唯物辯證法和形而上學(xué)的對立對立的焦點(diǎn)是：是否承認(rèn)事物發(fā)展動力是內(nèi)部矛盾
①聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)
②發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)
③全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)
④承認(rèn)矛盾和否認(rèn)矛盾
科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法
①以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀集中反映了唯物辯證法的基本思想。
②以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它深刻體現(xiàn)了發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，發(fā)展是人為了滿足自身需要而改造世界的實踐活動，是人的本質(zhì)力量的對象化，
③科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)人是發(fā)展的主體，既是發(fā)展的目的又是發(fā)展的手段，體現(xiàn)了依靠人民謀發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一；
④全面發(fā)展就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步，體現(xiàn)了辯證法的全面觀點(diǎn)；
⑤協(xié)調(diào)發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，這“五個統(tǒng)籌”體現(xiàn)了辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和協(xié)調(diào)矛盾各方關(guān)系的辯證方式；
⑥可持續(xù)發(fā)展是指發(fā)展的持久性、連續(xù)性和可再生性，體現(xiàn)了辯證法的發(fā)展過程性思想。
認(rèn)識（認(rèn)識論三對立：可知論和不可知論、反映論和先驗論、能動反映論和直觀反映論）
①認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。（辨證唯物主義認(rèn)識論和舊認(rèn)識論的區(qū)別）
②認(rèn)識主體是指從事社會實踐和進(jìn)行認(rèn)識的人；主體對信息的選擇表現(xiàn)：感覺選擇；信息能動選擇；自覺選擇
③認(rèn)識客體是指進(jìn)入人的認(rèn)識活動，被主體的認(rèn)識活動所指向的客觀對象；
④認(rèn)識中介是各種形式的認(rèn)識工具、手段及其操作程序和方法。
⑤主體反映客體的過程需要發(fā)揮人的信息選擇機(jī)制和信息重構(gòu)機(jī)制的作用，這是主體能動性的重要表現(xiàn)。經(jīng)驗論的錯誤表現(xiàn)為：夸大了感性認(rèn)識在認(rèn)識中的作用
實踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用（認(rèn)識和實踐的關(guān)系）
（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識具有決定作用，具體表現(xiàn)在：四個決定作用
①實踐是認(rèn)識的源泉
②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
③實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)
④實踐是認(rèn)識的終目的。實踐是認(rèn)識的動力四點(diǎn)：提供新課題；經(jīng)驗材料；研究手段；規(guī)定發(fā)展方向
（2）認(rèn)識對于實踐也有巨大的反作用：思想本身不是現(xiàn)實力量，和實踐相結(jié)合才會變現(xiàn)實，被群眾掌握才起作用
①實踐本身就包含認(rèn)識的因素，需要以正確的認(rèn)識作先導(dǎo)；
②認(rèn)識活動及其成果具有相對獨(dú)立性，遵循其特有的邏輯；
③認(rèn)識能夠反過來指導(dǎo)實踐。正確認(rèn)識對實踐起促進(jìn)作用，錯誤認(rèn)識對實踐起阻礙作用。
認(rèn)識過程中感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系
★感性是基礎(chǔ)，理性是升華
①感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。特點(diǎn)直接性具體性。
②理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。特點(diǎn)間接性抽象性。
③區(qū)別和聯(lián)系：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)；感性認(rèn)識是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的并要發(fā)展到理性認(rèn)識；在認(rèn)識活動中，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識又是互相滲透的。
①聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)
②發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)
③全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)
④承認(rèn)矛盾和否認(rèn)矛盾
科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法
①以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀集中反映了唯物辯證法的基本思想。
②以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它深刻體現(xiàn)了發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，發(fā)展是人為了滿足自身需要而改造世界的實踐活動，是人的本質(zhì)力量的對象化，
③科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)人是發(fā)展的主體，既是發(fā)展的目的又是發(fā)展的手段，體現(xiàn)了依靠人民謀發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一；
④全面發(fā)展就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步，體現(xiàn)了辯證法的全面觀點(diǎn)；
⑤協(xié)調(diào)發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，這“五個統(tǒng)籌”體現(xiàn)了辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和協(xié)調(diào)矛盾各方關(guān)系的辯證方式；
⑥可持續(xù)發(fā)展是指發(fā)展的持久性、連續(xù)性和可再生性，體現(xiàn)了辯證法的發(fā)展過程性思想。
認(rèn)識（認(rèn)識論三對立：可知論和不可知論、反映論和先驗論、能動反映論和直觀反映論）
①認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。（辨證唯物主義認(rèn)識論和舊認(rèn)識論的區(qū)別）
②認(rèn)識主體是指從事社會實踐和進(jìn)行認(rèn)識的人；主體對信息的選擇表現(xiàn)：感覺選擇；信息能動選擇；自覺選擇
③認(rèn)識客體是指進(jìn)入人的認(rèn)識活動，被主體的認(rèn)識活動所指向的客觀對象；
④認(rèn)識中介是各種形式的認(rèn)識工具、手段及其操作程序和方法。
⑤主體反映客體的過程需要發(fā)揮人的信息選擇機(jī)制和信息重構(gòu)機(jī)制的作用，這是主體能動性的重要表現(xiàn)。經(jīng)驗論的錯誤表現(xiàn)為：夸大了感性認(rèn)識在認(rèn)識中的作用
實踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用（認(rèn)識和實踐的關(guān)系）
（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識具有決定作用，具體表現(xiàn)在：四個決定作用
①實踐是認(rèn)識的源泉
②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
③實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)
④實踐是認(rèn)識的終目的。實踐是認(rèn)識的動力四點(diǎn)：提供新課題；經(jīng)驗材料；研究手段；規(guī)定發(fā)展方向
（2）認(rèn)識對于實踐也有巨大的反作用：思想本身不是現(xiàn)實力量，和實踐相結(jié)合才會變現(xiàn)實，被群眾掌握才起作用
①實踐本身就包含認(rèn)識的因素，需要以正確的認(rèn)識作先導(dǎo)；
②認(rèn)識活動及其成果具有相對獨(dú)立性，遵循其特有的邏輯；
③認(rèn)識能夠反過來指導(dǎo)實踐。正確認(rèn)識對實踐起促進(jìn)作用，錯誤認(rèn)識對實踐起阻礙作用。
認(rèn)識過程中感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系
★感性是基礎(chǔ)，理性是升華
①感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。特點(diǎn)直接性具體性。
②理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。特點(diǎn)間接性抽象性。
③區(qū)別和聯(lián)系：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)；感性認(rèn)識是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的并要發(fā)展到理性認(rèn)識；在認(rèn)識活動中，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識又是互相滲透的。