在原始社會末期，居住在黃河和長江流域的原始人，已經(jīng)開始制作泥塑和陶塑了。
1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡潔，體積感很強，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地撐柱于地，后收的雙翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風凜凜，桀驁雄猛的氣勢。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強的力量感。
黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形，稚拙而有趣。
如果說黃河流域的陶塑大都是把動物的塑像與器皿結(jié)合起來，既具有觀賞性又具有實用性，那么，長江流域的陶塑則是一些形體較小的單純的動物塑像。
在湖北屈家?guī)X文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動物雕塑。從它們的形狀來看，是經(jīng)過特意燒制的陶制品，如陶鳥、陶豬、陶魚之類，造型完整而有情趣。好像是當時在制作大體陶器之余，用剩下的泥巴即興作出來的。不知是否專門為孩子制作的玩具，還是另有用途，總之，它們主要起娛悅性情的作用。在黃河中游早期的遺址中也有類似的動物陶塑發(fā)現(xiàn)。
陶塑小動物都是在新石器時代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊、狗、雞等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中經(jīng)過觀察，發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的 。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的，從而帶有某種遠古的神秘感和莫解的奇妙。其表現(xiàn)手法真實，樸實、自由、夸張、概括，一點也不雕琢，體現(xiàn)了一種隨意美，稚拙美。它們?yōu)楹髞磔^大和較精細雕塑的制作，奠定了基礎(chǔ)。
秦俑
1974年，在陜西省臨潼縣西楊村發(fā)現(xiàn)了秦始皇陵一號從葬坑兵馬俑。這是一個排列有序的大型的軍事方陣，出土的兵馬俑大約有六千余件。奇妙的是，如此規(guī)模的兵馬俑隨葬卻沒有見過史料記載，這一發(fā)現(xiàn)，被認為是世界第八大奇跡
馬踏匈奴
漢武帝時，西漢國勢已經(jīng)非常強盛。為了平息匈奴的侵擾，漢武帝決定派軍反擊，帶兵出征的將領(lǐng)很年輕，名叫霍去病，漢武帝封他為驃騎將軍。在祁連山一帶，霍去病率兵先后六次打敗匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功
石窟造像
云岡石窟是由皇帝和上層統(tǒng)治階級直接負責開鑿的，其規(guī)模宏大 ，"雕飾奇佛，冠于一世"。東西綿延一公里?，F(xiàn)存主要洞窟有53個，造像51000尊，在砂窟上排成一座氣勢壯觀的"雕刻群"
樂山大佛
大佛貼金彩繪，光艷奪目。一座如自天而降，如從地而涌起的巍巍大佛。施色的佛體，與周圍自然環(huán)境形成對比但又協(xié)調(diào)，給人以威嚴、莊重、可親、可敬之感。為了保護佛像，依山又造出一座七層十三重檐的閣樓，將大佛覆蓋于其中。我國乃至世界的一尊摩崖石刻彌勒佛前后經(jīng)過九十多年建造而誕生。山是一尊佛，佛是一座山
晉祠彩塑
在圣母殿內(nèi)尚存的43尊彩繪塑像中，除圣母像兩側(cè)的小像是后來增補的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帳內(nèi)的圣母，頭戴鳳冠，面部靜謐慈祥，雙腿盤坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隱在袖內(nèi)，身上穿著的蟒袍沿著膝蓋垂向座位下邊，整個塑像形態(tài)顯得穩(wěn)定而端莊
石獅
現(xiàn)在最早的石獅是東漢時高賾墓前的石獅，在四川雅安。江蘇句容縣梁朝墓前的石獅，已有一千四百年的歷史了。陜西盛陽市唐順陵的石獅，是武則天為其母親楊氏陵墓建造的，是現(xiàn)存石獅的代表性作品
1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡潔，體積感很強，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地撐柱于地，后收的雙翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風凜凜，桀驁雄猛的氣勢。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強的力量感。
黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形，稚拙而有趣。
如果說黃河流域的陶塑大都是把動物的塑像與器皿結(jié)合起來，既具有觀賞性又具有實用性，那么，長江流域的陶塑則是一些形體較小的單純的動物塑像。
在湖北屈家?guī)X文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動物雕塑。從它們的形狀來看，是經(jīng)過特意燒制的陶制品，如陶鳥、陶豬、陶魚之類，造型完整而有情趣。好像是當時在制作大體陶器之余，用剩下的泥巴即興作出來的。不知是否專門為孩子制作的玩具，還是另有用途，總之，它們主要起娛悅性情的作用。在黃河中游早期的遺址中也有類似的動物陶塑發(fā)現(xiàn)。
陶塑小動物都是在新石器時代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊、狗、雞等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中經(jīng)過觀察，發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的 。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的，從而帶有某種遠古的神秘感和莫解的奇妙。其表現(xiàn)手法真實，樸實、自由、夸張、概括，一點也不雕琢，體現(xiàn)了一種隨意美，稚拙美。它們?yōu)楹髞磔^大和較精細雕塑的制作，奠定了基礎(chǔ)。
秦俑
1974年，在陜西省臨潼縣西楊村發(fā)現(xiàn)了秦始皇陵一號從葬坑兵馬俑。這是一個排列有序的大型的軍事方陣，出土的兵馬俑大約有六千余件。奇妙的是，如此規(guī)模的兵馬俑隨葬卻沒有見過史料記載，這一發(fā)現(xiàn)，被認為是世界第八大奇跡
馬踏匈奴
漢武帝時，西漢國勢已經(jīng)非常強盛。為了平息匈奴的侵擾，漢武帝決定派軍反擊，帶兵出征的將領(lǐng)很年輕，名叫霍去病，漢武帝封他為驃騎將軍。在祁連山一帶，霍去病率兵先后六次打敗匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功
石窟造像
云岡石窟是由皇帝和上層統(tǒng)治階級直接負責開鑿的，其規(guī)模宏大 ，"雕飾奇佛，冠于一世"。東西綿延一公里?，F(xiàn)存主要洞窟有53個，造像51000尊，在砂窟上排成一座氣勢壯觀的"雕刻群"
樂山大佛
大佛貼金彩繪，光艷奪目。一座如自天而降，如從地而涌起的巍巍大佛。施色的佛體，與周圍自然環(huán)境形成對比但又協(xié)調(diào)，給人以威嚴、莊重、可親、可敬之感。為了保護佛像，依山又造出一座七層十三重檐的閣樓，將大佛覆蓋于其中。我國乃至世界的一尊摩崖石刻彌勒佛前后經(jīng)過九十多年建造而誕生。山是一尊佛，佛是一座山
晉祠彩塑
在圣母殿內(nèi)尚存的43尊彩繪塑像中，除圣母像兩側(cè)的小像是后來增補的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帳內(nèi)的圣母，頭戴鳳冠，面部靜謐慈祥，雙腿盤坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隱在袖內(nèi)，身上穿著的蟒袍沿著膝蓋垂向座位下邊，整個塑像形態(tài)顯得穩(wěn)定而端莊
石獅
現(xiàn)在最早的石獅是東漢時高賾墓前的石獅，在四川雅安。江蘇句容縣梁朝墓前的石獅，已有一千四百年的歷史了。陜西盛陽市唐順陵的石獅，是武則天為其母親楊氏陵墓建造的，是現(xiàn)存石獅的代表性作品