個體渡過了色彩斑爛和無憂無慮的幼年期以后，就跨人了人生的奠基階段——童年期。
童年期在人們的心目中是美好的。它是人的生命中一段頗為清新純凈、天真無邪的時期，是一段充滿生氣、不知煩惱的時期。提起童年，就會使人聯(lián)想起金色、明亮、溫暖、閃閃發(fā)光。自童年期起，人對自己生活經(jīng)歷的記憶較清晰而系統(tǒng)了。一般地說，人對童年的回憶總是溫馨而富有情趣的，不管這個童年是在茅草屋里還是在大洋樓里渡過。 童年期一般與學齡初期相吻合，自6、7歲到11、12歲。在實施普及義務教育的國家里，兒童從這段時期起開始學校生活。在此，我們以在校兒童作為分析的對象。把童年期稱作人生的奠基時期主要指兩個方面：童年期是培養(yǎng)社會各種人才所必經(jīng)的奠基時期，同時也是為個人的一生發(fā)展奠定基礎的時期。正因為如此，蔡元培先生高度評價為童年期的發(fā)展作出貢獻的小學教師，在他看來，小學教師其責任比大總統(tǒng)還大。
(一)童年期的年齡特征
童年期的總特征，從發(fā)展速度上看，這是一個相對平穩(wěn)的時期。兒童的身體緩緩生長，心理上一般也沒有十分尖銳的自我沖突。從發(fā)展的性質(zhì)上說，兒童開始掌握積累人類文化的主要工具書面語言。借助于書面語言與學校，兒童開始有計劃、有步驟地、系統(tǒng)地學習人類所創(chuàng)造的文化與知識，開始較有目的地認識外部世界。他們對外界的認識不再滿足于“周圍”這一范圍，另一方面，童年期是兒童承擔社會義務的起點。學習成為兒童生活中的主要活動并要受到他人的評價，經(jīng)受選拔，它表明完成這種活動是社會的要求，帶有一定的強制性。此外，兒童在童年期的交往范圍擴大，他在不同的活動和情境中屬于不同的群體，擔任不同的角色。綜合上述三方面，我們把童年期看作是兒童超越家庭范圍的社會化的起始階段，也是兒童因角色、活動、他人評價的多樣化而引起的對自發(fā)形象反盡的開始時期，或稱為整體性的自我意識的萌生時期。
由此可見，在童年期，身體的發(fā)展并不明顯。12歲的兒童大腦的重量已與成人相差無幾。身高、體重逐年穩(wěn)步發(fā)展、整個體質(zhì)向增強的方向發(fā)展。然而，相對于小學生要承擔的、尤其是小學一年級時驟然增加的、陌生的學習任務，兒童的各種器官及其功能狀態(tài)還是較脆弱的。這向教育提出了保護兒童健康的任務童年期的發(fā)展主要表現(xiàn)在心理方面。與幼兒相比，兒童的認知不僅有量的豐富，而且有質(zhì)的變化。在認知來源上，發(fā)生了由口頭語言、形象實物為主逐漸過渡到以書面語言、不用實物伴隨的概念為主，在認知過程方面，由情景或表象相隨的認知過程逐漸變?yōu)榻?jīng)驗歸納型的過程，同時無意識的、自然情景下的學習也逐漸失去了為主的地位，由有意識、有目標的、在專門的學習環(huán)境中有教師指導的學習來代替。這一切促成兒童對世界的認識從日常經(jīng)驗向科學概念轉(zhuǎn)化，由逐個掌握個別、分散的知識向掌握系統(tǒng)化的知識過渡。在兒童的頭腦里逐漸形成了一個外部世界的概略圖。認知方面的另一個重要特點是兒童在道，德認知方面有較大的發(fā)展，他們逐漸理解社會的道德規(guī)范，根據(jù)行為的實際效果或用這個規(guī)范來評價別人的行為與思想。并由自己對他人的評價，以及別人對自己的評價逐漸轉(zhuǎn)向自己對自己行為的道德評價。然而，在這方面，兒童的認識與實際行為還不能做到完全一致，無論是對外部事物的認知，還是對道德規(guī)范的認知，兒童還都帶有情緒色彩，也沒有達到高度抽象的水平，總的來說，認知還處于較粗略的水平。
兒童的情感體驗開始復雜化。這與集體，各種兒童組織在兒童生活中占有重要的地位，兒童活動內(nèi)容的豐富多樣化以及與學皎中教師等成人、不同年級的兒童多方面交往關系的形成密切相關，也與兒童理解能力的提高、知識的擴展相關。他們能感受別人較復雜的情感，與其進行層次豐富的情感交流。也就是說，激起情感的因素已不局限于個人生理或心理需要的滿足，他人的遭遇、感受，書中的情節(jié)、人物的命運都可能喚起兒童豐富的情感活動。這也是兒童開始社會化的一種表現(xiàn)。在學習或其他活動中，兒童的情感主要是由結(jié)果是否成功，活動內(nèi)容或形式、過程是否豐富、有趣，他本人在活動中擔任的角色是否是自己希望承擔的，教師和其他同學對他的表現(xiàn)是否重視和給予積極的評價等引起的。這些方面若能較穩(wěn)定地引起學生積極的情感反應，那么，經(jīng)過一段時間就可能形成兒童對學習乃至學校生活的積極態(tài)度，相反，則會產(chǎn)生消極的態(tài)度。因此，兒童在學校中的情感生活是十分值得教育者關注的問題。了解兒童的情感并不是很困難的事情，因為兒童還不會掩飾自己的情感。另外，兒童的情感還較易隨情景而變化，對兒童來說，沒有持久的哀傷，也沒有不能忘懷的歡樂。唯有在與成人交往中逐漸形成的．，對某一特定對象產(chǎn)生的或畏懼、或親近、或崇拜的感情能較穩(wěn)定的保持。
兒童的意志在童年期有較大的發(fā)展，學習活動的目的性、集體性、持久性與復雜性都要求兒童為完成各種形式的學習活動付出意志努力，從維持注意到按時完成作業(yè)，從遵守紀律到克服學習中遇到的各種障礙。兒童期是發(fā)展兒童意志的時期，由于兒童的意志力還較薄弱，因此，更需要教育者的積極引導和幫助。如果一個孩子在小學畢業(yè)時還不能自覺地、獨立完成他能承擔的任務，這將成為今后發(fā)展中的一個不利因素。
兒童與幼兒不同，他能按活動的要求計劃自己的行為，對自己的行為能加以有意的注意，能反思自己的行為過程及其后果，他重視別人對他的評價與態(tài)度，還會比較這些評價，作出自己認可的選擇。兒童會對自己不同方面的能力作出不同的評價。這些都使他關于自我的意識豐富化、整體化。這是個體整體性自我意識覺醒的表現(xiàn)，但這一時期的自我意識，大多是與別人，尤其是在兒童心目中有權(quán)威的成人對他的評價吻合的，也與兒童在群體中所處的地位吻合的。一般地說，在集體中擔任小干部的兒童，自我評價較高；被老師和同學視為“差生”，者，自我評價就較低。這種從外界評價轉(zhuǎn)向內(nèi)部的自我意識是自我意識形成過程中必經(jīng)之路，也是發(fā)展水平還處于低級階段的表現(xiàn)。然而，在這方面還有
一個值得引起注意的特點：不管怎樣的孩子，到童年后期都已開始出現(xiàn)對未來自我的構(gòu)思。他們會思考這樣的問題：我長大以后想做什么?他們以某種理想的、臉譜式的職業(yè)形象作為自己未來的榜樣。這意味著兒童的自我意識在時態(tài)上出現(xiàn)了向“未來”轉(zhuǎn)化的信號。嬰兒對自己只有即時性瞬息式的感受，幼兒的眼睛和心態(tài)與他正在進行的現(xiàn)在的活動緊緊連在一起，而兒童，他們的心態(tài)意識雖主要還是集中在今天，但他們已經(jīng)會期待、會向往。盡管這種向往是簡化的，短暫的、不穩(wěn)定的，但兒童的時間觀念中，未來不再是空白的了。
(二)童年期的教育
童年期因其發(fā)展的平緩和無尖銳沖突而未引起發(fā)展心理學家的充分重視。但對于教育家來說，兒童由于童年期所具有的天真、對成人依賴，平靜的心態(tài)，可塑的品格，極強的吸收能力等特質(zhì)都是接受教育的黃金時期。無論是為了國家還是個人的未來，人們都沒有任何理由忽視童年期的教育。
童年期教育的核心任務是幫助兒童學會學習并熱愛學習；學會在特殊的社會環(huán)境——學校中生活并熱愛學校、集體，做學校、集體的小主人，旨在為今后的學習和形成積極的、有所作為的人生態(tài)度打下堅實的基礎。兒童未來的具體生活道路很難準確預測，但要有繼續(xù)學習，發(fā)展小學獲得的基礎知識、技能的能力是最起碼的學力要求，積極的人生態(tài)度可以幫助人渡過眾多的難關，可以使人生出勇氣、生出希望、生出力量、生出智慧。如果我們的教育能從小學起就注意造就這樣的態(tài)度，那就是對每個個體發(fā)展的最寶貴的貢獻。但在現(xiàn)實教育中，我們常常只記住了前者，忽視了后者。
為此，小學教育要在使學生獲取知識的同時，發(fā)展多種能力和培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，使學生的身心都能得到健康的、扎扎實實的發(fā)展。
兒童的身體比起幼兒來雖強健得多，但與繁重、持久的學習任務相比還是弱的，因此，關心兒童的身心健康，增強兒童的體質(zhì)仍是十分重要的，這一點在兒童進入小學的最初一年尤其要注意，不要使兒童一進入學校就產(chǎn)生懼學、厭學的心理。我國近十年來開展的有關“低幼銜接”的試驗就是試圖合理解決這一普遍存在的問題。當然，對兒童健康的關注、保護以及增強兒童體質(zhì)的意識與措施應貫穿于小學教育乃至各級學校教育的全過程。這一任務在兒童時期之所以尤其重要，是因為兒童還不懂也不會意識到要保護自己的身體和各種器官，成人教育者在這方面的責任就更為重大，稚嫩的身體可以鍛煉得結(jié)實，也容易受到損傷。近些年來，我國小學生近視率的提高、心血管、神經(jīng)性疾病的增多是不可小視的問題。在小學期間，養(yǎng)成良好的作息習慣和清潔衛(wèi)生習慣是對身體健康的積極保護。
在學習方面，除教學內(nèi)容外，讀、寫、算和手工操作的技能技巧的訓練對兒童智力的發(fā)展和今后學習能力的發(fā)展具有最重要的意義。其中手工操作往往被忽視，然而具有發(fā)明創(chuàng)造能力的人一般在童年期就有所表現(xiàn)，動手能力的訓練錯過了這一時期，奏效就較慢。另外，最為艱巨的是學生熟練掌握、運用書面語盲的能力。在學習過程中，教師應著重培養(yǎng)學生的學習自主性。包括合理安排學習時間，獨立完成作業(yè)，檢查、訂正作業(yè)錯誤，努力克服學習中的困難。這一階段學生自信心的發(fā)展是與能否克服困難密切相關的，也與教師的坪價相關。所以，教師在指導、幫助學生學習的過程中，對孩子進步與獨立性的關心與鼓勵比什么都重要。教師要相信學生會成功，并善于通過多種方法使兒童在學習中逐漸學會運用自己的力量去獲取成功。教師應創(chuàng)造良好的學習心理環(huán)境。
小學生道德品質(zhì)的發(fā)展關鍵是要認真做到言行一致、校內(nèi)外一致。言行不一現(xiàn)象的存在，不只因為小學生缺乏堅強的意志，以及習慣或道德行為的形成需要一定數(shù)量與強度的實踐訓練，有時還與教育者的具體做法欠妥有關。比如，讓小學生去講一些空洞的大話，而這些空話與他們的現(xiàn)實生活無法掛鉤，這顯然很難使兒童做到言欣
童年期在人們的心目中是美好的。它是人的生命中一段頗為清新純凈、天真無邪的時期，是一段充滿生氣、不知煩惱的時期。提起童年，就會使人聯(lián)想起金色、明亮、溫暖、閃閃發(fā)光。自童年期起，人對自己生活經(jīng)歷的記憶較清晰而系統(tǒng)了。一般地說，人對童年的回憶總是溫馨而富有情趣的，不管這個童年是在茅草屋里還是在大洋樓里渡過。 童年期一般與學齡初期相吻合，自6、7歲到11、12歲。在實施普及義務教育的國家里，兒童從這段時期起開始學校生活。在此，我們以在校兒童作為分析的對象。把童年期稱作人生的奠基時期主要指兩個方面：童年期是培養(yǎng)社會各種人才所必經(jīng)的奠基時期，同時也是為個人的一生發(fā)展奠定基礎的時期。正因為如此，蔡元培先生高度評價為童年期的發(fā)展作出貢獻的小學教師，在他看來，小學教師其責任比大總統(tǒng)還大。
(一)童年期的年齡特征
童年期的總特征，從發(fā)展速度上看，這是一個相對平穩(wěn)的時期。兒童的身體緩緩生長，心理上一般也沒有十分尖銳的自我沖突。從發(fā)展的性質(zhì)上說，兒童開始掌握積累人類文化的主要工具書面語言。借助于書面語言與學校，兒童開始有計劃、有步驟地、系統(tǒng)地學習人類所創(chuàng)造的文化與知識，開始較有目的地認識外部世界。他們對外界的認識不再滿足于“周圍”這一范圍，另一方面，童年期是兒童承擔社會義務的起點。學習成為兒童生活中的主要活動并要受到他人的評價，經(jīng)受選拔，它表明完成這種活動是社會的要求，帶有一定的強制性。此外，兒童在童年期的交往范圍擴大，他在不同的活動和情境中屬于不同的群體，擔任不同的角色。綜合上述三方面，我們把童年期看作是兒童超越家庭范圍的社會化的起始階段，也是兒童因角色、活動、他人評價的多樣化而引起的對自發(fā)形象反盡的開始時期，或稱為整體性的自我意識的萌生時期。
由此可見，在童年期，身體的發(fā)展并不明顯。12歲的兒童大腦的重量已與成人相差無幾。身高、體重逐年穩(wěn)步發(fā)展、整個體質(zhì)向增強的方向發(fā)展。然而，相對于小學生要承擔的、尤其是小學一年級時驟然增加的、陌生的學習任務，兒童的各種器官及其功能狀態(tài)還是較脆弱的。這向教育提出了保護兒童健康的任務童年期的發(fā)展主要表現(xiàn)在心理方面。與幼兒相比，兒童的認知不僅有量的豐富，而且有質(zhì)的變化。在認知來源上，發(fā)生了由口頭語言、形象實物為主逐漸過渡到以書面語言、不用實物伴隨的概念為主，在認知過程方面，由情景或表象相隨的認知過程逐漸變?yōu)榻?jīng)驗歸納型的過程，同時無意識的、自然情景下的學習也逐漸失去了為主的地位，由有意識、有目標的、在專門的學習環(huán)境中有教師指導的學習來代替。這一切促成兒童對世界的認識從日常經(jīng)驗向科學概念轉(zhuǎn)化，由逐個掌握個別、分散的知識向掌握系統(tǒng)化的知識過渡。在兒童的頭腦里逐漸形成了一個外部世界的概略圖。認知方面的另一個重要特點是兒童在道，德認知方面有較大的發(fā)展，他們逐漸理解社會的道德規(guī)范，根據(jù)行為的實際效果或用這個規(guī)范來評價別人的行為與思想。并由自己對他人的評價，以及別人對自己的評價逐漸轉(zhuǎn)向自己對自己行為的道德評價。然而，在這方面，兒童的認識與實際行為還不能做到完全一致，無論是對外部事物的認知，還是對道德規(guī)范的認知，兒童還都帶有情緒色彩，也沒有達到高度抽象的水平，總的來說，認知還處于較粗略的水平。
兒童的情感體驗開始復雜化。這與集體，各種兒童組織在兒童生活中占有重要的地位，兒童活動內(nèi)容的豐富多樣化以及與學皎中教師等成人、不同年級的兒童多方面交往關系的形成密切相關，也與兒童理解能力的提高、知識的擴展相關。他們能感受別人較復雜的情感，與其進行層次豐富的情感交流。也就是說，激起情感的因素已不局限于個人生理或心理需要的滿足，他人的遭遇、感受，書中的情節(jié)、人物的命運都可能喚起兒童豐富的情感活動。這也是兒童開始社會化的一種表現(xiàn)。在學習或其他活動中，兒童的情感主要是由結(jié)果是否成功，活動內(nèi)容或形式、過程是否豐富、有趣，他本人在活動中擔任的角色是否是自己希望承擔的，教師和其他同學對他的表現(xiàn)是否重視和給予積極的評價等引起的。這些方面若能較穩(wěn)定地引起學生積極的情感反應，那么，經(jīng)過一段時間就可能形成兒童對學習乃至學校生活的積極態(tài)度，相反，則會產(chǎn)生消極的態(tài)度。因此，兒童在學校中的情感生活是十分值得教育者關注的問題。了解兒童的情感并不是很困難的事情，因為兒童還不會掩飾自己的情感。另外，兒童的情感還較易隨情景而變化，對兒童來說，沒有持久的哀傷，也沒有不能忘懷的歡樂。唯有在與成人交往中逐漸形成的．，對某一特定對象產(chǎn)生的或畏懼、或親近、或崇拜的感情能較穩(wěn)定的保持。
兒童的意志在童年期有較大的發(fā)展，學習活動的目的性、集體性、持久性與復雜性都要求兒童為完成各種形式的學習活動付出意志努力，從維持注意到按時完成作業(yè)，從遵守紀律到克服學習中遇到的各種障礙。兒童期是發(fā)展兒童意志的時期，由于兒童的意志力還較薄弱，因此，更需要教育者的積極引導和幫助。如果一個孩子在小學畢業(yè)時還不能自覺地、獨立完成他能承擔的任務，這將成為今后發(fā)展中的一個不利因素。
兒童與幼兒不同，他能按活動的要求計劃自己的行為，對自己的行為能加以有意的注意，能反思自己的行為過程及其后果，他重視別人對他的評價與態(tài)度，還會比較這些評價，作出自己認可的選擇。兒童會對自己不同方面的能力作出不同的評價。這些都使他關于自我的意識豐富化、整體化。這是個體整體性自我意識覺醒的表現(xiàn)，但這一時期的自我意識，大多是與別人，尤其是在兒童心目中有權(quán)威的成人對他的評價吻合的，也與兒童在群體中所處的地位吻合的。一般地說，在集體中擔任小干部的兒童，自我評價較高；被老師和同學視為“差生”，者，自我評價就較低。這種從外界評價轉(zhuǎn)向內(nèi)部的自我意識是自我意識形成過程中必經(jīng)之路，也是發(fā)展水平還處于低級階段的表現(xiàn)。然而，在這方面還有
一個值得引起注意的特點：不管怎樣的孩子，到童年后期都已開始出現(xiàn)對未來自我的構(gòu)思。他們會思考這樣的問題：我長大以后想做什么?他們以某種理想的、臉譜式的職業(yè)形象作為自己未來的榜樣。這意味著兒童的自我意識在時態(tài)上出現(xiàn)了向“未來”轉(zhuǎn)化的信號。嬰兒對自己只有即時性瞬息式的感受，幼兒的眼睛和心態(tài)與他正在進行的現(xiàn)在的活動緊緊連在一起，而兒童，他們的心態(tài)意識雖主要還是集中在今天，但他們已經(jīng)會期待、會向往。盡管這種向往是簡化的，短暫的、不穩(wěn)定的，但兒童的時間觀念中，未來不再是空白的了。
(二)童年期的教育
童年期因其發(fā)展的平緩和無尖銳沖突而未引起發(fā)展心理學家的充分重視。但對于教育家來說，兒童由于童年期所具有的天真、對成人依賴，平靜的心態(tài)，可塑的品格，極強的吸收能力等特質(zhì)都是接受教育的黃金時期。無論是為了國家還是個人的未來，人們都沒有任何理由忽視童年期的教育。
童年期教育的核心任務是幫助兒童學會學習并熱愛學習；學會在特殊的社會環(huán)境——學校中生活并熱愛學校、集體，做學校、集體的小主人，旨在為今后的學習和形成積極的、有所作為的人生態(tài)度打下堅實的基礎。兒童未來的具體生活道路很難準確預測，但要有繼續(xù)學習，發(fā)展小學獲得的基礎知識、技能的能力是最起碼的學力要求，積極的人生態(tài)度可以幫助人渡過眾多的難關，可以使人生出勇氣、生出希望、生出力量、生出智慧。如果我們的教育能從小學起就注意造就這樣的態(tài)度，那就是對每個個體發(fā)展的最寶貴的貢獻。但在現(xiàn)實教育中，我們常常只記住了前者，忽視了后者。
為此，小學教育要在使學生獲取知識的同時，發(fā)展多種能力和培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，使學生的身心都能得到健康的、扎扎實實的發(fā)展。
兒童的身體比起幼兒來雖強健得多，但與繁重、持久的學習任務相比還是弱的，因此，關心兒童的身心健康，增強兒童的體質(zhì)仍是十分重要的，這一點在兒童進入小學的最初一年尤其要注意，不要使兒童一進入學校就產(chǎn)生懼學、厭學的心理。我國近十年來開展的有關“低幼銜接”的試驗就是試圖合理解決這一普遍存在的問題。當然，對兒童健康的關注、保護以及增強兒童體質(zhì)的意識與措施應貫穿于小學教育乃至各級學校教育的全過程。這一任務在兒童時期之所以尤其重要，是因為兒童還不懂也不會意識到要保護自己的身體和各種器官，成人教育者在這方面的責任就更為重大，稚嫩的身體可以鍛煉得結(jié)實，也容易受到損傷。近些年來，我國小學生近視率的提高、心血管、神經(jīng)性疾病的增多是不可小視的問題。在小學期間，養(yǎng)成良好的作息習慣和清潔衛(wèi)生習慣是對身體健康的積極保護。
在學習方面，除教學內(nèi)容外，讀、寫、算和手工操作的技能技巧的訓練對兒童智力的發(fā)展和今后學習能力的發(fā)展具有最重要的意義。其中手工操作往往被忽視，然而具有發(fā)明創(chuàng)造能力的人一般在童年期就有所表現(xiàn)，動手能力的訓練錯過了這一時期，奏效就較慢。另外，最為艱巨的是學生熟練掌握、運用書面語盲的能力。在學習過程中，教師應著重培養(yǎng)學生的學習自主性。包括合理安排學習時間，獨立完成作業(yè)，檢查、訂正作業(yè)錯誤，努力克服學習中的困難。這一階段學生自信心的發(fā)展是與能否克服困難密切相關的，也與教師的坪價相關。所以，教師在指導、幫助學生學習的過程中，對孩子進步與獨立性的關心與鼓勵比什么都重要。教師要相信學生會成功，并善于通過多種方法使兒童在學習中逐漸學會運用自己的力量去獲取成功。教師應創(chuàng)造良好的學習心理環(huán)境。
小學生道德品質(zhì)的發(fā)展關鍵是要認真做到言行一致、校內(nèi)外一致。言行不一現(xiàn)象的存在，不只因為小學生缺乏堅強的意志，以及習慣或道德行為的形成需要一定數(shù)量與強度的實踐訓練，有時還與教育者的具體做法欠妥有關。比如，讓小學生去講一些空洞的大話，而這些空話與他們的現(xiàn)實生活無法掛鉤，這顯然很難使兒童做到言欣