摘要： “居住社區(qū)”作為“社區(qū)”的一種類(lèi)型，是一個(gè)微型的市民社會(huì)，具有一整套相對(duì)獨(dú)立的自主性機(jī)構(gòu)，其成員在整個(gè)國(guó)家、社會(huì)中有自己的角色，又在其所居住的居住社區(qū)中承擔(dān)另一種責(zé)任。另外，居住社區(qū)的個(gè)性也來(lái)源于它自身創(chuàng)造或繼承的一整套地域性文化，即居住社區(qū)具有能獨(dú)立于其它地域共同體的精神基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞： 居住社區(qū) 規(guī)劃
1 居住社區(qū)
“居住社區(qū)”作為“社區(qū)”的一種類(lèi)型，是一個(gè)微型的市民社會(huì)，具有一整套相對(duì)獨(dú)立的自主性機(jī)構(gòu)，其成員在整個(gè)國(guó)家、社會(huì)中有自己的角色，又在其所居住的居住社區(qū)中承擔(dān)另一種責(zé)任。另外，居住社區(qū)的個(gè)性也來(lái)源于它自身創(chuàng)造或繼承的一整套地域性文化，即居住社區(qū)具有能獨(dú)立于其它地域共同體的精神基礎(chǔ)。
因此，本文將“居住社區(qū)”的概念定義為：一定規(guī)模人群集聚而居的地域共同體。包括圍繞居住活動(dòng)而展開(kāi)的社會(huì)活動(dòng)，以及為居住活動(dòng)提供各種服務(wù)設(shè)施和為了確保這些活動(dòng)正常運(yùn)行的一整套相對(duì)獨(dú)立的自主性機(jī)構(gòu)。
2 居住社區(qū)的多元化發(fā)展
2.1 多元化發(fā)展背景
當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)已逐步呈現(xiàn)多元化的格局，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)已初露端倪；文化上提倡多元共生。
隨著改革開(kāi)放的逐步深入，我國(guó)正在經(jīng)歷一個(gè)多元化發(fā)展過(guò)程。政治、經(jīng)濟(jì)上的體制改革直接引起我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和體制的全面轉(zhuǎn)型。由于各方面利益整合的結(jié)構(gòu)趨向，我國(guó)社會(huì)階層出現(xiàn)了較大的分化，文化也形成了多流派、多觀點(diǎn)的多元格局。
2.2 居住社區(qū)的多元化發(fā)展
在城市住房制度轉(zhuǎn)軌時(shí)期，一般大城市居住社區(qū)空間結(jié)構(gòu)正發(fā)生著巨大的變化。①城市中心的住房向高層化發(fā)展，趨于綜合型，周邊居住社區(qū)強(qiáng)化，檔次提高。②城市邊緣居住社區(qū)的成片開(kāi)發(fā)，安居工程的啟動(dòng)。③城市邊緣高收入別墅區(qū)的出現(xiàn)。④近郊工業(yè)區(qū)周?chē)闹械褪杖刖幼^(qū)。⑤城郊結(jié)合部的外來(lái)流動(dòng)人口居住社區(qū)的出現(xiàn)。⑥人口分布逐步向外疏解。針對(duì)上海城市的現(xiàn)實(shí)狀況，按居住社區(qū)建構(gòu)過(guò)程的差異及由此引起的居住社區(qū)差異，居住社區(qū)可分為六種類(lèi)型：舊城改造區(qū)、舊宅保留區(qū)、近建居住社區(qū)、市政運(yùn)遷居住社區(qū)、新辟高檔居住社區(qū)、外來(lái)流動(dòng)人口居住社區(qū)?！ 【C觀我國(guó)大城市居住社區(qū)空間結(jié)構(gòu)和類(lèi)型的分布變化與重構(gòu)現(xiàn)象，一方面反映了在市場(chǎng)體制下，住宅連同其所在地域作為商品所引起的一種必然的再分配現(xiàn)象，另一方面也體現(xiàn)了在城市多元化發(fā)展的背景下，居住社區(qū)多樣化的空間表征，這是研究如何建構(gòu)、優(yōu)化和完善居住社區(qū)所必須關(guān)注的現(xiàn)象。
3 居住區(qū)規(guī)劃存在問(wèn)題及原因分析
在城市多元化發(fā)展的背景下，居住社區(qū)呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的格局，不同類(lèi)型的居住社區(qū)無(wú)論從建構(gòu)過(guò)程，建構(gòu)內(nèi)容以至社區(qū)的發(fā)展需求都不盡相同。然而在城市規(guī)劃工作中，居住區(qū)規(guī)劃依然延續(xù)著上世紀(jì)50-60年代的規(guī)劃模式。本文主要應(yīng)對(duì)近年來(lái)的居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行反思，從規(guī)劃的基本理念與模式上作出根本的檢討。
3.1 對(duì)居住社區(qū)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的片面理解
基于50 年代從前蘇聯(lián)的以“功能第一”為本的我國(guó)居住區(qū)規(guī)劃體系與80-90年代房地產(chǎn)發(fā)展商對(duì)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的追求一拍即合，產(chǎn)生了以追求開(kāi)發(fā)利潤(rùn)為目標(biāo)的居住區(qū)開(kāi)發(fā)運(yùn)作模式，部分規(guī)劃工作者從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期由上而下的城市建設(shè)指揮省蛻變?yōu)榉慨a(chǎn)開(kāi)發(fā)商的附庸，使居住社區(qū)在建成之初便隱藏了諸多產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題的誘因，諸如生活起居不便、交通擁擠、小孩入托上學(xué)問(wèn)題、老年人生活照料問(wèn)題、社會(huì)環(huán)境污染等社會(huì)問(wèn)題。另外，在居住社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，出現(xiàn)了街道工商業(yè)、勞動(dòng)服務(wù)業(yè)、居委會(huì)經(jīng)濟(jì)、社區(qū)服務(wù)經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式。這一方面雖然豐富和方便了居民的生活，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，但是由于其小規(guī)模、低水平的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不可避免地存在結(jié)構(gòu)不合理、基礎(chǔ)條件差、設(shè)備陳舊、資金短缺等缺陷，限制了其進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)合作，提供社會(huì)化服務(wù)的作用，而且在一定程度上也破壞了居住社區(qū)生活環(huán)境質(zhì)量。
3.2 規(guī)劃缺乏對(duì)居住社區(qū)文化的尊重
我國(guó)古代的文化觀念對(duì)古代城市形態(tài)有著明顯的影響，如天圓地方說(shuō)、天人感應(yīng)思想、風(fēng)水說(shuō)和倫理觀念等。而住宅作為數(shù)量的建筑，更深深地烙記著這些文化觀對(duì)它的影響。然而在近期的居住區(qū)規(guī)劃與建設(shè)中，尤其是在舊城改造中，大規(guī)模的居住區(qū)規(guī)劃缺乏對(duì)居住社區(qū)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，對(duì)創(chuàng)造居住社區(qū)新型、有個(gè)性的文化缺乏信心。其實(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的傳承與文化的創(chuàng)新是相輔相成的，只有扎根于傳統(tǒng)的土壤才能開(kāi)出創(chuàng)新的奇葩。在逐步擺脫了改革初期住房短缺問(wèn)題的當(dāng)今社會(huì)，居住社區(qū)已不能再滿(mǎn)足于保障生活需求的低層次發(fā)展，應(yīng)該追求居住社區(qū)歷史性格的自我確認(rèn)，在審視自身傳統(tǒng)文化的同時(shí)，創(chuàng)造出擁有豐富文化內(nèi)涵的居住社區(qū)空間。
3.3 對(duì)居住社區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)特征的忽視
居住社區(qū)建構(gòu)的內(nèi)涵并不僅是居住形態(tài)、空間、建筑質(zhì)量、住房設(shè)備、基礎(chǔ)設(shè)施和交通設(shè)施等顯性環(huán)境的架構(gòu)，還包括了隱性環(huán)境的延續(xù)與創(chuàng)造。主要分為兩個(gè)層面：①表層層面，指直接反映“物- 人”關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)意象（image）、場(chǎng)所識(shí)別性、環(huán)境紋理等；②深層層面，指反映“物、人-人”的社會(huì)精神內(nèi)涵，包括如社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、認(rèn)同感和定居意識(shí)、感知密度、環(huán)境意義以及多樣選擇性等。長(zhǎng)期以來(lái)缺乏對(duì)深層隱性環(huán)境的關(guān)注和研究，總是延續(xù)“居住區(qū)——居住小區(qū)——組團(tuán)”分級(jí)結(jié)構(gòu)模式的居住區(qū)規(guī)劃，不僅無(wú)益于居住社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成，也阻礙了物質(zhì)設(shè)施更好地發(fā)揮作用和促進(jìn)居住社區(qū)的發(fā)展。
3.4 單一的居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)模式與多樣化居住社區(qū)的矛盾
居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)長(zhǎng)期維持著單一的模式：相同的結(jié)構(gòu)模式；面面俱到的用地構(gòu)成；統(tǒng)一的用地指標(biāo)；依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)布置的居住建筑容量；按照居住人口數(shù)量分級(jí)配備的設(shè)施與服務(wù)等等。這種無(wú)視個(gè)體需求差異的均質(zhì)規(guī)劃模式，可能在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，通過(guò)行政手段指導(dǎo)居住社區(qū)快速建設(shè)起到了相當(dāng)重要的作用。但是在城市多元化的發(fā)展背景下，居住社區(qū)類(lèi)型多樣化，需求與發(fā)展目標(biāo)多樣化，住宅建設(shè)成為一種商品與服務(wù)進(jìn)入市場(chǎng)，顯然這種以不變應(yīng)萬(wàn)變的模式是需要迫切改正的。譬如，一處舊城改造的居住區(qū)與另一處新區(qū)開(kāi)發(fā)的居住區(qū)從傳統(tǒng)居住區(qū)規(guī)劃的視角找不出任何區(qū)別，然而在相同的物質(zhì)載體上，卻要承載著可能截然不同的居住生活和迥異的文化認(rèn)知。這不能不引起我們對(duì)居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)單一模式的反思。
關(guān)鍵詞： 居住社區(qū) 規(guī)劃
1 居住社區(qū)
“居住社區(qū)”作為“社區(qū)”的一種類(lèi)型，是一個(gè)微型的市民社會(huì)，具有一整套相對(duì)獨(dú)立的自主性機(jī)構(gòu)，其成員在整個(gè)國(guó)家、社會(huì)中有自己的角色，又在其所居住的居住社區(qū)中承擔(dān)另一種責(zé)任。另外，居住社區(qū)的個(gè)性也來(lái)源于它自身創(chuàng)造或繼承的一整套地域性文化，即居住社區(qū)具有能獨(dú)立于其它地域共同體的精神基礎(chǔ)。
因此，本文將“居住社區(qū)”的概念定義為：一定規(guī)模人群集聚而居的地域共同體。包括圍繞居住活動(dòng)而展開(kāi)的社會(huì)活動(dòng)，以及為居住活動(dòng)提供各種服務(wù)設(shè)施和為了確保這些活動(dòng)正常運(yùn)行的一整套相對(duì)獨(dú)立的自主性機(jī)構(gòu)。
2 居住社區(qū)的多元化發(fā)展
2.1 多元化發(fā)展背景
當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)已逐步呈現(xiàn)多元化的格局，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)已初露端倪；文化上提倡多元共生。
隨著改革開(kāi)放的逐步深入，我國(guó)正在經(jīng)歷一個(gè)多元化發(fā)展過(guò)程。政治、經(jīng)濟(jì)上的體制改革直接引起我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和體制的全面轉(zhuǎn)型。由于各方面利益整合的結(jié)構(gòu)趨向，我國(guó)社會(huì)階層出現(xiàn)了較大的分化，文化也形成了多流派、多觀點(diǎn)的多元格局。
2.2 居住社區(qū)的多元化發(fā)展
在城市住房制度轉(zhuǎn)軌時(shí)期，一般大城市居住社區(qū)空間結(jié)構(gòu)正發(fā)生著巨大的變化。①城市中心的住房向高層化發(fā)展，趨于綜合型，周邊居住社區(qū)強(qiáng)化，檔次提高。②城市邊緣居住社區(qū)的成片開(kāi)發(fā)，安居工程的啟動(dòng)。③城市邊緣高收入別墅區(qū)的出現(xiàn)。④近郊工業(yè)區(qū)周?chē)闹械褪杖刖幼^(qū)。⑤城郊結(jié)合部的外來(lái)流動(dòng)人口居住社區(qū)的出現(xiàn)。⑥人口分布逐步向外疏解。針對(duì)上海城市的現(xiàn)實(shí)狀況，按居住社區(qū)建構(gòu)過(guò)程的差異及由此引起的居住社區(qū)差異，居住社區(qū)可分為六種類(lèi)型：舊城改造區(qū)、舊宅保留區(qū)、近建居住社區(qū)、市政運(yùn)遷居住社區(qū)、新辟高檔居住社區(qū)、外來(lái)流動(dòng)人口居住社區(qū)?！ 【C觀我國(guó)大城市居住社區(qū)空間結(jié)構(gòu)和類(lèi)型的分布變化與重構(gòu)現(xiàn)象，一方面反映了在市場(chǎng)體制下，住宅連同其所在地域作為商品所引起的一種必然的再分配現(xiàn)象，另一方面也體現(xiàn)了在城市多元化發(fā)展的背景下，居住社區(qū)多樣化的空間表征，這是研究如何建構(gòu)、優(yōu)化和完善居住社區(qū)所必須關(guān)注的現(xiàn)象。
3 居住區(qū)規(guī)劃存在問(wèn)題及原因分析
在城市多元化發(fā)展的背景下，居住社區(qū)呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的格局，不同類(lèi)型的居住社區(qū)無(wú)論從建構(gòu)過(guò)程，建構(gòu)內(nèi)容以至社區(qū)的發(fā)展需求都不盡相同。然而在城市規(guī)劃工作中，居住區(qū)規(guī)劃依然延續(xù)著上世紀(jì)50-60年代的規(guī)劃模式。本文主要應(yīng)對(duì)近年來(lái)的居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行反思，從規(guī)劃的基本理念與模式上作出根本的檢討。
3.1 對(duì)居住社區(qū)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的片面理解
基于50 年代從前蘇聯(lián)的以“功能第一”為本的我國(guó)居住區(qū)規(guī)劃體系與80-90年代房地產(chǎn)發(fā)展商對(duì)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的追求一拍即合，產(chǎn)生了以追求開(kāi)發(fā)利潤(rùn)為目標(biāo)的居住區(qū)開(kāi)發(fā)運(yùn)作模式，部分規(guī)劃工作者從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期由上而下的城市建設(shè)指揮省蛻變?yōu)榉慨a(chǎn)開(kāi)發(fā)商的附庸，使居住社區(qū)在建成之初便隱藏了諸多產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題的誘因，諸如生活起居不便、交通擁擠、小孩入托上學(xué)問(wèn)題、老年人生活照料問(wèn)題、社會(huì)環(huán)境污染等社會(huì)問(wèn)題。另外，在居住社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，出現(xiàn)了街道工商業(yè)、勞動(dòng)服務(wù)業(yè)、居委會(huì)經(jīng)濟(jì)、社區(qū)服務(wù)經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式。這一方面雖然豐富和方便了居民的生活，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，但是由于其小規(guī)模、低水平的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不可避免地存在結(jié)構(gòu)不合理、基礎(chǔ)條件差、設(shè)備陳舊、資金短缺等缺陷，限制了其進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)合作，提供社會(huì)化服務(wù)的作用，而且在一定程度上也破壞了居住社區(qū)生活環(huán)境質(zhì)量。
3.2 規(guī)劃缺乏對(duì)居住社區(qū)文化的尊重
我國(guó)古代的文化觀念對(duì)古代城市形態(tài)有著明顯的影響，如天圓地方說(shuō)、天人感應(yīng)思想、風(fēng)水說(shuō)和倫理觀念等。而住宅作為數(shù)量的建筑，更深深地烙記著這些文化觀對(duì)它的影響。然而在近期的居住區(qū)規(guī)劃與建設(shè)中，尤其是在舊城改造中，大規(guī)模的居住區(qū)規(guī)劃缺乏對(duì)居住社區(qū)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，對(duì)創(chuàng)造居住社區(qū)新型、有個(gè)性的文化缺乏信心。其實(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的傳承與文化的創(chuàng)新是相輔相成的，只有扎根于傳統(tǒng)的土壤才能開(kāi)出創(chuàng)新的奇葩。在逐步擺脫了改革初期住房短缺問(wèn)題的當(dāng)今社會(huì)，居住社區(qū)已不能再滿(mǎn)足于保障生活需求的低層次發(fā)展，應(yīng)該追求居住社區(qū)歷史性格的自我確認(rèn)，在審視自身傳統(tǒng)文化的同時(shí)，創(chuàng)造出擁有豐富文化內(nèi)涵的居住社區(qū)空間。
3.3 對(duì)居住社區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)特征的忽視
居住社區(qū)建構(gòu)的內(nèi)涵并不僅是居住形態(tài)、空間、建筑質(zhì)量、住房設(shè)備、基礎(chǔ)設(shè)施和交通設(shè)施等顯性環(huán)境的架構(gòu)，還包括了隱性環(huán)境的延續(xù)與創(chuàng)造。主要分為兩個(gè)層面：①表層層面，指直接反映“物- 人”關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)意象（image）、場(chǎng)所識(shí)別性、環(huán)境紋理等；②深層層面，指反映“物、人-人”的社會(huì)精神內(nèi)涵，包括如社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、認(rèn)同感和定居意識(shí)、感知密度、環(huán)境意義以及多樣選擇性等。長(zhǎng)期以來(lái)缺乏對(duì)深層隱性環(huán)境的關(guān)注和研究，總是延續(xù)“居住區(qū)——居住小區(qū)——組團(tuán)”分級(jí)結(jié)構(gòu)模式的居住區(qū)規(guī)劃，不僅無(wú)益于居住社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成，也阻礙了物質(zhì)設(shè)施更好地發(fā)揮作用和促進(jìn)居住社區(qū)的發(fā)展。
3.4 單一的居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)模式與多樣化居住社區(qū)的矛盾
居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)長(zhǎng)期維持著單一的模式：相同的結(jié)構(gòu)模式；面面俱到的用地構(gòu)成；統(tǒng)一的用地指標(biāo)；依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)布置的居住建筑容量；按照居住人口數(shù)量分級(jí)配備的設(shè)施與服務(wù)等等。這種無(wú)視個(gè)體需求差異的均質(zhì)規(guī)劃模式，可能在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，通過(guò)行政手段指導(dǎo)居住社區(qū)快速建設(shè)起到了相當(dāng)重要的作用。但是在城市多元化的發(fā)展背景下，居住社區(qū)類(lèi)型多樣化，需求與發(fā)展目標(biāo)多樣化，住宅建設(shè)成為一種商品與服務(wù)進(jìn)入市場(chǎng)，顯然這種以不變應(yīng)萬(wàn)變的模式是需要迫切改正的。譬如，一處舊城改造的居住區(qū)與另一處新區(qū)開(kāi)發(fā)的居住區(qū)從傳統(tǒng)居住區(qū)規(guī)劃的視角找不出任何區(qū)別，然而在相同的物質(zhì)載體上，卻要承載著可能截然不同的居住生活和迥異的文化認(rèn)知。這不能不引起我們對(duì)居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)單一模式的反思。