個體渡過了色彩斑爛和無憂無慮的幼年期以后，就跨人了人生的奠基階段——童年期。
童年期在人們的心目中是美好的。它是人的生命中一段頗為清新純凈、天真無邪的時期，是一段充滿生氣、不知煩惱的時期。提起童年，就會使人聯(lián)想起金色、明亮、溫暖、閃閃發(fā)光。自童年期起，人對自己生活經(jīng)歷的記憶較清晰而系統(tǒng)了。一般地說，人對童年的回憶總是溫馨而富有情趣的，不管這個童年是在茅草屋里還是在大洋樓里渡過。 童年期一般與學(xué)齡初期相吻合，自6、7歲到11、12歲。在實施普及義務(wù)教育的國家里，兒童從這段時期起開始學(xué)校生活。在此，我們以在校兒童作為分析的對象。把童年期稱作人生的奠基時期主要指兩個方面：童年期是培養(yǎng)社會各種人才所必經(jīng)的奠基時期，同時也是為個人的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的時期。正因為如此，蔡元培先生高度評價為童年期的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的小學(xué)教師，在他看來，小學(xué)教師其責(zé)任比大總統(tǒng)還大。
(一)童年期的年齡特征
童年期的總特征，從發(fā)展速度上看，這是一個相對平穩(wěn)的時期。兒童的身體緩緩生長，心理上一般也沒有十分尖銳的自我沖突。從發(fā)展的性質(zhì)上說，兒童開始掌握積累人類文化的主要工具書面語言。借助于書面語言與學(xué)校，兒童開始有計劃、有步驟地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類所創(chuàng)造的文化與知識，開始較有目的地認(rèn)識外部世界。他們對外界的認(rèn)識不再滿足于“周圍”這一范圍，另一方面，童年期是兒童承擔(dān)社會義務(wù)的起點。學(xué)習(xí)成為兒童生活中的主要活動并要受到他人的評價，經(jīng)受選拔，它表明完成這種活動是社會的要求，帶有一定的強(qiáng)制性。此外，兒童在童年期的交往范圍擴(kuò)大，他在不同的活動和情境中屬于不同的群體，擔(dān)任不同的角色。綜合上述三方面，我們把童年期看作是兒童超越家庭范圍的社會化的起始階段，也是兒童因角色、活動、他人評價的多樣化而引起的對自發(fā)形象反盡的開始時期，或稱為整體性的自我意識的萌生時期。
由此可見，在童年期，身體的發(fā)展并不明顯。12歲的兒童大腦的重量已與成人相差無幾。身高、體重逐年穩(wěn)步發(fā)展、整個體質(zhì)向增強(qiáng)的方向發(fā)展。然而，相對于小學(xué)生要承擔(dān)的、尤其是小學(xué)一年級時驟然增加的、陌生的學(xué)習(xí)任務(wù)，兒童的各種器官及其功能狀態(tài)還是較脆弱的。這向教育提出了保護(hù)兒童健康的任務(wù)童年期的發(fā)展主要表現(xiàn)在心理方面。與幼兒相比，兒童的認(rèn)知不僅有量的豐富，而且有質(zhì)的變化。在認(rèn)知來源上，發(fā)生了由口頭語言、形象實物為主逐漸過渡到以書面語言、不用實物伴隨的概念為主，在認(rèn)知過程方面，由情景或表象相隨的認(rèn)知過程逐漸變?yōu)榻?jīng)驗歸納型的過程，同時無意識的、自然情景下的學(xué)習(xí)也逐漸失去了為主的地位，由有意識、有目標(biāo)的、在專門的學(xué)習(xí)環(huán)境中有教師指導(dǎo)的學(xué)習(xí)來代替。這一切促成兒童對世界的認(rèn)識從日常經(jīng)驗向科學(xué)概念轉(zhuǎn)化，由逐個掌握個別、分散的知識向掌握系統(tǒng)化的知識過渡。在兒童的頭腦里逐漸形成了一個外部世界的概略圖。認(rèn)知方面的另一個重要特點是兒童在道，德認(rèn)知方面有較大的發(fā)展，他們逐漸理解社會的道德規(guī)范，根據(jù)行為的實際效果或用這個規(guī)范來評價別人的行為與思想。并由自己對他人的評價，以及別人對自己的評價逐漸轉(zhuǎn)向自己對自己行為的道德評價。然而，在這方面，兒童的認(rèn)識與實際行為還不能做到完全一致，無論是對外部事物的認(rèn)知，還是對道德規(guī)范的認(rèn)知，兒童還都帶有情緒色彩，也沒有達(dá)到高度抽象的水平，總的來說，認(rèn)知還處于較粗略的水平。
兒童的情感體驗開始復(fù)雜化。這與集體，各種兒童組織在兒童生活中占有重要的地位，兒童活動內(nèi)容的豐富多樣化以及與學(xué)皎中教師等成人、不同年級的兒童多方面交往關(guān)系的形成密切相關(guān)，也與兒童理解能力的提高、知識的擴(kuò)展相關(guān)。他們能感受別人較復(fù)雜的情感，與其進(jìn)行層次豐富的情感交流。也就是說，激起情感的因素已不局限于個人生理或心理需要的滿足，他人的遭遇、感受，書中的情節(jié)、人物的命運(yùn)都可能喚起兒童豐富的情感活動。這也是兒童開始社會化的一種表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)或其他活動中，兒童的情感主要是由結(jié)果是否成功，活動內(nèi)容或形式、過程是否豐富、有趣，他本人在活動中擔(dān)任的角色是否是自己希望承擔(dān)的，教師和其他同學(xué)對他的表現(xiàn)是否重視和給予積極的評價等引起的。這些方面若能較穩(wěn)定地引起學(xué)生積極的情感反應(yīng)，那么，經(jīng)過一段時間就可能形成兒童對學(xué)習(xí)乃至學(xué)校生活的積極態(tài)度，相反，則會產(chǎn)生消極的態(tài)度。因此，兒童在學(xué)校中的情感生活是十分值得教育者關(guān)注的問題。了解兒童的情感并不是很困難的事情，因為兒童還不會掩飾自己的情感。另外，兒童的情感還較易隨情景而變化，對兒童來說，沒有持久的哀傷，也沒有不能忘懷的歡樂。唯有在與成人交往中逐漸形成的．，對某一特定對象產(chǎn)生的或畏懼、或親近、或崇拜的感情能較穩(wěn)定的保持。
兒童的意志在童年期有較大的發(fā)展，學(xué)習(xí)活動的目的性、集體性、持久性與復(fù)雜性都要求兒童為完成各種形式的學(xué)習(xí)活動付出意志努力，從維持注意到按時完成作業(yè)，從遵守紀(jì)律到克服學(xué)習(xí)中遇到的各種障礙。兒童期是發(fā)展兒童意志的時期，由于兒童的意志力還較薄弱，因此，更需要教育者的積極引導(dǎo)和幫助。如果一個孩子在小學(xué)畢業(yè)時還不能自覺地、獨(dú)立完成他能承擔(dān)的任務(wù)，這將成為今后發(fā)展中的一個不利因素。
兒童與幼兒不同，他能按活動的要求計劃自己的行為，對自己的行為能加以有意的注意，能反思自己的行為過程及其后果，他重視別人對他的評價與態(tài)度，還會比較這些評價，作出自己認(rèn)可的選擇。兒童會對自己不同方面的能力作出不同的評價。這些都使他關(guān)于自我的意識豐富化、整體化。這是個體整體性自我意識覺醒的表現(xiàn)，但這一時期的自我意識，大多是與別人，尤其是在兒童心目中有權(quán)威的成人對他的評價吻合的，也與兒童在群體中所處的地位吻合的。一般地說，在集體中擔(dān)任小干部的兒童，自我評價較高；被老師和同學(xué)視為“差生”，者，自我評價就較低。這種從外界評價轉(zhuǎn)向內(nèi)部的自我意識是自我意識形成過程中必經(jīng)之路，也是發(fā)展水平還處于低級階段的表現(xiàn)。然而，在這方面還有
一個值得引起注意的特點：不管怎樣的孩子，到童年后期都已開始出現(xiàn)對未來自我的構(gòu)思。他們會思考這樣的問題：我長大以后想做什么?他們以某種理想的、臉譜式的職業(yè)形象作為自己未來的榜樣。這意味著兒童的自我意識在時態(tài)上出現(xiàn)了向“未來”轉(zhuǎn)化的信號。嬰兒對自己只有即時性瞬息式的感受，幼兒的眼睛和心態(tài)與他正在進(jìn)行的現(xiàn)在的活動緊緊連在一起，而兒童，他們的心態(tài)意識雖主要還是集中在今天，但他們已經(jīng)會期待、會向往。盡管這種向往是簡化的，短暫的、不穩(wěn)定的，但兒童的時間觀念中，未來不再是空白的了。
(二)童年期的教育
童年期因其發(fā)展的平緩和無尖銳沖突而未引起發(fā)展心理學(xué)家的充分重視。但對于教育家來說，兒童由于童年期所具有的天真、對成人依賴，平靜的心態(tài)，可塑的品格，極強(qiáng)的吸收能力等特質(zhì)都是接受教育的黃金時期。無論是為了國家還是個人的未來，人們都沒有任何理由忽視童年期的教育。
童年期教育的核心任務(wù)是幫助兒童學(xué)會學(xué)習(xí)并熱愛學(xué)習(xí)；學(xué)會在特殊的社會環(huán)境——學(xué)校中生活并熱愛學(xué)校、集體，做學(xué)校、集體的小主人，旨在為今后的學(xué)習(xí)和形成積極的、有所作為的人生態(tài)度打下堅實的基礎(chǔ)。兒童未來的具體生活道路很難準(zhǔn)確預(yù)測，但要有繼續(xù)學(xué)習(xí)，發(fā)展小學(xué)獲得的基礎(chǔ)知識、技能的能力是最起碼的學(xué)力要求，積極的人生態(tài)度可以幫助人渡過眾多的難關(guān)，可以使人生出勇氣、生出希望、生出力量、生出智慧。如果我們的教育能從小學(xué)起就注意造就這樣的態(tài)度，那就是對每個個體發(fā)展的最寶貴的貢獻(xiàn)。但在現(xiàn)實教育中，我們常常只記住了前者，忽視了后者。
為此，小學(xué)教育要在使學(xué)生獲取知識的同時，發(fā)展多種能力和培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，使學(xué)生的身心都能得到健康的、扎扎實實的發(fā)展。
兒童的身體比起幼兒來雖強(qiáng)健得多，但與繁重、持久的學(xué)習(xí)任務(wù)相比還是弱的，因此，關(guān)心兒童的身心健康，增強(qiáng)兒童的體質(zhì)仍是十分重要的，這一點在兒童進(jìn)入小學(xué)的最初一年尤其要注意，不要使兒童一進(jìn)入學(xué)校就產(chǎn)生懼學(xué)、厭學(xué)的心理。我國近十年來開展的有關(guān)“低幼銜接”的試驗就是試圖合理解決這一普遍存在的問題。當(dāng)然，對兒童健康的關(guān)注、保護(hù)以及增強(qiáng)兒童體質(zhì)的意識與措施應(yīng)貫穿于小學(xué)教育乃至各級學(xué)校教育的全過程。這一任務(wù)在兒童時期之所以尤其重要，是因為兒童還不懂也不會意識到要保護(hù)自己的身體和各種器官，成人教育者在這方面的責(zé)任就更為重大，稚嫩的身體可以鍛煉得結(jié)實，也容易受到損傷。近些年來，我國小學(xué)生近視率的提高、心血管、神經(jīng)性疾病的增多是不可小視的問題。在小學(xué)期間，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣和清潔衛(wèi)生習(xí)慣是對身體健康的積極保護(hù)。
在學(xué)習(xí)方面，除教學(xué)內(nèi)容外，讀、寫、算和手工操作的技能技巧的訓(xùn)練對兒童智力的發(fā)展和今后學(xué)習(xí)能力的發(fā)展具有最重要的意義。其中手工操作往往被忽視，然而具有發(fā)明創(chuàng)造能力的人一般在童年期就有所表現(xiàn)，動手能力的訓(xùn)練錯過了這一時期，奏效就較慢。另外，最為艱巨的是學(xué)生熟練掌握、運(yùn)用書面語盲的能力。在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。包括合理安排學(xué)習(xí)時間，獨(dú)立完成作業(yè)，檢查、訂正作業(yè)錯誤，努力克服學(xué)習(xí)中的困難。這一階段學(xué)生自信心的發(fā)展是與能否克服困難密切相關(guān)的，也與教師的坪價相關(guān)。所以，教師在指導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，對孩子進(jìn)步與獨(dú)立性的關(guān)心與鼓勵比什么都重要。教師要相信學(xué)生會成功，并善于通過多種方法使兒童在學(xué)習(xí)中逐漸學(xué)會運(yùn)用自己的力量去獲取成功。教師應(yīng)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。
小學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展關(guān)鍵是要認(rèn)真做到言行一致、校內(nèi)外一致。言行不一現(xiàn)象的存在，不只因為小學(xué)生缺乏堅強(qiáng)的意志，以及習(xí)慣或道德行為的形成需要一定數(shù)量與強(qiáng)度的實踐訓(xùn)練，有時還與教育者的具體做法欠妥有關(guān)。比如，讓小學(xué)生去講一些空洞的大話，而這些空話與他們的現(xiàn)實生活無法掛鉤，這顯然很難使兒童做到言欣
童年期在人們的心目中是美好的。它是人的生命中一段頗為清新純凈、天真無邪的時期，是一段充滿生氣、不知煩惱的時期。提起童年，就會使人聯(lián)想起金色、明亮、溫暖、閃閃發(fā)光。自童年期起，人對自己生活經(jīng)歷的記憶較清晰而系統(tǒng)了。一般地說，人對童年的回憶總是溫馨而富有情趣的，不管這個童年是在茅草屋里還是在大洋樓里渡過。 童年期一般與學(xué)齡初期相吻合，自6、7歲到11、12歲。在實施普及義務(wù)教育的國家里，兒童從這段時期起開始學(xué)校生活。在此，我們以在校兒童作為分析的對象。把童年期稱作人生的奠基時期主要指兩個方面：童年期是培養(yǎng)社會各種人才所必經(jīng)的奠基時期，同時也是為個人的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的時期。正因為如此，蔡元培先生高度評價為童年期的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的小學(xué)教師，在他看來，小學(xué)教師其責(zé)任比大總統(tǒng)還大。
(一)童年期的年齡特征
童年期的總特征，從發(fā)展速度上看，這是一個相對平穩(wěn)的時期。兒童的身體緩緩生長，心理上一般也沒有十分尖銳的自我沖突。從發(fā)展的性質(zhì)上說，兒童開始掌握積累人類文化的主要工具書面語言。借助于書面語言與學(xué)校，兒童開始有計劃、有步驟地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類所創(chuàng)造的文化與知識，開始較有目的地認(rèn)識外部世界。他們對外界的認(rèn)識不再滿足于“周圍”這一范圍，另一方面，童年期是兒童承擔(dān)社會義務(wù)的起點。學(xué)習(xí)成為兒童生活中的主要活動并要受到他人的評價，經(jīng)受選拔，它表明完成這種活動是社會的要求，帶有一定的強(qiáng)制性。此外，兒童在童年期的交往范圍擴(kuò)大，他在不同的活動和情境中屬于不同的群體，擔(dān)任不同的角色。綜合上述三方面，我們把童年期看作是兒童超越家庭范圍的社會化的起始階段，也是兒童因角色、活動、他人評價的多樣化而引起的對自發(fā)形象反盡的開始時期，或稱為整體性的自我意識的萌生時期。
由此可見，在童年期，身體的發(fā)展并不明顯。12歲的兒童大腦的重量已與成人相差無幾。身高、體重逐年穩(wěn)步發(fā)展、整個體質(zhì)向增強(qiáng)的方向發(fā)展。然而，相對于小學(xué)生要承擔(dān)的、尤其是小學(xué)一年級時驟然增加的、陌生的學(xué)習(xí)任務(wù)，兒童的各種器官及其功能狀態(tài)還是較脆弱的。這向教育提出了保護(hù)兒童健康的任務(wù)童年期的發(fā)展主要表現(xiàn)在心理方面。與幼兒相比，兒童的認(rèn)知不僅有量的豐富，而且有質(zhì)的變化。在認(rèn)知來源上，發(fā)生了由口頭語言、形象實物為主逐漸過渡到以書面語言、不用實物伴隨的概念為主，在認(rèn)知過程方面，由情景或表象相隨的認(rèn)知過程逐漸變?yōu)榻?jīng)驗歸納型的過程，同時無意識的、自然情景下的學(xué)習(xí)也逐漸失去了為主的地位，由有意識、有目標(biāo)的、在專門的學(xué)習(xí)環(huán)境中有教師指導(dǎo)的學(xué)習(xí)來代替。這一切促成兒童對世界的認(rèn)識從日常經(jīng)驗向科學(xué)概念轉(zhuǎn)化，由逐個掌握個別、分散的知識向掌握系統(tǒng)化的知識過渡。在兒童的頭腦里逐漸形成了一個外部世界的概略圖。認(rèn)知方面的另一個重要特點是兒童在道，德認(rèn)知方面有較大的發(fā)展，他們逐漸理解社會的道德規(guī)范，根據(jù)行為的實際效果或用這個規(guī)范來評價別人的行為與思想。并由自己對他人的評價，以及別人對自己的評價逐漸轉(zhuǎn)向自己對自己行為的道德評價。然而，在這方面，兒童的認(rèn)識與實際行為還不能做到完全一致，無論是對外部事物的認(rèn)知，還是對道德規(guī)范的認(rèn)知，兒童還都帶有情緒色彩，也沒有達(dá)到高度抽象的水平，總的來說，認(rèn)知還處于較粗略的水平。
兒童的情感體驗開始復(fù)雜化。這與集體，各種兒童組織在兒童生活中占有重要的地位，兒童活動內(nèi)容的豐富多樣化以及與學(xué)皎中教師等成人、不同年級的兒童多方面交往關(guān)系的形成密切相關(guān)，也與兒童理解能力的提高、知識的擴(kuò)展相關(guān)。他們能感受別人較復(fù)雜的情感，與其進(jìn)行層次豐富的情感交流。也就是說，激起情感的因素已不局限于個人生理或心理需要的滿足，他人的遭遇、感受，書中的情節(jié)、人物的命運(yùn)都可能喚起兒童豐富的情感活動。這也是兒童開始社會化的一種表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)或其他活動中，兒童的情感主要是由結(jié)果是否成功，活動內(nèi)容或形式、過程是否豐富、有趣，他本人在活動中擔(dān)任的角色是否是自己希望承擔(dān)的，教師和其他同學(xué)對他的表現(xiàn)是否重視和給予積極的評價等引起的。這些方面若能較穩(wěn)定地引起學(xué)生積極的情感反應(yīng)，那么，經(jīng)過一段時間就可能形成兒童對學(xué)習(xí)乃至學(xué)校生活的積極態(tài)度，相反，則會產(chǎn)生消極的態(tài)度。因此，兒童在學(xué)校中的情感生活是十分值得教育者關(guān)注的問題。了解兒童的情感并不是很困難的事情，因為兒童還不會掩飾自己的情感。另外，兒童的情感還較易隨情景而變化，對兒童來說，沒有持久的哀傷，也沒有不能忘懷的歡樂。唯有在與成人交往中逐漸形成的．，對某一特定對象產(chǎn)生的或畏懼、或親近、或崇拜的感情能較穩(wěn)定的保持。
兒童的意志在童年期有較大的發(fā)展，學(xué)習(xí)活動的目的性、集體性、持久性與復(fù)雜性都要求兒童為完成各種形式的學(xué)習(xí)活動付出意志努力，從維持注意到按時完成作業(yè)，從遵守紀(jì)律到克服學(xué)習(xí)中遇到的各種障礙。兒童期是發(fā)展兒童意志的時期，由于兒童的意志力還較薄弱，因此，更需要教育者的積極引導(dǎo)和幫助。如果一個孩子在小學(xué)畢業(yè)時還不能自覺地、獨(dú)立完成他能承擔(dān)的任務(wù)，這將成為今后發(fā)展中的一個不利因素。
兒童與幼兒不同，他能按活動的要求計劃自己的行為，對自己的行為能加以有意的注意，能反思自己的行為過程及其后果，他重視別人對他的評價與態(tài)度，還會比較這些評價，作出自己認(rèn)可的選擇。兒童會對自己不同方面的能力作出不同的評價。這些都使他關(guān)于自我的意識豐富化、整體化。這是個體整體性自我意識覺醒的表現(xiàn)，但這一時期的自我意識，大多是與別人，尤其是在兒童心目中有權(quán)威的成人對他的評價吻合的，也與兒童在群體中所處的地位吻合的。一般地說，在集體中擔(dān)任小干部的兒童，自我評價較高；被老師和同學(xué)視為“差生”，者，自我評價就較低。這種從外界評價轉(zhuǎn)向內(nèi)部的自我意識是自我意識形成過程中必經(jīng)之路，也是發(fā)展水平還處于低級階段的表現(xiàn)。然而，在這方面還有
一個值得引起注意的特點：不管怎樣的孩子，到童年后期都已開始出現(xiàn)對未來自我的構(gòu)思。他們會思考這樣的問題：我長大以后想做什么?他們以某種理想的、臉譜式的職業(yè)形象作為自己未來的榜樣。這意味著兒童的自我意識在時態(tài)上出現(xiàn)了向“未來”轉(zhuǎn)化的信號。嬰兒對自己只有即時性瞬息式的感受，幼兒的眼睛和心態(tài)與他正在進(jìn)行的現(xiàn)在的活動緊緊連在一起，而兒童，他們的心態(tài)意識雖主要還是集中在今天，但他們已經(jīng)會期待、會向往。盡管這種向往是簡化的，短暫的、不穩(wěn)定的，但兒童的時間觀念中，未來不再是空白的了。
(二)童年期的教育
童年期因其發(fā)展的平緩和無尖銳沖突而未引起發(fā)展心理學(xué)家的充分重視。但對于教育家來說，兒童由于童年期所具有的天真、對成人依賴，平靜的心態(tài)，可塑的品格，極強(qiáng)的吸收能力等特質(zhì)都是接受教育的黃金時期。無論是為了國家還是個人的未來，人們都沒有任何理由忽視童年期的教育。
童年期教育的核心任務(wù)是幫助兒童學(xué)會學(xué)習(xí)并熱愛學(xué)習(xí)；學(xué)會在特殊的社會環(huán)境——學(xué)校中生活并熱愛學(xué)校、集體，做學(xué)校、集體的小主人，旨在為今后的學(xué)習(xí)和形成積極的、有所作為的人生態(tài)度打下堅實的基礎(chǔ)。兒童未來的具體生活道路很難準(zhǔn)確預(yù)測，但要有繼續(xù)學(xué)習(xí)，發(fā)展小學(xué)獲得的基礎(chǔ)知識、技能的能力是最起碼的學(xué)力要求，積極的人生態(tài)度可以幫助人渡過眾多的難關(guān)，可以使人生出勇氣、生出希望、生出力量、生出智慧。如果我們的教育能從小學(xué)起就注意造就這樣的態(tài)度，那就是對每個個體發(fā)展的最寶貴的貢獻(xiàn)。但在現(xiàn)實教育中，我們常常只記住了前者，忽視了后者。
為此，小學(xué)教育要在使學(xué)生獲取知識的同時，發(fā)展多種能力和培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，使學(xué)生的身心都能得到健康的、扎扎實實的發(fā)展。
兒童的身體比起幼兒來雖強(qiáng)健得多，但與繁重、持久的學(xué)習(xí)任務(wù)相比還是弱的，因此，關(guān)心兒童的身心健康，增強(qiáng)兒童的體質(zhì)仍是十分重要的，這一點在兒童進(jìn)入小學(xué)的最初一年尤其要注意，不要使兒童一進(jìn)入學(xué)校就產(chǎn)生懼學(xué)、厭學(xué)的心理。我國近十年來開展的有關(guān)“低幼銜接”的試驗就是試圖合理解決這一普遍存在的問題。當(dāng)然，對兒童健康的關(guān)注、保護(hù)以及增強(qiáng)兒童體質(zhì)的意識與措施應(yīng)貫穿于小學(xué)教育乃至各級學(xué)校教育的全過程。這一任務(wù)在兒童時期之所以尤其重要，是因為兒童還不懂也不會意識到要保護(hù)自己的身體和各種器官，成人教育者在這方面的責(zé)任就更為重大，稚嫩的身體可以鍛煉得結(jié)實，也容易受到損傷。近些年來，我國小學(xué)生近視率的提高、心血管、神經(jīng)性疾病的增多是不可小視的問題。在小學(xué)期間，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣和清潔衛(wèi)生習(xí)慣是對身體健康的積極保護(hù)。
在學(xué)習(xí)方面，除教學(xué)內(nèi)容外，讀、寫、算和手工操作的技能技巧的訓(xùn)練對兒童智力的發(fā)展和今后學(xué)習(xí)能力的發(fā)展具有最重要的意義。其中手工操作往往被忽視，然而具有發(fā)明創(chuàng)造能力的人一般在童年期就有所表現(xiàn)，動手能力的訓(xùn)練錯過了這一時期，奏效就較慢。另外，最為艱巨的是學(xué)生熟練掌握、運(yùn)用書面語盲的能力。在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。包括合理安排學(xué)習(xí)時間，獨(dú)立完成作業(yè)，檢查、訂正作業(yè)錯誤，努力克服學(xué)習(xí)中的困難。這一階段學(xué)生自信心的發(fā)展是與能否克服困難密切相關(guān)的，也與教師的坪價相關(guān)。所以，教師在指導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，對孩子進(jìn)步與獨(dú)立性的關(guān)心與鼓勵比什么都重要。教師要相信學(xué)生會成功，并善于通過多種方法使兒童在學(xué)習(xí)中逐漸學(xué)會運(yùn)用自己的力量去獲取成功。教師應(yīng)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。
小學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展關(guān)鍵是要認(rèn)真做到言行一致、校內(nèi)外一致。言行不一現(xiàn)象的存在，不只因為小學(xué)生缺乏堅強(qiáng)的意志，以及習(xí)慣或道德行為的形成需要一定數(shù)量與強(qiáng)度的實踐訓(xùn)練，有時還與教育者的具體做法欠妥有關(guān)。比如，讓小學(xué)生去講一些空洞的大話，而這些空話與他們的現(xiàn)實生活無法掛鉤，這顯然很難使兒童做到言欣