[考綱三點(diǎn)變化]
2006年的“考核目標(biāo)與要求”堅(jiān)持了2005年的穩(wěn)定性，摒棄了以往掌握知識(shí)的教學(xué)測(cè)試目標(biāo)?？季V對(duì)能力的要求也明顯提高，還提出“綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討問(wèn)題，體現(xiàn)創(chuàng)新性思維”的內(nèi)容。 這是適應(yīng)國(guó)家教育發(fā)展需要，選拔創(chuàng)新型人才，落實(shí)新課程改革精神的需要。這個(gè)變化體現(xiàn)了高考改革的深入發(fā)展，標(biāo)志著“能力立意”的命題思想的逐步成熟和完善，是高考改革深入發(fā)展的一個(gè)“里程碑”。這一考核目標(biāo)與要求預(yù)示著今年乃至今后的高考命題必將沿著“能力立意”的方向繼續(xù)前進(jìn)，給我們的復(fù)習(xí)備考指明了新的具體的努力方向，同時(shí)也提出了新的更高的要求。2006年考試范圍有所變化。經(jīng)濟(jì)常識(shí)新增了兩個(gè)考點(diǎn)，一是企業(yè)兼并與破產(chǎn)；二是關(guān)稅。這兩個(gè)考點(diǎn)的增加反映了市場(chǎng)規(guī)律的要求。哲學(xué)在規(guī)律一節(jié)刪除了科學(xué)發(fā)展觀，并不是說(shuō)明這一問(wèn)題不重要，因此科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該滲透在政治復(fù)習(xí)備考的考點(diǎn)和熱點(diǎn)中。
[《大綱》考試范圍及內(nèi)容節(jié)選]
考試范圍部分（全文）
第一部分 經(jīng)濟(jì)常識(shí)
商品和商品經(jīng)濟(jì)：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義，商品的基本屬性，商品的價(jià)值量；貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)，貨幣的職能，通貨膨脹與通貨緊縮，紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展；價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，價(jià)值規(guī)律的作用。社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者：企業(yè)是市場(chǎng)的主體，企業(yè)及其作用，公司是企業(yè)的一種重要形式，國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)的兼并與破產(chǎn)；國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)。產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者：農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)；勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù)，擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，勞動(dòng)合同制度，我國(guó)的社會(huì)保障制度。財(cái)政稅收和納稅人：國(guó)民收入的分配，財(cái)政收入和支出，財(cái)政的巨大作用；稅收及其基本特征，我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用，依法納稅是公民的基本義務(wù)。銀行和儲(chǔ)蓄者：銀行的產(chǎn)生，銀行的分類及其職能，銀行的業(yè)務(wù)和作用，建立健全社會(huì)信用體系；存款儲(chǔ)蓄及其作用，債券與商業(yè)保險(xiǎn)。商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者：商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn)，市場(chǎng)交易原則；家庭消費(fèi)的內(nèi)容，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易：世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展，世界性貿(mào)易與金融組織，經(jīng)濟(jì)全球化，外匯與匯率，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界；對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容，關(guān)稅，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則。
第二部分 哲學(xué)常識(shí)
唯物論：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；物質(zhì)，自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的，人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提；意識(shí)，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用，意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約；客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，了解國(guó)情，立足國(guó)情；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。辯證法：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，把握因果聯(lián)系的重要性，事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，整體和部分的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性，正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維；規(guī)律，規(guī)律的普遍性和客觀性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事；堅(jiān)持兩分法，防止片面性，承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提；矛盾的普遍性與特殊性，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面；內(nèi)因和外因，堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)；量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系，用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情，堅(jiān)持適度原則；事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。認(rèn)識(shí)論：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約；現(xiàn)象與本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，分析與綜合相結(jié)合，創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用；實(shí)踐的基本特征，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。人生觀和價(jià)值觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用；樹(shù)立正確的價(jià)值觀；個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用，個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用，反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益，在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信；人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義；樹(shù)立崇高理想，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。
2006年的“考核目標(biāo)與要求”堅(jiān)持了2005年的穩(wěn)定性，摒棄了以往掌握知識(shí)的教學(xué)測(cè)試目標(biāo)?？季V對(duì)能力的要求也明顯提高，還提出“綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討問(wèn)題，體現(xiàn)創(chuàng)新性思維”的內(nèi)容。 這是適應(yīng)國(guó)家教育發(fā)展需要，選拔創(chuàng)新型人才，落實(shí)新課程改革精神的需要。這個(gè)變化體現(xiàn)了高考改革的深入發(fā)展，標(biāo)志著“能力立意”的命題思想的逐步成熟和完善，是高考改革深入發(fā)展的一個(gè)“里程碑”。這一考核目標(biāo)與要求預(yù)示著今年乃至今后的高考命題必將沿著“能力立意”的方向繼續(xù)前進(jìn)，給我們的復(fù)習(xí)備考指明了新的具體的努力方向，同時(shí)也提出了新的更高的要求。2006年考試范圍有所變化。經(jīng)濟(jì)常識(shí)新增了兩個(gè)考點(diǎn)，一是企業(yè)兼并與破產(chǎn)；二是關(guān)稅。這兩個(gè)考點(diǎn)的增加反映了市場(chǎng)規(guī)律的要求。哲學(xué)在規(guī)律一節(jié)刪除了科學(xué)發(fā)展觀，并不是說(shuō)明這一問(wèn)題不重要，因此科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該滲透在政治復(fù)習(xí)備考的考點(diǎn)和熱點(diǎn)中。
[《大綱》考試范圍及內(nèi)容節(jié)選]
考試范圍部分（全文）
第一部分 經(jīng)濟(jì)常識(shí)
商品和商品經(jīng)濟(jì)：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義，商品的基本屬性，商品的價(jià)值量；貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)，貨幣的職能，通貨膨脹與通貨緊縮，紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展；價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，價(jià)值規(guī)律的作用。社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者：企業(yè)是市場(chǎng)的主體，企業(yè)及其作用，公司是企業(yè)的一種重要形式，國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)的兼并與破產(chǎn)；國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)。產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者：農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)；勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù)，擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，勞動(dòng)合同制度，我國(guó)的社會(huì)保障制度。財(cái)政稅收和納稅人：國(guó)民收入的分配，財(cái)政收入和支出，財(cái)政的巨大作用；稅收及其基本特征，我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用，依法納稅是公民的基本義務(wù)。銀行和儲(chǔ)蓄者：銀行的產(chǎn)生，銀行的分類及其職能，銀行的業(yè)務(wù)和作用，建立健全社會(huì)信用體系；存款儲(chǔ)蓄及其作用，債券與商業(yè)保險(xiǎn)。商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者：商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn)，市場(chǎng)交易原則；家庭消費(fèi)的內(nèi)容，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易：世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展，世界性貿(mào)易與金融組織，經(jīng)濟(jì)全球化，外匯與匯率，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界；對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容，關(guān)稅，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則。
第二部分 哲學(xué)常識(shí)
唯物論：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；物質(zhì)，自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的，人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提；意識(shí)，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用，意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約；客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，了解國(guó)情，立足國(guó)情；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。辯證法：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，把握因果聯(lián)系的重要性，事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，整體和部分的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性，正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維；規(guī)律，規(guī)律的普遍性和客觀性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事；堅(jiān)持兩分法，防止片面性，承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提；矛盾的普遍性與特殊性，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面；內(nèi)因和外因，堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)；量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系，用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情，堅(jiān)持適度原則；事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。認(rèn)識(shí)論：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約；現(xiàn)象與本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，分析與綜合相結(jié)合，創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用；實(shí)踐的基本特征，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。人生觀和價(jià)值觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用；樹(shù)立正確的價(jià)值觀；個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用，個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用，反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益，在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信；人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義；樹(shù)立崇高理想，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。