有這樣一則故事：有一個(gè)小和尚在寺院擔(dān)任撞鐘之職。按照寺院的規(guī)定，他每天必須在早上和黃昏各撞鐘。如此半年下來(lái)，小和尚感覺(jué)撞鐘的工作極其簡(jiǎn)單，倍感無(wú)聊。后來(lái)，干脆"做一天和尚撞一天鐘"了。一天寺院住持忽然宣布要將他調(diào)到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘之職。小和尚覺(jué)得奇怪，就問(wèn)住持："難道我撞的鐘不準(zhǔn)時(shí)、不響亮？"住持告訴他："你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛、疲軟，因?yàn)槟阈闹袥](méi)有理解撞鐘的意義。鐘聲不僅僅是寺里作息的準(zhǔn)繩，更為重要的是喚醒沉迷眾生。因此，鐘聲不僅要宏亮，還要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。一個(gè)人心中無(wú)鐘，既是無(wú)佛；如果不虔誠(chéng)，怎能擔(dān)當(dāng)撞鐘之職？"小和尚聽(tīng)后，面有愧色，此后潛心修煉，終成一代名僧。
從這個(gè)故事當(dāng)中，我們可以看出，小和尚沒(méi)有將鐘撞好，而被住持調(diào)去劈柴挑水，似乎在情理之中。但從另一個(gè)角度仔細(xì)思量一下，小和尚未能將鐘撞好，除了他本身存在一定的個(gè)人因素外，大多數(shù)的責(zé)任不能由小和尚承擔(dān)，而應(yīng)該由寺院主管來(lái)承擔(dān)。
試想一下，小和尚剛?cè)肼毜臅r(shí)候，如果寺院主管告訴他撞鐘的重要意義，或者在小和尚撞鐘的過(guò)程中，及時(shí)指出小和尚撞鐘存在的問(wèn)題，小和尚撞鐘的結(jié)果可能會(huì)大不一樣，至少也不至于撞了半年鐘而莫名其妙地調(diào)換工作。
因此，從小和尚撞鐘的事件中，我們可以看出寺院在資源方面存在的一些不足之處，并且可以從中得到啟發(fā)：
1、對(duì)員工缺乏崗前的系統(tǒng)培訓(xùn)及操作指導(dǎo)流程：
小和尚初入佛門(mén)，就被安排從事撞鐘之職，寺院只是規(guī)定早晚各撞鐘，至于撞鐘的意義及重要性，小和尚就不得而知。雖然他按照要求每天早晚撞鐘，但沒(méi)有起到撞鐘的真正作用。這反映了寺院在對(duì)新進(jìn)人員的管理中缺乏應(yīng)有的崗前系統(tǒng)培訓(xùn)及操作指導(dǎo)流程，使小和尚對(duì)自己工作的重要意義及操作指導(dǎo)沒(méi)有領(lǐng)悟。
"小和尚"現(xiàn)象，在的人力資源管理當(dāng)中亦有不同程度地存在。我們時(shí)常聽(tīng)到某些經(jīng)理人員和主管們抱怨新員工素質(zhì)低、工作上手較慢，做事方式機(jī)械、缺乏工作主動(dòng)性等等。這是經(jīng)理人員和主管們沒(méi)有對(duì)員工制定系統(tǒng)的崗前培訓(xùn)及缺乏應(yīng)有的工作指導(dǎo)所造成的現(xiàn)象。人力資源部門(mén)僅僅是在新進(jìn)員工上崗前對(duì)其進(jìn)行企業(yè)文化的一般綜合性培訓(xùn)，而實(shí)質(zhì)性的操作知識(shí)、技能還需靠現(xiàn)場(chǎng)管理者的日常性培訓(xùn)。
俗話說(shuō)："師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人"，在對(duì)新員工的管理當(dāng)中，首先是要求師傅（即各職能部門(mén)經(jīng)理人和主管）具備"領(lǐng)"的能力及"領(lǐng)"的方法；其次才能強(qiáng)調(diào)對(duì)員工的修行。因此，在對(duì)新員工的管理中，各級(jí)經(jīng)理人員和主管及現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)人員可推行"一幫一"進(jìn)行崗前系統(tǒng)培訓(xùn)，以達(dá)到"一對(duì)紅"的目的。
從這個(gè)故事當(dāng)中，我們可以看出，小和尚沒(méi)有將鐘撞好，而被住持調(diào)去劈柴挑水，似乎在情理之中。但從另一個(gè)角度仔細(xì)思量一下，小和尚未能將鐘撞好，除了他本身存在一定的個(gè)人因素外，大多數(shù)的責(zé)任不能由小和尚承擔(dān)，而應(yīng)該由寺院主管來(lái)承擔(dān)。
試想一下，小和尚剛?cè)肼毜臅r(shí)候，如果寺院主管告訴他撞鐘的重要意義，或者在小和尚撞鐘的過(guò)程中，及時(shí)指出小和尚撞鐘存在的問(wèn)題，小和尚撞鐘的結(jié)果可能會(huì)大不一樣，至少也不至于撞了半年鐘而莫名其妙地調(diào)換工作。
因此，從小和尚撞鐘的事件中，我們可以看出寺院在資源方面存在的一些不足之處，并且可以從中得到啟發(fā)：
1、對(duì)員工缺乏崗前的系統(tǒng)培訓(xùn)及操作指導(dǎo)流程：
小和尚初入佛門(mén)，就被安排從事撞鐘之職，寺院只是規(guī)定早晚各撞鐘，至于撞鐘的意義及重要性，小和尚就不得而知。雖然他按照要求每天早晚撞鐘，但沒(méi)有起到撞鐘的真正作用。這反映了寺院在對(duì)新進(jìn)人員的管理中缺乏應(yīng)有的崗前系統(tǒng)培訓(xùn)及操作指導(dǎo)流程，使小和尚對(duì)自己工作的重要意義及操作指導(dǎo)沒(méi)有領(lǐng)悟。
"小和尚"現(xiàn)象，在的人力資源管理當(dāng)中亦有不同程度地存在。我們時(shí)常聽(tīng)到某些經(jīng)理人員和主管們抱怨新員工素質(zhì)低、工作上手較慢，做事方式機(jī)械、缺乏工作主動(dòng)性等等。這是經(jīng)理人員和主管們沒(méi)有對(duì)員工制定系統(tǒng)的崗前培訓(xùn)及缺乏應(yīng)有的工作指導(dǎo)所造成的現(xiàn)象。人力資源部門(mén)僅僅是在新進(jìn)員工上崗前對(duì)其進(jìn)行企業(yè)文化的一般綜合性培訓(xùn)，而實(shí)質(zhì)性的操作知識(shí)、技能還需靠現(xiàn)場(chǎng)管理者的日常性培訓(xùn)。
俗話說(shuō)："師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人"，在對(duì)新員工的管理當(dāng)中，首先是要求師傅（即各職能部門(mén)經(jīng)理人和主管）具備"領(lǐng)"的能力及"領(lǐng)"的方法；其次才能強(qiáng)調(diào)對(duì)員工的修行。因此，在對(duì)新員工的管理中，各級(jí)經(jīng)理人員和主管及現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)人員可推行"一幫一"進(jìn)行崗前系統(tǒng)培訓(xùn)，以達(dá)到"一對(duì)紅"的目的。