發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實質(zhì)。唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義
（1）運動是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程。
（2）發(fā)展是具有前進性質(zhì)的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物（發(fā)展的本質(zhì)：新生舊滅）：①新事物代表事物發(fā)展的基本趨勢②新事物取代舊事物是辨證的否定過程③在社會領(lǐng)域，新生事物符合人民大眾的根本利益。
（4）過程指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。世界是過程的集合體；世界總過程的主導(dǎo)方向是前進。存在即過程，產(chǎn)生出來的東西都要滅亡
規(guī)律
①規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的、客觀的聯(lián)系。
本質(zhì)和現(xiàn)象
（1）本質(zhì)：事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)。
（2）現(xiàn)象：事物的外部聯(lián)系和表面特征，有*和假象之分。假象也表現(xiàn)本質(zhì)，它從反面表現(xiàn)事物本質(zhì)
（3）本質(zhì)和現(xiàn)象的辨證關(guān)系：①現(xiàn)象為感官直接感知，本質(zhì)為抽象思維把握；②現(xiàn)象是個別，本質(zhì)是一般；③現(xiàn)象多變易逝，本質(zhì)相對穩(wěn)定；④任何事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體；⑤我們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)，必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
必然性和偶然性（正確分析可能性）★★★
①必然性：事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生，確定不移的趨勢。偶然包含、表現(xiàn)必然，是必然的補充
②偶然性：可以出現(xiàn)，可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，可以那樣出現(xiàn)的不確定趨勢。必然制約偶然
③必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，必然性存在于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性。
原因和結(jié)果
①原因：引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象。②結(jié)果：被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。
③因果聯(lián)系是有時間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并不是任何前后相繼的現(xiàn)象都存在著因果聯(lián)系（原因和結(jié)果的界限是確定的）
事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變
（1）概念：（質(zhì)是起點前提）
①質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性，質(zhì)和事物的存在是直接同一的。
②量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，量和事物的存在不是直接同一的。認識量是認識事物的深化和精確化。
③度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。認識度要掌握適度原則。
（2）量變和質(zhì)變既相區(qū)別，又相聯(lián)系?！铩铩?BR> ①其區(qū)別的標(biāo)志是事物的變化是否超出度。把同質(zhì)的事物區(qū)別開來的依據(jù)是事物的屬性和量
②其聯(lián)系是相互轉(zhuǎn)化和相互滲透：量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。量變中滲透質(zhì)變，即在總的量變過程中包含部分質(zhì)變；質(zhì)變中滲透量變，即在質(zhì)變中包含新質(zhì)在量上的擴張。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、相互交替，以至無窮。（背熟）
（1）運動是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程。
（2）發(fā)展是具有前進性質(zhì)的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物（發(fā)展的本質(zhì)：新生舊滅）：①新事物代表事物發(fā)展的基本趨勢②新事物取代舊事物是辨證的否定過程③在社會領(lǐng)域，新生事物符合人民大眾的根本利益。
（4）過程指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。世界是過程的集合體；世界總過程的主導(dǎo)方向是前進。存在即過程，產(chǎn)生出來的東西都要滅亡
規(guī)律
①規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的、客觀的聯(lián)系。
本質(zhì)和現(xiàn)象
（1）本質(zhì)：事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)。
（2）現(xiàn)象：事物的外部聯(lián)系和表面特征，有*和假象之分。假象也表現(xiàn)本質(zhì)，它從反面表現(xiàn)事物本質(zhì)
（3）本質(zhì)和現(xiàn)象的辨證關(guān)系：①現(xiàn)象為感官直接感知，本質(zhì)為抽象思維把握；②現(xiàn)象是個別，本質(zhì)是一般；③現(xiàn)象多變易逝，本質(zhì)相對穩(wěn)定；④任何事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體；⑤我們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)，必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
必然性和偶然性（正確分析可能性）★★★
①必然性：事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生，確定不移的趨勢。偶然包含、表現(xiàn)必然，是必然的補充
②偶然性：可以出現(xiàn)，可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，可以那樣出現(xiàn)的不確定趨勢。必然制約偶然
③必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，必然性存在于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性。
原因和結(jié)果
①原因：引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象。②結(jié)果：被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。
③因果聯(lián)系是有時間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并不是任何前后相繼的現(xiàn)象都存在著因果聯(lián)系（原因和結(jié)果的界限是確定的）
事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變
（1）概念：（質(zhì)是起點前提）
①質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性，質(zhì)和事物的存在是直接同一的。
②量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，量和事物的存在不是直接同一的。認識量是認識事物的深化和精確化。
③度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。認識度要掌握適度原則。
（2）量變和質(zhì)變既相區(qū)別，又相聯(lián)系?！铩铩?BR> ①其區(qū)別的標(biāo)志是事物的變化是否超出度。把同質(zhì)的事物區(qū)別開來的依據(jù)是事物的屬性和量
②其聯(lián)系是相互轉(zhuǎn)化和相互滲透：量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。量變中滲透質(zhì)變，即在總的量變過程中包含部分質(zhì)變；質(zhì)變中滲透量變，即在質(zhì)變中包含新質(zhì)在量上的擴張。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、相互交替，以至無窮。（背熟）