分”，高考在公平性上詬病的是“地域歧視”，可是北大等不僅沒有致力于消除反而在強化這一弊端，實在是不應(yīng)該。