異采紛呈的中國佛塔
佛塔是供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。佛塔起源于印度，此后陸續(xù)又有新的佛教建筑形式傳入中國，如“支提”、“大精舍”、“瓶式塔”、“金剛寶座”等，它們同中國固有的建筑技術(shù)和形式相結(jié)合，衍化出多種類型，塔則成為中國古代建筑中數(shù)量極大、形式最為多樣的一種建筑類型。
中國現(xiàn)存佛塔2000多座，較為的有：山西應(yīng)縣木塔、山西普救寺鶯鶯塔、安徽安慶迎江塔和河北承德普樂寺都城上琉璃小塔。
永濟(jì)西北有普救寺，是唐代文學(xué)家元稹寫《鶯鶯傳》所指的寺院。此塔本是佛寺中瞻禮建筑，不知何時(shí)取名為鶯鶯塔。此塔創(chuàng)自隋唐，現(xiàn)存的普救寺塔是明代嘉靖年間(公元1521年左右)重修的建筑，但此塔仍保存了唐塔的一些特點(diǎn)和風(fēng)格。塔平面呈四方形，底層每邊長 8.05米，南面辟門，門寬1.28米。內(nèi)為方室，室內(nèi)東西與南北的尺度不同，門的位置也不居中。塔后壁有一龕，已無佛像。第一層不設(shè)樓梯，室頂砌作八角穹隆，中有一孔，可通上層。塔外壁用磚出檐十三層，塔身七層以下有明顯收分，七層以上檐層的距離減少，檐子也密，顯然是明代加砌的。塔身還留有腳手橫桿插入塔體以固定架子的孔洞，說明施工搭架的情況。
安徽安慶迎江塔
迎江塔古稱永昌禪寺，是我國長江沿岸古寺之一，始建于北宋開寶年（公元974年）。寺內(nèi)有一塔，名振風(fēng)塔，明隆慶四年（公元1570年）建。塔為樓閣式磚石結(jié)構(gòu)，塔高七層，盤旋而上，每層八角，各懸銅鈴，風(fēng)起時(shí)叮當(dāng)作響。塔內(nèi)有浮雕佛像六百多座，碑刻五十一塊，外有石欄環(huán)衛(wèi)。塔無論在造型和工藝技巧上均具有明顯的明代特色，極為優(yōu)美壯觀。登塔眺望，浩浩長江，巍巍龍山，盡收眼底，“塔影橫江”為安慶八景之一。
河北承德寺位于中國中部河北省的承德避暑山莊，東部山麓臺(tái)地的綠樹叢中，他是一座雄偉的皇家寺廟，屬于“外八廟”之一。普樂寺鑒于清乾隆31年（公元1766年）。普樂寺的東半部是一座巨大的“都城”（即經(jīng)壇），這是喇嘛教密宗修煉、觀摩、傳授密法的地方。在都城高臺(tái)上四角和四面的中間建有八座形狀、色彩各異的喇嘛塔，塔分為黃、白、青、紫、黑五色。在這八座塔身下分別置有四角、六角、八角形的須彌座臺(tái)基，塔身上裝飾有多層華麗的仰蓮紋飾，色彩明快。
佛塔是供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。佛塔起源于印度，此后陸續(xù)又有新的佛教建筑形式傳入中國，如“支提”、“大精舍”、“瓶式塔”、“金剛寶座”等，它們同中國固有的建筑技術(shù)和形式相結(jié)合，衍化出多種類型，塔則成為中國古代建筑中數(shù)量極大、形式最為多樣的一種建筑類型。
中國現(xiàn)存佛塔2000多座，較為的有：山西應(yīng)縣木塔、山西普救寺鶯鶯塔、安徽安慶迎江塔和河北承德普樂寺都城上琉璃小塔。
永濟(jì)西北有普救寺，是唐代文學(xué)家元稹寫《鶯鶯傳》所指的寺院。此塔本是佛寺中瞻禮建筑，不知何時(shí)取名為鶯鶯塔。此塔創(chuàng)自隋唐，現(xiàn)存的普救寺塔是明代嘉靖年間(公元1521年左右)重修的建筑，但此塔仍保存了唐塔的一些特點(diǎn)和風(fēng)格。塔平面呈四方形，底層每邊長 8.05米，南面辟門，門寬1.28米。內(nèi)為方室，室內(nèi)東西與南北的尺度不同，門的位置也不居中。塔后壁有一龕，已無佛像。第一層不設(shè)樓梯，室頂砌作八角穹隆，中有一孔，可通上層。塔外壁用磚出檐十三層，塔身七層以下有明顯收分，七層以上檐層的距離減少，檐子也密，顯然是明代加砌的。塔身還留有腳手橫桿插入塔體以固定架子的孔洞，說明施工搭架的情況。
安徽安慶迎江塔
迎江塔古稱永昌禪寺，是我國長江沿岸古寺之一，始建于北宋開寶年（公元974年）。寺內(nèi)有一塔，名振風(fēng)塔，明隆慶四年（公元1570年）建。塔為樓閣式磚石結(jié)構(gòu)，塔高七層，盤旋而上，每層八角，各懸銅鈴，風(fēng)起時(shí)叮當(dāng)作響。塔內(nèi)有浮雕佛像六百多座，碑刻五十一塊，外有石欄環(huán)衛(wèi)。塔無論在造型和工藝技巧上均具有明顯的明代特色，極為優(yōu)美壯觀。登塔眺望，浩浩長江，巍巍龍山，盡收眼底，“塔影橫江”為安慶八景之一。
河北承德寺位于中國中部河北省的承德避暑山莊，東部山麓臺(tái)地的綠樹叢中，他是一座雄偉的皇家寺廟，屬于“外八廟”之一。普樂寺鑒于清乾隆31年（公元1766年）。普樂寺的東半部是一座巨大的“都城”（即經(jīng)壇），這是喇嘛教密宗修煉、觀摩、傳授密法的地方。在都城高臺(tái)上四角和四面的中間建有八座形狀、色彩各異的喇嘛塔，塔分為黃、白、青、紫、黑五色。在這八座塔身下分別置有四角、六角、八角形的須彌座臺(tái)基，塔身上裝飾有多層華麗的仰蓮紋飾，色彩明快。