「PTK」的音變現(xiàn)象雖然可以解釋日語中的一些詞首和詞中發(fā)音上的不一致，但是這個(gè)現(xiàn)象并不能幫助學(xué)習(xí)日語的人分辨清濁音。因?yàn)闊o法清楚分辨清濁音的原因是在于每個(gè)人的聽覺敏銳度的不同，而非語音學(xué)的知識(shí)不足。
一些初學(xué)者之所以無法分辦「PTK」行的清濁音，簡(jiǎn)單地說，是因?yàn)闆]有適應(yīng)日語的發(fā)音。日本人從出生開始，聽覺就不斷地接收日語特有的聲調(diào)的刺激，他們的腦部對(duì)于這些聲音訊號(hào)的解析能力當(dāng)然比較強(qiáng)。非日語母語的人由於接受這方面的刺激較少，腦部對(duì)於這些訊號(hào)的解析能力當(dāng)然就會(huì)比較弱，即使有語音學(xué)上的知識(shí)，也無助於分辨「た」和「だ」的微妙差異。
除了聽覺能力的差異之外，另一個(gè)問題則是部分學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言時(shí)并沒有建立正確的觀念。所謂的觀念，并非指的是「PTK」的音變現(xiàn)象或是語音學(xué)中生硬的學(xué)術(shù)文字所描述的發(fā)音原理，而是最基本的文字 （或是符號(hào)） 的意義。
例如：
日文的 a i u e o
英文的 a i u e o
音標(biāo)的 a i u e o
中文的 a i u e o
上述的東西雖然在書寫上是一致的，但是這些文字 （或是符號(hào)） 背后的意義是完全不同的。其中日文的部分指的是「ローマ字表記」（羅馬字書寫法），英文的部分則是字母，音標(biāo)的部分則是音標(biāo)符號(hào)，中文的部分則是羅馬拼音符號(hào)。當(dāng)然，他們的所代表的發(fā)音也是不同的。
網(wǎng)絡(luò)上偶爾可以看到有人提出「anata」和「anada」的差異的問題，這一類的問題通常是發(fā)問者把「日文的羅馬字書寫法」當(dāng)成了音標(biāo)，或是混入了中文羅馬拼音，或是英文的觀念。講得更明白一點(diǎn)，這一類的情形多半是學(xué)習(xí)者把音標(biāo)、英文字甚至中文里的 a na ta da 的羅馬拼音法套用在日文上。也就是說，提出這樣的問題的人并沒有正確認(rèn)識(shí)這些文字 （或是符號(hào)） 背后的意義。
事實(shí)上，要分辨「た」和「だ」的不同，最簡(jiǎn)單的方式就是利用語音教材反復(fù)地刺激聽覺，將教材 （日文） 中的「た」（ta） 和「だ」（da） 的不同分析出來。
（這裡所謂的「ta」和「da」指的是日文的羅馬字書寫法）
而不是煩惱自己聽到的「た」到底是「ta」還是「da」。
（這里所謂的「ta」和「da」既非日文的羅馬字書寫法，也非英文或是音標(biāo)或是中文羅馬拼音，而是好幾種模糊觀念混淆之后所產(chǎn)生的符號(hào)）
由于非母語者有著先天環(huán)境上的弱勢(shì)，因此利用語音教材反復(fù)地刺激聽覺仍然不足讓學(xué)習(xí)者分辨所有日文發(fā)音中的微妙部分，但是要分辨出一些常用日文詞匯中的「た」和「だ」的差異，已經(jīng)是相當(dāng)足夠了。 注1：要分辨出日語中的「た」和「だ」的不同的最簡(jiǎn)單的方法就是去聽同時(shí)存在這兩個(gè)發(fā)音的詞匯。例如「ただ」和?ただし?，這一類的詞幾乎不太可能被聽成。藉由傾聽這一類的詞匯，其實(shí)很容易就可以得知日語中的「た」和「だ」是有差異的，只是許多日語學(xué)習(xí)者把羅馬字的「書寫法」當(dāng)成「羅馬拼音」或是「音標(biāo)」，造成觀念混淆，才會(huì)發(fā)生用把羅馬字書寫法當(dāng)成日文音標(biāo)的問題。 注2：所謂的「PTK」原則，指的是「P→B T→D K→G」的聲音變化?！窹」「T」「K」行的發(fā)音在詞中因?yàn)闀?huì)變得像是「B」「T」「G」。
梅と桜
一些初學(xué)者之所以無法分辦「PTK」行的清濁音，簡(jiǎn)單地說，是因?yàn)闆]有適應(yīng)日語的發(fā)音。日本人從出生開始，聽覺就不斷地接收日語特有的聲調(diào)的刺激，他們的腦部對(duì)于這些聲音訊號(hào)的解析能力當(dāng)然比較強(qiáng)。非日語母語的人由於接受這方面的刺激較少，腦部對(duì)於這些訊號(hào)的解析能力當(dāng)然就會(huì)比較弱，即使有語音學(xué)上的知識(shí)，也無助於分辨「た」和「だ」的微妙差異。
除了聽覺能力的差異之外，另一個(gè)問題則是部分學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言時(shí)并沒有建立正確的觀念。所謂的觀念，并非指的是「PTK」的音變現(xiàn)象或是語音學(xué)中生硬的學(xué)術(shù)文字所描述的發(fā)音原理，而是最基本的文字 （或是符號(hào)） 的意義。
例如：
日文的 a i u e o
英文的 a i u e o
音標(biāo)的 a i u e o
中文的 a i u e o
上述的東西雖然在書寫上是一致的，但是這些文字 （或是符號(hào)） 背后的意義是完全不同的。其中日文的部分指的是「ローマ字表記」（羅馬字書寫法），英文的部分則是字母，音標(biāo)的部分則是音標(biāo)符號(hào)，中文的部分則是羅馬拼音符號(hào)。當(dāng)然，他們的所代表的發(fā)音也是不同的。
網(wǎng)絡(luò)上偶爾可以看到有人提出「anata」和「anada」的差異的問題，這一類的問題通常是發(fā)問者把「日文的羅馬字書寫法」當(dāng)成了音標(biāo)，或是混入了中文羅馬拼音，或是英文的觀念。講得更明白一點(diǎn)，這一類的情形多半是學(xué)習(xí)者把音標(biāo)、英文字甚至中文里的 a na ta da 的羅馬拼音法套用在日文上。也就是說，提出這樣的問題的人并沒有正確認(rèn)識(shí)這些文字 （或是符號(hào)） 背后的意義。
事實(shí)上，要分辨「た」和「だ」的不同，最簡(jiǎn)單的方式就是利用語音教材反復(fù)地刺激聽覺，將教材 （日文） 中的「た」（ta） 和「だ」（da） 的不同分析出來。
（這裡所謂的「ta」和「da」指的是日文的羅馬字書寫法）
而不是煩惱自己聽到的「た」到底是「ta」還是「da」。
（這里所謂的「ta」和「da」既非日文的羅馬字書寫法，也非英文或是音標(biāo)或是中文羅馬拼音，而是好幾種模糊觀念混淆之后所產(chǎn)生的符號(hào)）
由于非母語者有著先天環(huán)境上的弱勢(shì)，因此利用語音教材反復(fù)地刺激聽覺仍然不足讓學(xué)習(xí)者分辨所有日文發(fā)音中的微妙部分，但是要分辨出一些常用日文詞匯中的「た」和「だ」的差異，已經(jīng)是相當(dāng)足夠了。 注1：要分辨出日語中的「た」和「だ」的不同的最簡(jiǎn)單的方法就是去聽同時(shí)存在這兩個(gè)發(fā)音的詞匯。例如「ただ」和?ただし?，這一類的詞幾乎不太可能被聽成。藉由傾聽這一類的詞匯，其實(shí)很容易就可以得知日語中的「た」和「だ」是有差異的，只是許多日語學(xué)習(xí)者把羅馬字的「書寫法」當(dāng)成「羅馬拼音」或是「音標(biāo)」，造成觀念混淆，才會(huì)發(fā)生用把羅馬字書寫法當(dāng)成日文音標(biāo)的問題。 注2：所謂的「PTK」原則，指的是「P→B T→D K→G」的聲音變化?！窹」「T」「K」行的發(fā)音在詞中因?yàn)闀?huì)變得像是「B」「T」「G」。
梅と桜