關(guān)于端午起源說(shuō)的爭(zhēng)議一直都沒(méi)有停息過(guò)。學(xué)者聞一多經(jīng)過(guò)詳盡考證，認(rèn)為端午節(jié)是四五千年前古代南方吳越族舉行圖騰祭的一個(gè)節(jié)日。春秋末期，以吳地為中心，將祭伍子胥活動(dòng)與原有習(xí)俗結(jié)合起來(lái)。
蘇州科技大學(xué)歷史系教授戈春源說(shuō)，加上伍子胥，中國(guó)的端午一共曾紀(jì)念5個(gè)人：東漢的曹娥被后人以孝女銘記；廣西的陳臨因愛(ài)戴黎民百姓，當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他而過(guò)端午節(jié)；越王勾踐也最早提出以劃龍舟來(lái)操練水軍；再有就是屈原，他是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的中國(guó)歷最偉大的世界文化名人之一，因?yàn)榍陙?lái)，屈原名氣太大，人們漸漸把端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
湖南省社會(huì)科學(xué)院炎黃文化研究所原所長(zhǎng)何光岳認(rèn)為，對(duì)于端午節(jié)以屈原為正宗，有鋪天蓋地的歷史記載，也得到了國(guó)人的普遍認(rèn)同，應(yīng)該尊重歷史。而蘇州端午，最多只能算是地方文化，“認(rèn)定屈原為正宗沒(méi)有問(wèn)題”。
蘇州科技大學(xué)歷史系教授戈春源說(shuō)，加上伍子胥，中國(guó)的端午一共曾紀(jì)念5個(gè)人：東漢的曹娥被后人以孝女銘記；廣西的陳臨因愛(ài)戴黎民百姓，當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他而過(guò)端午節(jié)；越王勾踐也最早提出以劃龍舟來(lái)操練水軍；再有就是屈原，他是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的中國(guó)歷最偉大的世界文化名人之一，因?yàn)榍陙?lái)，屈原名氣太大，人們漸漸把端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
湖南省社會(huì)科學(xué)院炎黃文化研究所原所長(zhǎng)何光岳認(rèn)為，對(duì)于端午節(jié)以屈原為正宗，有鋪天蓋地的歷史記載，也得到了國(guó)人的普遍認(rèn)同，應(yīng)該尊重歷史。而蘇州端午，最多只能算是地方文化，“認(rèn)定屈原為正宗沒(méi)有問(wèn)題”。