某年某月某日，我們一群人在湖邊高談闊論著有關(guān)愛自然的話題。路邊空地上，有只四腳朝天的甲殼蟲正努力試圖翻轉(zhuǎn)身體。有人飛起一腳，把這只可憐的蟲子踢進湖里了。
另有一個故事講道：一群年輕的修道者在聽一個大師講課，主題是如何愛人。講完后，大師發(fā)了一份試卷，但必須到另一層樓的另一間教室里完成，于是大家迅速地奔向那間教室。在樓梯的拐角處，坐著一個年老的乞丐，他衣著破爛、面容憔悴，沒有一個人注意到他。那天的考試，大家全都不合格。哲學家說：愛抽象的人容易，愛具體的人難。年輕的修道者們能夠在試卷上洋洋灑灑地完成如何愛人的題目，卻無法在現(xiàn)實中，向一個需要幫助的人伸出他的雙手；無法像德蘭修女那樣，為了照料一個饑餓的乞丐，而放棄參加有關(guān)反饑餓的大會。同樣，愛抽象的自然容易，愛具體的自然難。我和我的朋友們能夠在話語里和文字里，用溫柔的情感對待自然，卻無法在現(xiàn)實里溫柔地對待一只卑小的蟲子；無法像圣方濟各那樣，小心地揀起這只小蟲子，把它放進草叢里，以免它被踐踏。
愛抽象的我容易，但愛具體的我也很難。我們不是不愛自己，而常常是不能正確地愛自己。
什么是正確地愛自己呢？就是不要貪婪，不要傲慢，不要怨恨，不要動不動就生氣……但僅僅如此還不夠，因為所有的“不要”都是消極的，而愛所需要的是積極的態(tài)度。
所以，正確地愛自己，就是要愛別人：要對別人仁慈，要對別人寬厚，要對別人信任，要對別人尊重。正確地愛自己，就要愛所有的生命，既包括那個老乞丐，也包括那只小甲殼蟲；既包括路邊的那個盲者，電梯門口的陌生人，菜場的小販，也包括那根低垂的樹枝，那只長癬的流浪狗。
但如果我們的愛只是停留在嘴上，或是筆端，而并沒有在我們的舉手投足之間表現(xiàn)出來，那么，我們就仍然是不愛，不美，和不善。
另有一個故事講道：一群年輕的修道者在聽一個大師講課，主題是如何愛人。講完后，大師發(fā)了一份試卷，但必須到另一層樓的另一間教室里完成，于是大家迅速地奔向那間教室。在樓梯的拐角處，坐著一個年老的乞丐，他衣著破爛、面容憔悴，沒有一個人注意到他。那天的考試，大家全都不合格。哲學家說：愛抽象的人容易，愛具體的人難。年輕的修道者們能夠在試卷上洋洋灑灑地完成如何愛人的題目，卻無法在現(xiàn)實中，向一個需要幫助的人伸出他的雙手；無法像德蘭修女那樣，為了照料一個饑餓的乞丐，而放棄參加有關(guān)反饑餓的大會。同樣，愛抽象的自然容易，愛具體的自然難。我和我的朋友們能夠在話語里和文字里，用溫柔的情感對待自然，卻無法在現(xiàn)實里溫柔地對待一只卑小的蟲子；無法像圣方濟各那樣，小心地揀起這只小蟲子，把它放進草叢里，以免它被踐踏。
愛抽象的我容易，但愛具體的我也很難。我們不是不愛自己，而常常是不能正確地愛自己。
什么是正確地愛自己呢？就是不要貪婪，不要傲慢，不要怨恨，不要動不動就生氣……但僅僅如此還不夠，因為所有的“不要”都是消極的，而愛所需要的是積極的態(tài)度。
所以，正確地愛自己，就是要愛別人：要對別人仁慈，要對別人寬厚，要對別人信任，要對別人尊重。正確地愛自己，就要愛所有的生命，既包括那個老乞丐，也包括那只小甲殼蟲；既包括路邊的那個盲者，電梯門口的陌生人，菜場的小販，也包括那根低垂的樹枝，那只長癬的流浪狗。
但如果我們的愛只是停留在嘴上，或是筆端，而并沒有在我們的舉手投足之間表現(xiàn)出來，那么，我們就仍然是不愛，不美，和不善。