各位游客：
大家好!歡迎您們來(lái)到九嶷山、游覽觀光，來(lái)舜帝陵祭祖拜帝。
舜帝是原始社會(huì)未期，父系民族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，為顓頊的后代，黃帝的九州華孫，屬華夏始祖五帝之一，姓姚名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞帝。
舜帝陵是舜帝的藏精之所，也是歷代朝廷和后人緬懷，祭祀舜帝之所，四千多年以來(lái)，歷經(jīng)滄桑，1956年湖南省人民政府將舜帝陵列為全省第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年中共湖南省委宣傳部將其列為全省愛(ài)國(guó)主義教育基地之一。
為了后人祭舜方便，九嶷山還修建了舜陵廟。最早的舜廟始建于夏朝，位于大陽(yáng)溪的白鶴觀，即現(xiàn)在的太陽(yáng)洞，當(dāng)時(shí)人稱大廟。秦漢后，將大廟遷于玉琯巖前，遺址尚存。
明洪武四年(公元1371年)，明太祖朱元璋派遣翰林院編修雷燧祭舜，遷廟于舜源峰下，至此陵廟合一。我們現(xiàn)在看到的建筑，始建于明朝，歷明清兩朝六次整修，逐漸形成現(xiàn)在的明清風(fēng)格。1992年至1998年根據(jù)國(guó)家文物局審定的修繕?lè)桨?，又進(jìn)行了全面修繕。舜帝陵分兩個(gè)自然院落，共17個(gè)單位建筑，三面宮墻，中軸線上由北至南分別為祭祀大殿、左右角樓、午門、鐘樓、鼓樓、拜殿、左右?guī)?、正殿、左右碑房、寢殿、所組成。神道前有一座玉帶橋，神道全長(zhǎng)210米，神道兩旁并列石人石象，由北向南分別為：獅、犀牛、龜、象、麟、羊、武官、文官。
我們來(lái)到廣場(chǎng)可以看到“九嶷山舜帝陵”6個(gè)大字的碑文，這是原中共中央軍委主席江澤民同志于2004年9月9日給九嶷山舜帝陵的題詞。江澤民的題詞是對(duì)“舜葬九嶷”這個(gè)重大歷史事實(shí)的認(rèn)同和肯定，對(duì)舜帝陵的建設(shè)和保護(hù)，舜文化的研究和傳播，中華道德文明的弘揚(yáng)和光大，海內(nèi)外舜裔宗親的聯(lián)系和交流，中華民族的騰飛和偉大復(fù)興，必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
祭祀大殿是舜帝陵的第一進(jìn)門，這是舉行祭祀儀式的大殿。
我們走進(jìn)祭祀大殿，左右兩邊的水池為二妃池。相傳4千多年以前，舜帝南巡駕崩后，他的兩個(gè)妃子，娥皇和女英尋夫至此，當(dāng)?shù)氐睦习傩仗匾庑藿诉@兩個(gè)池引來(lái)了“龍眼水”，以洗去他們千里跋涉的疲勞。據(jù)說(shuō)她們?cè)诖算逶r(shí)，還有百鳥做伴呢!
午門是皇城的正門，是皇城皇宮的象征。
我國(guó)古代有“視死如生”的葬俗，即死者生前擁有什么，死后就享有什么。舜帝是人們崇奉的先祖，五帝之一，當(dāng)然擁有皇城皇宮了，因此，舜帝陵在明代修建時(shí)就建了午門。午門寬25米，高14．6米為宮城式三門城樓，城樓為單檐歇山頂全木結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在讓我們走進(jìn)午門去瞻仰舜帝及他安寢的宮殿。
前面我們看到有這樣一幅對(duì)聯(lián)，“留名非本意，敬祖及德仁”。前面我們講過(guò)，舜帝陵曾一度因年久失修而破爛不堪。1992年它被列為湖南省首批搶修文物之一。從1993年舜帝陵正式奠基開始搶修，到1999年主體建筑的完工，整整用了七年的時(shí)間。舜帝陵搶修工程得到了各級(jí)政府、企事業(yè)單位、團(tuán)體和個(gè)人，海外同胞的大力支持。為了表彰他們保護(hù)文物的精神，啟迪后人，在這里永久刻下他們的名字，以記住他們的美德?，F(xiàn)在凡是個(gè)人捐款500元以上，單位捐款1萬(wàn)元以上的都可以在我們的崇德坊里面刻上他們的名字或者是單位的名稱。在此我們對(duì)已經(jīng)為我們舜帝陵進(jìn)行捐贈(zèng)的個(gè)人和單位表示衷心的感謝!
現(xiàn)在我們來(lái)到第三進(jìn)門——拜殿,重檐全木構(gòu)建筑，建在高80厘米由花崗巖砌成的須彌座上，長(zhǎng)24．04米，寬18米，高14．95米。四周回廊、屋頂覆蓋黃色硫璃瓦。拜殿是以前祭舜的主殿。我們首先看大門上的這副楹聯(lián)“至孝千秋一德，篤親萬(wàn)里同風(fēng)”。這里國(guó)民黨元老陳立夫先生96歲高齡時(shí)為修復(fù)舜帝陵題寫的。這副楹聯(lián)包含有兩重意思：一是頌揚(yáng)舜帝美德，另一重是反對(duì)*?！昂V親萬(wàn)里同風(fēng)”是說(shuō)海峽兩岸都是炎黃子孫，同根、同源、血脈相親，不可分割。
進(jìn)入拜殿，我們可以看到一幅地圖。這是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的世界上最早的地圖，它繪于公元前168年以前，1972年出土。在這幅地圖上有九根柱狀物，標(biāo)記的就是舜帝陵，這幅地圖出土后，很多學(xué)者對(duì)這九根柱狀物有很多爭(zhēng)議，有人說(shuō)是表示九嶷山，也有人說(shuō)是九塊石碑，還有人說(shuō)是祖柱，但無(wú)論是石碑，還是山或是柱，這九根柱狀物與九嶷山和舜帝是至高無(wú)尚的人文始祖都有 關(guān)聯(lián)。在這里有一篇專門論述這一問(wèn)題的文章，作者是復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究室的譚教授。中間有這樣一段話：“九嶷山南畫有九條柱狀物，柱后畫有建筑物，旁注‘帝舜’二字。據(jù)《水經(jīng)·湘水注》九嶷山南山有舜廟，前有石碑，文字缺落，不可復(fù)識(shí)這建筑物即舜廟。九條柱狀物當(dāng)系舜廟前的九塊石碑了，將建筑物夸大地畫在地圖上，這是古今地圖貫用的手法，并不為怪”。這幅漢墓出土的《長(zhǎng)沙國(guó)部地形圖》是目前發(fā)現(xiàn)的最早的地圖，他有力的證實(shí)了舜帝陵所在地就在這里。
大家再看這里，這是一個(gè)沙盤，它將這幅地圖放大呈現(xiàn)在我們面前。我們現(xiàn)在的位置就在這里，看到這里，大家可能會(huì)問(wèn)：九嶷山是哪座山?古代的“九”字，含有眾多，無(wú)止盡的意思，所以九嶷山并不只是一座山，而是由許多山峰組成，其中有九座山峰，撥地而起，比較相似。元結(jié)《九嶷山圖記》日： “九峰相似，望而疑之，謂之九嶷”。在這里我們可以看到這九峰的三座山峰，娥皇峰、女英峰、舜源峰。我們現(xiàn)在的位置在舜源峰與娥皇峰中間。舜帝陵是九嶷山公園的第一個(gè)景點(diǎn)，接下來(lái)我們可以登舜源峰觀彌猴，遙看九嶷山全景。再往里面是紫霞巖溶洞景觀。明朝大地理學(xué)家徐霞客曾在這里住了三天四夜，洞內(nèi)留下唐代元結(jié)，宋代沈紳、寇準(zhǔn)等名人騷客的石刻和墨跡，溶洞景觀和人文景觀緊緊相連，這是溶洞的一大特色。再往里走就是玉琯巖了。玉琯巖是秦漢至宋元對(duì)的舜廟舊址，留下了大量的摩崖石刻，這個(gè)景點(diǎn)我們稱之為玉琯巖碑林。
接下來(lái)我們看拜殿墻壁上掛了很多放大的木牘，木牘和竹簡(jiǎn)是古代的書冊(cè)。這些木牘上面書寫的是《史記·五帝本記》中關(guān)于舜帝的一段文字，它記載了舜帝生前事跡。請(qǐng)看這段文字：踐帝位三十九年南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵。這就是“國(guó)史”記載的舜帝葬于九嶷山的明證。木牘的文章是沒(méi)有斷句的，如果大家感興趣的話，等下，拜完老祖宗后，不妨仔細(xì)看看。好，我們繼續(xù)往前走。
我們走出拜殿看左右兩邊的建筑叫做廂房，也稱左右朝房，是古代官員祭拜舜帝時(shí)供他們休息的地方。
我們前面這棵枯萎的大樹，原名苦櫧樹，因其長(zhǎng)在舜陵前，原有兩株，枝繁葉茂，就好象兩個(gè)將軍守衛(wèi)著舜帝陵，所以當(dāng)?shù)厝嗣穹Q它為“將軍樹”。另一棵在清同治13年也就是1874年被毀。這棵樹也是歷經(jīng)磨難，1942年它被雷劈中，不幸60年代自然枯死，殘樹高8米，胸徑3米，中空可容10人左右，為我國(guó)發(fā)現(xiàn)胸徑，樹齡最老的苦櫧樹。這棵樟樹是從苦櫧樹根部長(zhǎng)出來(lái)的，而且它一直盤繞著古樹生長(zhǎng)，給人以“枯木逢春”的感覺(jué)。當(dāng)?shù)氐睦习傩斩颊f(shuō)這是舜帝顯靈了，每到月初一，十五他們拜舜時(shí)，都會(huì)在這里拜一拜，希望舜帝能賜福給他們。
整個(gè)九嶷山的居民80％以上都是瑤族，而且歷朝歷代君王統(tǒng)治者對(duì)九嶷山的瑤民都非常禮遇，這里有一段鮮為人知的歷史。1570年，南嶺山區(qū)的老百姓，不堪明王朝的欺壓，舉行了起義，頭目陳世祿來(lái)到九嶷山，他挾持了當(dāng)時(shí)瑤王盤法勝，鼓動(dòng)瑤民起義，使瑤民和朝廷對(duì)抗長(zhǎng)達(dá)6年之久。朝廷在武力鎮(zhèn)壓沒(méi)有效果的情況下，改為招安，派遣祭陵的官員，為朝廷安撫瑤民。平息起義以后，為歌功頌德，明朝萬(wàn)歷四年（1576）立了這塊碑。細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)這塊石碑的文字雕刻方法與我們現(xiàn)在的大有不同，別具一格。文章書寫用的是行楷書，運(yùn)筆流暢，一氣呵成。雕刻手法是平底雕刻，碑上我們看到字底都是平的，這就是平底刻。這種刻法難度比較大，也很少見(jiàn)。其實(shí)碑文中還有一個(gè)非常有特色的字，大家請(qǐng)看這個(gè)“謠”字，寫的是反犬旁。而不是現(xiàn)在的“王”字旁。除了說(shuō)明該碑的歷史符合明朝寫法之外，還有就是與瑤族的祖先有關(guān)。《寧遠(yuǎn)縣》記載，相傳瑤族的祖先瓠依賴神犬戰(zhàn)勝魔敵，所以瑤族奉犬為圖騰，對(duì)其崇拜備至，禁止宰殺食用，大死則葬。
正殿是舜帝陵的一個(gè)殿堂，祭祀的主體建筑。它寬36．3米，深18．5米，高16．5米，重檐廡殿全木結(jié)構(gòu)，殿基為須彌座。這里有一幅楹聯(lián)“事親孝待弟仁耕歷陶河風(fēng)雨不迷大麓，任賢能流逆惡愛(ài)民勤政梧嶷永記南巡。”它是中南大學(xué)知名教授余德泉先生所寫，可以說(shuō)是對(duì)舜帝功德最精煉的概括。正殿里面有舜帝的銅像，舜帝是精神文明倫理道德的創(chuàng)始人，是人們崇敬的先祖。各位朋友給我們的祖先上一柱香，獻(xiàn)上后世的一片崇敬之情。
壁畫(1)《萬(wàn)山朝圣圖》：九嶷山萬(wàn)山相連，氣勢(shì)磅博，最為奇特的是九疑山九峰相向，朝向舜源峰，相傳是舜帝駕崩葬在舜源峰后，所有的山峰都改了朝向，全部面朝舜源峰。
壁畫(2)《仁孝圖》：舜帝是一個(gè)忠孝仁義之人，《史記》中記載他二十歲就以孝聞名。大家看這幅畫中，身后站著兩位女子的這位就是舜帝，這兩位女子當(dāng)然就是他的兩個(gè)妃子娥皇和女英。對(duì)面的這位男子是舜帝的父親是一位盲人叫做瞽叟中間的女的是他的后母，后面的一位是舜帝同父異母的弟弟叫做象。舜帝本是平民出身，他幼年喪母，父親頑劣，后母愚味，弟弟兇傲，都曾圖謀要?dú)⒑λ?。有這樣一個(gè)故事，有一次后母要舜帝修后倉(cāng)頂，當(dāng)他到倉(cāng)頂時(shí)，后母叫弟弟把梯子抽掉，然后放火，想燒死他，非常幸運(yùn)，那天舜剛從外地回來(lái)，身上帶了把傘，于是他撐起傘從房頂上跳下來(lái)，挽回一命。也正如此，很多人都說(shuō)舜帝是中國(guó)世界上降落傘的發(fā)明者。舜帝的家人都想害他，但他卻力盡孝道，以德報(bào)怨，終于感化了全家，創(chuàng)造了和美的家庭環(huán)境。
壁畫(3)《南巡圖》這幅圖記錄了舜帝巡視，教化九嶷山瑤民，為民除害的歷史。 壁畫(4)《禪讓圖》記述的是舜讓位給禹，因?yàn)橛碇嗡泄Γ纸?jīng)多方考證其才能，舜認(rèn)為禹是最合適的人選。
壁畫(5)《韶樂(lè)圖》舜帝南巡時(shí)為教化當(dāng)?shù)孛嫘?，他帶?lái)了五弦琴和十二把玉琯，他到達(dá)這里后，被這里的風(fēng)景所感染，奏起了南風(fēng)歌，也就是韶樂(lè)，引來(lái)了百鳥和鳳凰起舞，舜帝南巡時(shí)還在一個(gè)地方奏過(guò)韶樂(lè)，大家知道嗎?--毛澤東的故鄉(xiāng)有一座山叫韶山，舜帝就曾在這座山上演奏韶樂(lè)，韶山也就因此而得名。
壁畫(6)《二妃圖》畫上的兩個(gè)女子就是娥皇和女英，相傳舜帝駕崩九嶷之后，他的兩個(gè)妃子因其久久未歸，千里來(lái)尋，來(lái)到九嶷聽(tīng)說(shuō)舜帝因?yàn)槊癯Χ?，不禁撫竹痛哭，他們的眼淚滴在竹子上，形成了斑點(diǎn)，這就是湘竹。大家看這幅圖上的竹竿上有一個(gè)一個(gè)的螺紋，這就是九嶷三寶之一的“斑竹”。斑竹的成因在科學(xué)上還沒(méi)有定論，科學(xué)家有兩種推測(cè)，一個(gè)原因是土質(zhì)、氣候和環(huán)境不同，九嶷山專門有一個(gè)斑竹生長(zhǎng)區(qū)，如果把它移植出來(lái)，就會(huì)變成普通的竹子。另外一個(gè)推測(cè)是因?yàn)橹褡由砩细街婢斐?，真菌的侵蝕形成了斑紋。
九嶷山有三寶，我們剛剛提到斑竹，石樅則是九嶷山的第二寶了。各位朋友，只要你們稍稍臺(tái)一下頭就可以看見(jiàn)舜源峰上的石樅，它長(zhǎng)在懸崖峭壁之上，形似松樹，故爾得名。石樅的主要特點(diǎn)是它的含油量特別高，一棵籽燃燒起來(lái)，大概可以燒一整夜。
香杉是九疑山的第三寶，它形與杉樹近似，所不同者，其皮質(zhì)地較細(xì)，比一般杉木堅(jiān)韌，即使枝枯皮剝，敲上去有銅鐵撞擊聲，剝皮后聞到檀香味，故名香杉。據(jù)《九嶷山志》記載，舜廟旁原有十五株，八夜，其稍有亮光，稱為“天燈”，相傳何紹基曾奉朝命，來(lái)九嶷山砍了一株大香杉運(yùn)回北京，以作皇帝棺材之備，解放后僅存一株，1983年老死，由于及時(shí)搶救嫁接，育有幼苗。距舜廟十五里之將軍廟，仍有香杉四株。
前面是寢殿，門柱上掛著一幅楹聯(lián)，“孝感天地，德播人間”，它是臺(tái)灣教授，臺(tái)灣舜裔宗親會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陳大絡(luò)先生所寫。八個(gè)大字總結(jié)了道德文化對(duì)人類社會(huì)的影響。殿中有一塊墓碑，這是漢代零陵郡守徐儉所立，已經(jīng)有兩千多年歷史了。碑上寫著“帝舜有虞氏之陵”。舜帝本身姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。看到這里大家也許會(huì)問(wèn)，怎么只有一塊墓碑，沒(méi)有墳?zāi)鼓?這是因?yàn)樗吹鬯幍臅r(shí)代，那時(shí)沒(méi)有壘土為墳的習(xí)俗，史書上也這樣記載： “上古時(shí)期無(wú)墓葬，依山為陵”，所以這后面整座舜源峰就是舜帝陵墓了。
大家好!歡迎您們來(lái)到九嶷山、游覽觀光，來(lái)舜帝陵祭祖拜帝。
舜帝是原始社會(huì)未期，父系民族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，為顓頊的后代，黃帝的九州華孫，屬華夏始祖五帝之一，姓姚名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞帝。
舜帝陵是舜帝的藏精之所，也是歷代朝廷和后人緬懷，祭祀舜帝之所，四千多年以來(lái)，歷經(jīng)滄桑，1956年湖南省人民政府將舜帝陵列為全省第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年中共湖南省委宣傳部將其列為全省愛(ài)國(guó)主義教育基地之一。
為了后人祭舜方便，九嶷山還修建了舜陵廟。最早的舜廟始建于夏朝，位于大陽(yáng)溪的白鶴觀，即現(xiàn)在的太陽(yáng)洞，當(dāng)時(shí)人稱大廟。秦漢后，將大廟遷于玉琯巖前，遺址尚存。
明洪武四年(公元1371年)，明太祖朱元璋派遣翰林院編修雷燧祭舜，遷廟于舜源峰下，至此陵廟合一。我們現(xiàn)在看到的建筑，始建于明朝，歷明清兩朝六次整修，逐漸形成現(xiàn)在的明清風(fēng)格。1992年至1998年根據(jù)國(guó)家文物局審定的修繕?lè)桨?，又進(jìn)行了全面修繕。舜帝陵分兩個(gè)自然院落，共17個(gè)單位建筑，三面宮墻，中軸線上由北至南分別為祭祀大殿、左右角樓、午門、鐘樓、鼓樓、拜殿、左右?guī)?、正殿、左右碑房、寢殿、所組成。神道前有一座玉帶橋，神道全長(zhǎng)210米，神道兩旁并列石人石象，由北向南分別為：獅、犀牛、龜、象、麟、羊、武官、文官。
我們來(lái)到廣場(chǎng)可以看到“九嶷山舜帝陵”6個(gè)大字的碑文，這是原中共中央軍委主席江澤民同志于2004年9月9日給九嶷山舜帝陵的題詞。江澤民的題詞是對(duì)“舜葬九嶷”這個(gè)重大歷史事實(shí)的認(rèn)同和肯定，對(duì)舜帝陵的建設(shè)和保護(hù)，舜文化的研究和傳播，中華道德文明的弘揚(yáng)和光大，海內(nèi)外舜裔宗親的聯(lián)系和交流，中華民族的騰飛和偉大復(fù)興，必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
祭祀大殿是舜帝陵的第一進(jìn)門，這是舉行祭祀儀式的大殿。
我們走進(jìn)祭祀大殿，左右兩邊的水池為二妃池。相傳4千多年以前，舜帝南巡駕崩后，他的兩個(gè)妃子，娥皇和女英尋夫至此，當(dāng)?shù)氐睦习傩仗匾庑藿诉@兩個(gè)池引來(lái)了“龍眼水”，以洗去他們千里跋涉的疲勞。據(jù)說(shuō)她們?cè)诖算逶r(shí)，還有百鳥做伴呢!
午門是皇城的正門，是皇城皇宮的象征。
我國(guó)古代有“視死如生”的葬俗，即死者生前擁有什么，死后就享有什么。舜帝是人們崇奉的先祖，五帝之一，當(dāng)然擁有皇城皇宮了，因此，舜帝陵在明代修建時(shí)就建了午門。午門寬25米，高14．6米為宮城式三門城樓，城樓為單檐歇山頂全木結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在讓我們走進(jìn)午門去瞻仰舜帝及他安寢的宮殿。
前面我們看到有這樣一幅對(duì)聯(lián)，“留名非本意，敬祖及德仁”。前面我們講過(guò)，舜帝陵曾一度因年久失修而破爛不堪。1992年它被列為湖南省首批搶修文物之一。從1993年舜帝陵正式奠基開始搶修，到1999年主體建筑的完工，整整用了七年的時(shí)間。舜帝陵搶修工程得到了各級(jí)政府、企事業(yè)單位、團(tuán)體和個(gè)人，海外同胞的大力支持。為了表彰他們保護(hù)文物的精神，啟迪后人，在這里永久刻下他們的名字，以記住他們的美德?，F(xiàn)在凡是個(gè)人捐款500元以上，單位捐款1萬(wàn)元以上的都可以在我們的崇德坊里面刻上他們的名字或者是單位的名稱。在此我們對(duì)已經(jīng)為我們舜帝陵進(jìn)行捐贈(zèng)的個(gè)人和單位表示衷心的感謝!
現(xiàn)在我們來(lái)到第三進(jìn)門——拜殿,重檐全木構(gòu)建筑，建在高80厘米由花崗巖砌成的須彌座上，長(zhǎng)24．04米，寬18米，高14．95米。四周回廊、屋頂覆蓋黃色硫璃瓦。拜殿是以前祭舜的主殿。我們首先看大門上的這副楹聯(lián)“至孝千秋一德，篤親萬(wàn)里同風(fēng)”。這里國(guó)民黨元老陳立夫先生96歲高齡時(shí)為修復(fù)舜帝陵題寫的。這副楹聯(lián)包含有兩重意思：一是頌揚(yáng)舜帝美德，另一重是反對(duì)*?！昂V親萬(wàn)里同風(fēng)”是說(shuō)海峽兩岸都是炎黃子孫，同根、同源、血脈相親，不可分割。
進(jìn)入拜殿，我們可以看到一幅地圖。這是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的世界上最早的地圖，它繪于公元前168年以前，1972年出土。在這幅地圖上有九根柱狀物，標(biāo)記的就是舜帝陵，這幅地圖出土后，很多學(xué)者對(duì)這九根柱狀物有很多爭(zhēng)議，有人說(shuō)是表示九嶷山，也有人說(shuō)是九塊石碑，還有人說(shuō)是祖柱，但無(wú)論是石碑，還是山或是柱，這九根柱狀物與九嶷山和舜帝是至高無(wú)尚的人文始祖都有 關(guān)聯(lián)。在這里有一篇專門論述這一問(wèn)題的文章，作者是復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究室的譚教授。中間有這樣一段話：“九嶷山南畫有九條柱狀物，柱后畫有建筑物，旁注‘帝舜’二字。據(jù)《水經(jīng)·湘水注》九嶷山南山有舜廟，前有石碑，文字缺落，不可復(fù)識(shí)這建筑物即舜廟。九條柱狀物當(dāng)系舜廟前的九塊石碑了，將建筑物夸大地畫在地圖上，這是古今地圖貫用的手法，并不為怪”。這幅漢墓出土的《長(zhǎng)沙國(guó)部地形圖》是目前發(fā)現(xiàn)的最早的地圖，他有力的證實(shí)了舜帝陵所在地就在這里。
大家再看這里，這是一個(gè)沙盤，它將這幅地圖放大呈現(xiàn)在我們面前。我們現(xiàn)在的位置就在這里，看到這里，大家可能會(huì)問(wèn)：九嶷山是哪座山?古代的“九”字，含有眾多，無(wú)止盡的意思，所以九嶷山并不只是一座山，而是由許多山峰組成，其中有九座山峰，撥地而起，比較相似。元結(jié)《九嶷山圖記》日： “九峰相似，望而疑之，謂之九嶷”。在這里我們可以看到這九峰的三座山峰，娥皇峰、女英峰、舜源峰。我們現(xiàn)在的位置在舜源峰與娥皇峰中間。舜帝陵是九嶷山公園的第一個(gè)景點(diǎn)，接下來(lái)我們可以登舜源峰觀彌猴，遙看九嶷山全景。再往里面是紫霞巖溶洞景觀。明朝大地理學(xué)家徐霞客曾在這里住了三天四夜，洞內(nèi)留下唐代元結(jié)，宋代沈紳、寇準(zhǔn)等名人騷客的石刻和墨跡，溶洞景觀和人文景觀緊緊相連，這是溶洞的一大特色。再往里走就是玉琯巖了。玉琯巖是秦漢至宋元對(duì)的舜廟舊址，留下了大量的摩崖石刻，這個(gè)景點(diǎn)我們稱之為玉琯巖碑林。
接下來(lái)我們看拜殿墻壁上掛了很多放大的木牘，木牘和竹簡(jiǎn)是古代的書冊(cè)。這些木牘上面書寫的是《史記·五帝本記》中關(guān)于舜帝的一段文字，它記載了舜帝生前事跡。請(qǐng)看這段文字：踐帝位三十九年南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵。這就是“國(guó)史”記載的舜帝葬于九嶷山的明證。木牘的文章是沒(méi)有斷句的，如果大家感興趣的話，等下，拜完老祖宗后，不妨仔細(xì)看看。好，我們繼續(xù)往前走。
我們走出拜殿看左右兩邊的建筑叫做廂房，也稱左右朝房，是古代官員祭拜舜帝時(shí)供他們休息的地方。
我們前面這棵枯萎的大樹，原名苦櫧樹，因其長(zhǎng)在舜陵前，原有兩株，枝繁葉茂，就好象兩個(gè)將軍守衛(wèi)著舜帝陵，所以當(dāng)?shù)厝嗣穹Q它為“將軍樹”。另一棵在清同治13年也就是1874年被毀。這棵樹也是歷經(jīng)磨難，1942年它被雷劈中，不幸60年代自然枯死，殘樹高8米，胸徑3米，中空可容10人左右，為我國(guó)發(fā)現(xiàn)胸徑，樹齡最老的苦櫧樹。這棵樟樹是從苦櫧樹根部長(zhǎng)出來(lái)的，而且它一直盤繞著古樹生長(zhǎng)，給人以“枯木逢春”的感覺(jué)。當(dāng)?shù)氐睦习傩斩颊f(shuō)這是舜帝顯靈了，每到月初一，十五他們拜舜時(shí)，都會(huì)在這里拜一拜，希望舜帝能賜福給他們。
整個(gè)九嶷山的居民80％以上都是瑤族，而且歷朝歷代君王統(tǒng)治者對(duì)九嶷山的瑤民都非常禮遇，這里有一段鮮為人知的歷史。1570年，南嶺山區(qū)的老百姓，不堪明王朝的欺壓，舉行了起義，頭目陳世祿來(lái)到九嶷山，他挾持了當(dāng)時(shí)瑤王盤法勝，鼓動(dòng)瑤民起義，使瑤民和朝廷對(duì)抗長(zhǎng)達(dá)6年之久。朝廷在武力鎮(zhèn)壓沒(méi)有效果的情況下，改為招安，派遣祭陵的官員，為朝廷安撫瑤民。平息起義以后，為歌功頌德，明朝萬(wàn)歷四年（1576）立了這塊碑。細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)這塊石碑的文字雕刻方法與我們現(xiàn)在的大有不同，別具一格。文章書寫用的是行楷書，運(yùn)筆流暢，一氣呵成。雕刻手法是平底雕刻，碑上我們看到字底都是平的，這就是平底刻。這種刻法難度比較大，也很少見(jiàn)。其實(shí)碑文中還有一個(gè)非常有特色的字，大家請(qǐng)看這個(gè)“謠”字，寫的是反犬旁。而不是現(xiàn)在的“王”字旁。除了說(shuō)明該碑的歷史符合明朝寫法之外，還有就是與瑤族的祖先有關(guān)。《寧遠(yuǎn)縣》記載，相傳瑤族的祖先瓠依賴神犬戰(zhàn)勝魔敵，所以瑤族奉犬為圖騰，對(duì)其崇拜備至，禁止宰殺食用，大死則葬。
正殿是舜帝陵的一個(gè)殿堂，祭祀的主體建筑。它寬36．3米，深18．5米，高16．5米，重檐廡殿全木結(jié)構(gòu)，殿基為須彌座。這里有一幅楹聯(lián)“事親孝待弟仁耕歷陶河風(fēng)雨不迷大麓，任賢能流逆惡愛(ài)民勤政梧嶷永記南巡。”它是中南大學(xué)知名教授余德泉先生所寫，可以說(shuō)是對(duì)舜帝功德最精煉的概括。正殿里面有舜帝的銅像，舜帝是精神文明倫理道德的創(chuàng)始人，是人們崇敬的先祖。各位朋友給我們的祖先上一柱香，獻(xiàn)上后世的一片崇敬之情。
壁畫(1)《萬(wàn)山朝圣圖》：九嶷山萬(wàn)山相連，氣勢(shì)磅博，最為奇特的是九疑山九峰相向，朝向舜源峰，相傳是舜帝駕崩葬在舜源峰后，所有的山峰都改了朝向，全部面朝舜源峰。
壁畫(2)《仁孝圖》：舜帝是一個(gè)忠孝仁義之人，《史記》中記載他二十歲就以孝聞名。大家看這幅畫中，身后站著兩位女子的這位就是舜帝，這兩位女子當(dāng)然就是他的兩個(gè)妃子娥皇和女英。對(duì)面的這位男子是舜帝的父親是一位盲人叫做瞽叟中間的女的是他的后母，后面的一位是舜帝同父異母的弟弟叫做象。舜帝本是平民出身，他幼年喪母，父親頑劣，后母愚味，弟弟兇傲，都曾圖謀要?dú)⒑λ?。有這樣一個(gè)故事，有一次后母要舜帝修后倉(cāng)頂，當(dāng)他到倉(cāng)頂時(shí)，后母叫弟弟把梯子抽掉，然后放火，想燒死他，非常幸運(yùn)，那天舜剛從外地回來(lái)，身上帶了把傘，于是他撐起傘從房頂上跳下來(lái)，挽回一命。也正如此，很多人都說(shuō)舜帝是中國(guó)世界上降落傘的發(fā)明者。舜帝的家人都想害他，但他卻力盡孝道，以德報(bào)怨，終于感化了全家，創(chuàng)造了和美的家庭環(huán)境。
壁畫(3)《南巡圖》這幅圖記錄了舜帝巡視，教化九嶷山瑤民，為民除害的歷史。 壁畫(4)《禪讓圖》記述的是舜讓位給禹，因?yàn)橛碇嗡泄Γ纸?jīng)多方考證其才能，舜認(rèn)為禹是最合適的人選。
壁畫(5)《韶樂(lè)圖》舜帝南巡時(shí)為教化當(dāng)?shù)孛嫘?，他帶?lái)了五弦琴和十二把玉琯，他到達(dá)這里后，被這里的風(fēng)景所感染，奏起了南風(fēng)歌，也就是韶樂(lè)，引來(lái)了百鳥和鳳凰起舞，舜帝南巡時(shí)還在一個(gè)地方奏過(guò)韶樂(lè)，大家知道嗎?--毛澤東的故鄉(xiāng)有一座山叫韶山，舜帝就曾在這座山上演奏韶樂(lè)，韶山也就因此而得名。
壁畫(6)《二妃圖》畫上的兩個(gè)女子就是娥皇和女英，相傳舜帝駕崩九嶷之后，他的兩個(gè)妃子因其久久未歸，千里來(lái)尋，來(lái)到九嶷聽(tīng)說(shuō)舜帝因?yàn)槊癯Χ?，不禁撫竹痛哭，他們的眼淚滴在竹子上，形成了斑點(diǎn)，這就是湘竹。大家看這幅圖上的竹竿上有一個(gè)一個(gè)的螺紋，這就是九嶷三寶之一的“斑竹”。斑竹的成因在科學(xué)上還沒(méi)有定論，科學(xué)家有兩種推測(cè)，一個(gè)原因是土質(zhì)、氣候和環(huán)境不同，九嶷山專門有一個(gè)斑竹生長(zhǎng)區(qū)，如果把它移植出來(lái)，就會(huì)變成普通的竹子。另外一個(gè)推測(cè)是因?yàn)橹褡由砩细街婢斐?，真菌的侵蝕形成了斑紋。
九嶷山有三寶，我們剛剛提到斑竹，石樅則是九嶷山的第二寶了。各位朋友，只要你們稍稍臺(tái)一下頭就可以看見(jiàn)舜源峰上的石樅，它長(zhǎng)在懸崖峭壁之上，形似松樹，故爾得名。石樅的主要特點(diǎn)是它的含油量特別高，一棵籽燃燒起來(lái)，大概可以燒一整夜。
香杉是九疑山的第三寶，它形與杉樹近似，所不同者，其皮質(zhì)地較細(xì)，比一般杉木堅(jiān)韌，即使枝枯皮剝，敲上去有銅鐵撞擊聲，剝皮后聞到檀香味，故名香杉。據(jù)《九嶷山志》記載，舜廟旁原有十五株，八夜，其稍有亮光，稱為“天燈”，相傳何紹基曾奉朝命，來(lái)九嶷山砍了一株大香杉運(yùn)回北京，以作皇帝棺材之備，解放后僅存一株，1983年老死，由于及時(shí)搶救嫁接，育有幼苗。距舜廟十五里之將軍廟，仍有香杉四株。
前面是寢殿，門柱上掛著一幅楹聯(lián)，“孝感天地，德播人間”，它是臺(tái)灣教授，臺(tái)灣舜裔宗親會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陳大絡(luò)先生所寫。八個(gè)大字總結(jié)了道德文化對(duì)人類社會(huì)的影響。殿中有一塊墓碑，這是漢代零陵郡守徐儉所立，已經(jīng)有兩千多年歷史了。碑上寫著“帝舜有虞氏之陵”。舜帝本身姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。看到這里大家也許會(huì)問(wèn)，怎么只有一塊墓碑，沒(méi)有墳?zāi)鼓?這是因?yàn)樗吹鬯幍臅r(shí)代，那時(shí)沒(méi)有壘土為墳的習(xí)俗，史書上也這樣記載： “上古時(shí)期無(wú)墓葬，依山為陵”，所以這后面整座舜源峰就是舜帝陵墓了。