中國(guó)民間有極具特色的非宗教信仰體系,不同宗教的神與非宗教神混合、交流,體現(xiàn)了中國(guó)人宗教信仰多元化、功利化的特色。
這些民間信仰,也受儒家的道德倫理觀念影響,形成了"天、地、君、親、師"的信仰序列。
(1) 天
天壇
自然神崇拜是中國(guó)民間信仰的重要組成,這尤其體現(xiàn)在對(duì)天、地、日、月的崇拜上。天壇是皇帝祭天的建筑,它的圍墻上圓下方,分別象征天與地,體現(xiàn)"天圓地方"的思想。
(2)地
泰山碧霞元君祠
與天相對(duì),地崇拜主要表現(xiàn)在對(duì)山、河、大地的崇拜上。主要有祭祀泰山等五座大山的"五岳廟",祭祀黃河長(zhǎng)江等四條大河的"四瀆廟"。公元10世紀(jì)以后,祭祀當(dāng)?shù)赝恋厣竦耐恋貜R在全國(guó)各地興起。
(3)君
陜西軒轅廟
歷代帝王,尤其是傳說(shuō)中曾為人類做出過巨大貢獻(xiàn)的帝王一直是中國(guó)人崇拜的對(duì)象。其中最的是紀(jì)念黃帝(約公元前3000 - 約公元前2070)的"軒轅廟"。黃帝被中華民族奉為共同始祖,至今中國(guó)人仍然自稱"炎黃子孫","黃"就是指黃帝。
(4)親
祖先崇拜是古代中國(guó)影響至深的民間信仰。帝王家的太廟,平民的祠堂都是祭祀祖先的地方。祠堂也常成為宗族長(zhǎng)行使特殊權(quán)力的地方。除了徽州清懿堂供奉女性祖先之外,幾乎所有祠堂只供奉男性祖先,這也體現(xiàn)了中國(guó)古代男權(quán)宗法社會(huì)的特色。
這些民間信仰,也受儒家的道德倫理觀念影響,形成了"天、地、君、親、師"的信仰序列。
(1) 天
天壇
自然神崇拜是中國(guó)民間信仰的重要組成,這尤其體現(xiàn)在對(duì)天、地、日、月的崇拜上。天壇是皇帝祭天的建筑,它的圍墻上圓下方,分別象征天與地,體現(xiàn)"天圓地方"的思想。
(2)地
泰山碧霞元君祠
與天相對(duì),地崇拜主要表現(xiàn)在對(duì)山、河、大地的崇拜上。主要有祭祀泰山等五座大山的"五岳廟",祭祀黃河長(zhǎng)江等四條大河的"四瀆廟"。公元10世紀(jì)以后,祭祀當(dāng)?shù)赝恋厣竦耐恋貜R在全國(guó)各地興起。
(3)君
陜西軒轅廟
歷代帝王,尤其是傳說(shuō)中曾為人類做出過巨大貢獻(xiàn)的帝王一直是中國(guó)人崇拜的對(duì)象。其中最的是紀(jì)念黃帝(約公元前3000 - 約公元前2070)的"軒轅廟"。黃帝被中華民族奉為共同始祖,至今中國(guó)人仍然自稱"炎黃子孫","黃"就是指黃帝。
(4)親
祖先崇拜是古代中國(guó)影響至深的民間信仰。帝王家的太廟,平民的祠堂都是祭祀祖先的地方。祠堂也常成為宗族長(zhǎng)行使特殊權(quán)力的地方。除了徽州清懿堂供奉女性祖先之外,幾乎所有祠堂只供奉男性祖先,這也體現(xiàn)了中國(guó)古代男權(quán)宗法社會(huì)的特色。