中國以絲綢為題材的文學(xué)作品豐富多彩，從我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》開始，直至今日，有許多文人墨客均以絲綢為內(nèi)容賦詩作畫。特別是中國歷聞名的唐詩、宋詞中，許多名家如李白、白居易、杜甫、李商隱、王昌齡，以及范成大、陸游、蘇軾等所作的詩詞中，很多是以絲綢為內(nèi)容或進(jìn)行比喻的。清代康熙皇帝曾命令當(dāng)時(shí)的名畫家焦秉貞和名雕刻家朱圭、梅裕鳳繪制雕刻《御制耕織圖》自浴蠶至成衣圖23幅，并在每圖上題詞一首。又如中國文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》等巨著中也有許多關(guān)于絲綢的描述。還有現(xiàn)代文學(xué)家茅盾的《春蠶》等等?，F(xiàn)摘引唐代詩人白居易的兩首詩。
作為中國文化的一個(gè)重要組成部分，絲綢對(duì)人們的影響不止局限于人們?nèi)粘５姆?，中文里也有大量的和絲綢有關(guān)的成語：
作繭自縛
蠶兒吐絲作繭，卻把自己包在里面，比喻自己束縛自己。唐代詩人白居易曾在《江州赴忠州，至江陵已來舟中示舍弟五十韻》一詩中這樣寫道："虎尾憂危切，鴻毛性命輕；燭蛾誰救護(hù)？蠶繭自纏縈。"
錦上添花
在織錦的底子上再添加花紋，比喻美上加美。黃庭堅(jiān)在《了了庵頌》中云："又要涪翁作頌，且圖錦上添花。"在絲經(jīng)上"錦上添花"亦指妝花工藝。在彩緯提花的基礎(chǔ)上，另用小梭在織物局部挖織花紋。
錦繡前程
錦繡，精致華美的絲織品，前程，是前途。元代賈仲名《對(duì)玉梳》："想著咱錦繡前程，十分恩愛。"比喻前途象絲綢一樣的美好。
繁花似錦
色彩紛繁的鮮花好象華麗的錦緞，形容美好的景色和事物。
衣錦還鄉(xiāng)
穿著錦繡的衣服還鄉(xiāng)，即指富貴而回到故鄉(xiāng)。錦是古代最珍貴的絲織品，《釋名》記載："錦，金也，作之用功重，其價(jià)如金。"故"衣錦"常指人富貴?！赌鲜贰⒅鄠鳌分杏校?武帝謂曰：'卿母年德并高，放令卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。'"
衣錦夜行
穿著錦繡的衣服在黑夜中行走，喻榮顯后不為人知?！稘h書·項(xiàng)籍傳》："富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。"又作"衣繡夜行"。
絲絲入扣
指在織綢時(shí)，經(jīng)絲有條不紊地從扣眼中穿過，一一合拍，絲毫沒有差錯(cuò)。清夏敬渠在《野叟パ浴分行吹潰 此為絲絲入扣：暗中拋素，如道家所云三神角舟不得近。近者被風(fēng)引回也。"
千絲萬縷
比喻事物之間的種種密切、復(fù)雜、難以割舍的關(guān)系。宋代戴石屏《惟薄命》詞中有："道旁楊柳依依，千絲萬縷，擰不住一分愁緒。"
作為中國文化的一個(gè)重要組成部分，絲綢對(duì)人們的影響不止局限于人們?nèi)粘５姆?，中文里也有大量的和絲綢有關(guān)的成語：
作繭自縛
蠶兒吐絲作繭，卻把自己包在里面，比喻自己束縛自己。唐代詩人白居易曾在《江州赴忠州，至江陵已來舟中示舍弟五十韻》一詩中這樣寫道："虎尾憂危切，鴻毛性命輕；燭蛾誰救護(hù)？蠶繭自纏縈。"
錦上添花
在織錦的底子上再添加花紋，比喻美上加美。黃庭堅(jiān)在《了了庵頌》中云："又要涪翁作頌，且圖錦上添花。"在絲經(jīng)上"錦上添花"亦指妝花工藝。在彩緯提花的基礎(chǔ)上，另用小梭在織物局部挖織花紋。
錦繡前程
錦繡，精致華美的絲織品，前程，是前途。元代賈仲名《對(duì)玉梳》："想著咱錦繡前程，十分恩愛。"比喻前途象絲綢一樣的美好。
繁花似錦
色彩紛繁的鮮花好象華麗的錦緞，形容美好的景色和事物。
衣錦還鄉(xiāng)
穿著錦繡的衣服還鄉(xiāng)，即指富貴而回到故鄉(xiāng)。錦是古代最珍貴的絲織品，《釋名》記載："錦，金也，作之用功重，其價(jià)如金。"故"衣錦"常指人富貴?！赌鲜贰⒅鄠鳌分杏校?武帝謂曰：'卿母年德并高，放令卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。'"
衣錦夜行
穿著錦繡的衣服在黑夜中行走，喻榮顯后不為人知?！稘h書·項(xiàng)籍傳》："富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。"又作"衣繡夜行"。
絲絲入扣
指在織綢時(shí)，經(jīng)絲有條不紊地從扣眼中穿過，一一合拍，絲毫沒有差錯(cuò)。清夏敬渠在《野叟パ浴分行吹潰 此為絲絲入扣：暗中拋素，如道家所云三神角舟不得近。近者被風(fēng)引回也。"
千絲萬縷
比喻事物之間的種種密切、復(fù)雜、難以割舍的關(guān)系。宋代戴石屏《惟薄命》詞中有："道旁楊柳依依，千絲萬縷，擰不住一分愁緒。"