從感性認識到理性認識的飛躍。從理性認識到實踐的飛躍。
（1）第一次飛躍的條件：（能動反映論和機械反映論區(qū)別：是否承認社會實踐是認識的基礎(chǔ)；認識過程的辯證法）
①必須占有豐富、真實的感性材料；②運用科學(xué)的思維方法進行加工制作。
（2）第二次飛躍的條件：（抽象的東西是深刻的，正確的）
①從實際出發(fā)，理論與實際相結(jié)合；②把對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，同主體自身利益結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念；③理論必須掌握群眾，化為群眾的行動；
④要有正確的實踐方法即工作方法。認識的辯證過程是：①實踐認識實踐無限循環(huán)；②感性-理性-實踐
真理★★★
真理與謬誤的界限：是否正確反映客觀對象的本質(zhì)和規(guī)律；是否符合客觀實際。
（1）真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。
（2）凡是真理都具有客觀性：①真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；②檢驗真理的標(biāo)準是客觀的社會實踐。（真理的客觀性兩點）
（3）真理的絕對性或絕對真理的含義：①真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，包含不依賴于人的客觀內(nèi)容。②世界是可知的，每個真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。③無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理
（4）真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的：
①從廣度上說，它只是客觀世界的一定范圍的正確認識，有待于擴展；
②從深度上說，它只是對特定事物的一定程度的近似正確認識，有待于深化；
③從進程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認識，有待于發(fā)展。
（5）任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。
①絕對真理和相對真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的，絕對真理寓于相對真理之中，相對真理包含著絕對真理的成分和顆粒。
②相對真理和絕對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的，真理是由相對真理走向絕對真理的永無止境的過程，任何真理性的認識都是從相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)。
（6）真理的具體性指真理是在一定時間、地點、條件下主觀對客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。
實踐是檢驗真理的標(biāo)準。實踐標(biāo)準的確定性和不確定性★★
（1）實踐標(biāo)準的絕對性即確定性是指：實踐是檢驗真理的標(biāo)準，這個標(biāo)準既是確定的，又是不確定的
①只有實踐才是檢驗真理的標(biāo)準，此外再無別的標(biāo)準；
②實踐也一定能夠檢驗認識的真理性；
③凡經(jīng)過實踐檢驗過的都包含絕對真理的因素。
（2）實踐標(biāo)準的相對性即不確定性是指：
①一定歷史階段的具體實踐具有局限性，往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性；
②實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的；
③已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗。
（1）第一次飛躍的條件：（能動反映論和機械反映論區(qū)別：是否承認社會實踐是認識的基礎(chǔ)；認識過程的辯證法）
①必須占有豐富、真實的感性材料；②運用科學(xué)的思維方法進行加工制作。
（2）第二次飛躍的條件：（抽象的東西是深刻的，正確的）
①從實際出發(fā)，理論與實際相結(jié)合；②把對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，同主體自身利益結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念；③理論必須掌握群眾，化為群眾的行動；
④要有正確的實踐方法即工作方法。認識的辯證過程是：①實踐認識實踐無限循環(huán)；②感性-理性-實踐
真理★★★
真理與謬誤的界限：是否正確反映客觀對象的本質(zhì)和規(guī)律；是否符合客觀實際。
（1）真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。
（2）凡是真理都具有客觀性：①真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；②檢驗真理的標(biāo)準是客觀的社會實踐。（真理的客觀性兩點）
（3）真理的絕對性或絕對真理的含義：①真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，包含不依賴于人的客觀內(nèi)容。②世界是可知的，每個真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。③無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理
（4）真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的：
①從廣度上說，它只是客觀世界的一定范圍的正確認識，有待于擴展；
②從深度上說，它只是對特定事物的一定程度的近似正確認識，有待于深化；
③從進程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認識，有待于發(fā)展。
（5）任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。
①絕對真理和相對真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的，絕對真理寓于相對真理之中，相對真理包含著絕對真理的成分和顆粒。
②相對真理和絕對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的，真理是由相對真理走向絕對真理的永無止境的過程，任何真理性的認識都是從相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)。
（6）真理的具體性指真理是在一定時間、地點、條件下主觀對客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。
實踐是檢驗真理的標(biāo)準。實踐標(biāo)準的確定性和不確定性★★
（1）實踐標(biāo)準的絕對性即確定性是指：實踐是檢驗真理的標(biāo)準，這個標(biāo)準既是確定的，又是不確定的
①只有實踐才是檢驗真理的標(biāo)準，此外再無別的標(biāo)準；
②實踐也一定能夠檢驗認識的真理性；
③凡經(jīng)過實踐檢驗過的都包含絕對真理的因素。
（2）實踐標(biāo)準的相對性即不確定性是指：
①一定歷史階段的具體實踐具有局限性，往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性；
②實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的；
③已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗。