1、儒家思想與"禮"
孔子（公元前551 - 公元前479）創(chuàng)立的儒學(xué)體系，是中國文化的重要柱石之一，在公元前2世紀(jì)初后取得正統(tǒng)文化地位。
儒學(xué)體系是春秋（公元前770 - 公元前476）時(shí)期孔子（公元前551 - 公元前479）創(chuàng)立的，在漢武帝（公元前140－前87在位）時(shí)取得了官方的正統(tǒng)文化地位，被各個(gè)王朝推崇。這是一種特別重視倫理關(guān)系的文化體系，是中國文化的重要柱石之一。
儒家思想的特色：
（1）以"忠、孝、節(jié)（保持道德操守不動(dòng)搖）、義（合乎正義或公益）"為人生的基本價(jià)值觀；
（2）強(qiáng)調(diào)君臣、父子、夫妻關(guān)系中，君、父、夫的絕對權(quán)威；
（3）推崇仁、義、禮、智、信這五種道德。
在儒家思想的影響下，"忠、孝、節(jié)、義"、"仁、義、禮、智、信"觀念深深地滲透在中國人的思維方式、日常生活及風(fēng)俗習(xí)慣中。國家用牌坊這種特殊的建筑來表明國家對某人的道德褒獎(jiǎng)。
徽州棠樾鮑家牌坊
牌坊是中國古代用于表彰、紀(jì)念的一種建筑物。上面一般都寫明建造的對象和原因，以此宣揚(yáng)當(dāng)時(shí)的人生理念。古代規(guī)定，要立表彰、紀(jì)念性的牌坊者，須經(jīng)當(dāng)?shù)毓俑楹藢?shí)后逐級(jí)呈報(bào)，最后由皇帝審查恩準(zhǔn)，或直接封贈(zèng)，方能建造。并對其規(guī)格有嚴(yán)格的等級(jí)限制。因此對于一個(gè)家族、乃至整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)而言，擁有牌坊都是至高無上的榮耀。
2、 四合院：民居中的儒家禮制宗法思想
"禮"的核心是建立一種等級(jí)制度。
四合院的居住秩序受儒家禮制思想的影響，嚴(yán)格區(qū)別內(nèi)外，尊卑有序，對外隔絕卻自有天地。
"禮"是儒家為維持封建社會(huì)人際關(guān)系而制定的行為準(zhǔn)則，其核心思想就是建立一種社會(huì)秩序。
四合院就是一種體現(xiàn)了禮制思想的民宅。
標(biāo)準(zhǔn)四合院墨線圖
中國人在建筑空間安排上，形成了中為尊，兩側(cè)為卑；北尊南卑；左尊右卑；前尊后卑的體系。
四合院中，北房的中間是客廳或祖堂，東次間是長輩臥室，西次間是主人的臥室。東、西廂房由晚輩居住，長子夫婦居?xùn)|，次子夫婦居西。南房做外客廳、書齋。廂房與南房設(shè)垂花門及矮墻，隔絕內(nèi)外，形成內(nèi)外院，婦女不出內(nèi)院，外客不進(jìn)內(nèi)院。中型以上的四合院還常建有后罩樓，住未出嫁的女子或女傭，或做為雜用房間。
四合院的門窗一致開向院里，門里門外都設(shè)有屏風(fēng)或者影壁，外面看來相當(dāng)封閉，里面的生活卻自成體系。它突出長輩與晚輩、長子與次子、男人與女人的地位差別，體現(xiàn)了中國封建宗法制度"尊卑有序"、"內(nèi)外有別"、"男女有別"、"主仆有別"的特點(diǎn)。
四合院實(shí)景
3、 故宮："禮"的集中表現(xiàn)
故宮是儒家"禮"制思想表現(xiàn)得烈的地方。儒家思想中一直強(qiáng)調(diào)的個(gè)體在群體之間的關(guān)系，在故宮這個(gè)規(guī)模、形態(tài)最復(fù)雜的四合院建筑群中表現(xiàn)得最為明顯。
這是由蒯祥（公元1397－公元1481）設(shè)計(jì)，始建于1406年的北京故宮，是世界上的木結(jié)構(gòu)的宮殿建筑群。
孔子（公元前551 - 公元前479）創(chuàng)立的儒學(xué)體系，是中國文化的重要柱石之一，在公元前2世紀(jì)初后取得正統(tǒng)文化地位。
儒學(xué)體系是春秋（公元前770 - 公元前476）時(shí)期孔子（公元前551 - 公元前479）創(chuàng)立的，在漢武帝（公元前140－前87在位）時(shí)取得了官方的正統(tǒng)文化地位，被各個(gè)王朝推崇。這是一種特別重視倫理關(guān)系的文化體系，是中國文化的重要柱石之一。
儒家思想的特色：
（1）以"忠、孝、節(jié)（保持道德操守不動(dòng)搖）、義（合乎正義或公益）"為人生的基本價(jià)值觀；
（2）強(qiáng)調(diào)君臣、父子、夫妻關(guān)系中，君、父、夫的絕對權(quán)威；
（3）推崇仁、義、禮、智、信這五種道德。
在儒家思想的影響下，"忠、孝、節(jié)、義"、"仁、義、禮、智、信"觀念深深地滲透在中國人的思維方式、日常生活及風(fēng)俗習(xí)慣中。國家用牌坊這種特殊的建筑來表明國家對某人的道德褒獎(jiǎng)。
徽州棠樾鮑家牌坊
牌坊是中國古代用于表彰、紀(jì)念的一種建筑物。上面一般都寫明建造的對象和原因，以此宣揚(yáng)當(dāng)時(shí)的人生理念。古代規(guī)定，要立表彰、紀(jì)念性的牌坊者，須經(jīng)當(dāng)?shù)毓俑楹藢?shí)后逐級(jí)呈報(bào)，最后由皇帝審查恩準(zhǔn)，或直接封贈(zèng)，方能建造。并對其規(guī)格有嚴(yán)格的等級(jí)限制。因此對于一個(gè)家族、乃至整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)而言，擁有牌坊都是至高無上的榮耀。
2、 四合院：民居中的儒家禮制宗法思想
"禮"的核心是建立一種等級(jí)制度。
四合院的居住秩序受儒家禮制思想的影響，嚴(yán)格區(qū)別內(nèi)外，尊卑有序，對外隔絕卻自有天地。
"禮"是儒家為維持封建社會(huì)人際關(guān)系而制定的行為準(zhǔn)則，其核心思想就是建立一種社會(huì)秩序。
四合院就是一種體現(xiàn)了禮制思想的民宅。
標(biāo)準(zhǔn)四合院墨線圖
中國人在建筑空間安排上，形成了中為尊，兩側(cè)為卑；北尊南卑；左尊右卑；前尊后卑的體系。
四合院中，北房的中間是客廳或祖堂，東次間是長輩臥室，西次間是主人的臥室。東、西廂房由晚輩居住，長子夫婦居?xùn)|，次子夫婦居西。南房做外客廳、書齋。廂房與南房設(shè)垂花門及矮墻，隔絕內(nèi)外，形成內(nèi)外院，婦女不出內(nèi)院，外客不進(jìn)內(nèi)院。中型以上的四合院還常建有后罩樓，住未出嫁的女子或女傭，或做為雜用房間。
四合院的門窗一致開向院里，門里門外都設(shè)有屏風(fēng)或者影壁，外面看來相當(dāng)封閉，里面的生活卻自成體系。它突出長輩與晚輩、長子與次子、男人與女人的地位差別，體現(xiàn)了中國封建宗法制度"尊卑有序"、"內(nèi)外有別"、"男女有別"、"主仆有別"的特點(diǎn)。
四合院實(shí)景
3、 故宮："禮"的集中表現(xiàn)
故宮是儒家"禮"制思想表現(xiàn)得烈的地方。儒家思想中一直強(qiáng)調(diào)的個(gè)體在群體之間的關(guān)系，在故宮這個(gè)規(guī)模、形態(tài)最復(fù)雜的四合院建筑群中表現(xiàn)得最為明顯。
這是由蒯祥（公元1397－公元1481）設(shè)計(jì)，始建于1406年的北京故宮，是世界上的木結(jié)構(gòu)的宮殿建筑群。