第六章 社會主義建設的方針政策
一、社會主義經(jīng)濟建設
（一）既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針。發(fā)展商品生產(chǎn)，利用價值規(guī)律
※ 1．既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針
1956年5月，中央全會提出經(jīng)濟建設堅持既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的主張。同年的中共八大把這一主張作為今后我國經(jīng)濟建設的指導方針。在中共八大上，陳云指出，國民經(jīng)濟有計劃、按比例，綜合平衡地發(fā)展，是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律。綜合平衡要做到財政收支平衡、銀行信貸平衡、物資供應平衡三大平衡。
※ 2．發(fā)展商品生產(chǎn)，利用價值規(guī)律
毛澤東認為，不能孤立看商品生產(chǎn)，要看它同什么經(jīng)濟制度相聯(lián)系，同資本主義相聯(lián)系的就是資本主義商品生產(chǎn)，同社會主義相聯(lián)系的就是社會主義商品生產(chǎn)；中國商品生產(chǎn)很不發(fā)達，需要一個發(fā)展商品生產(chǎn)的階段；應該充分利用商品生產(chǎn)這一有利工具為社會主義服務。
毛澤東進一步認為價值規(guī)律在我國還起作用，并逐步形成了他對價值規(guī)律的認識。他認為，價值規(guī)律是客觀經(jīng)濟規(guī)律，不能違背，只能利用；價值規(guī)律是一個偉大的學校。
毛澤東認為，商品生產(chǎn)和價值規(guī)律不僅是資本主義及以前小商品生產(chǎn)的重要經(jīng)濟規(guī)律，也是社會主義生產(chǎn)的重要規(guī)律，在社會主義國民經(jīng)濟中仍起廣泛作用。
（二）適合國情的中國工業(yè)化道路。以工業(yè)為主導，以農(nóng)業(yè)為基礎發(fā)展國民經(jīng)濟的方針（一般出選擇題或辨析題）
1． 適合中國國情的工業(yè)化道路
1957年2月，毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系問題，提高到中國工業(yè)化道路的高度加以論述。他說，這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系的問題（此知識點在2001年理科單選題第8題考查過 ）以重工業(yè)為主，同時注重輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，正確處理重工業(yè)與輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的比例關系，這就是適合中國國情的工業(yè)化道路。
※ 2．以工業(yè)為主導，以農(nóng)業(yè)為基礎發(fā)展國民經(jīng)濟的方針
1962年，毛澤東在中共八屆十中全會上，明確提出“以農(nóng)業(yè)為基礎，以工業(yè)為主導”的思想，并把它確定為發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針。
（三）經(jīng)濟體制和管理體制改革的初步思考。中國社會主義經(jīng)濟三個“主體”和三個“補充”的構想（一般出選擇題）
毛澤東、劉少奇、周恩來等在1956年底都談到在統(tǒng)一的社會主義公有制經(jīng)濟條件下，可以允許一部分私營經(jīng)濟的存在，作為社會主義經(jīng)濟的補充。
關于管理體制改革。毛澤東在《論十大關系》中談到了擴大地方和企業(yè)自主權的問題。中共八大后，在周恩來、陳云主持下，完成了關于工業(yè)、商業(yè)和財政管理體制改革的文件的起草任務。中心內(nèi)容和總的精神是適當調(diào)整中央同地方、國家同企業(yè)之間的關系，把一部分工業(yè)管理、商業(yè)管理、財政管理的權力下放給地方行政機關和工礦企業(yè)，以更好地調(diào)動和發(fā)揮地方和企業(yè)的積極性。
※ 在企業(yè)管理制度方面，毛澤東肯定了鞍山鋼鐵公司“兩參一改三結合”的管理經(jīng)驗，即干部參加勞動、工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，在技術革新和技術革命中實行企業(yè)領導干部、技術人員和工人的三結合。
陳云在中共八大的發(fā)言中提出了關于我國社會主義經(jīng)濟三個“主體”和三個“補充”的重要思想，即在工商業(yè)經(jīng)營方面，以國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為主體，一定數(shù)量的個體經(jīng)營為補充；在生產(chǎn)計劃方面，以國家的計劃生產(chǎn)為主體，國家計劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)為補充；在市場方面，以國家市場為主體，一定范圍內(nèi)國家市場領導的自由市場為補充。（此知識點2002年理科多選題第23題考查過 ）
二、社會主義的政治建設和文化建設
（一）人民代表大會制度是我國的根本政治制度。（一般出選擇題）
我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權組織形式（即政體）是人民代表大會制度 ，這是適合中國國情的根本政治制度。這一制度寫入了1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議通過的《中華人民共和國憲法》，并為以后歷次憲法所肯定和完善。
（二）中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的基本依據(jù)和基本內(nèi)涵。
1．統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會主義時期仍然是一個重要法寶
新中國成立后，統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會主義改造和社會主義建設兩個不同時期既相同又不同。在社會主義改造時期，黨同民族資產(chǎn)階級保持著聯(lián)盟，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)；社會主義制度建立后，民族資產(chǎn)階級作為一個階級已經(jīng)不存在了，這之后的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線成為工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，包括各民族的工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動人民、各民主黨派和民主人士、愛國僑胞在內(nèi)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
2．中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”的基本依據(jù)和基本內(nèi)涵（此知識點在2003年多選題第24題考查過 ）
這一方針的基本內(nèi)涵。毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，闡述了這個方針的內(nèi)涵。所謂“長期共存”是指，凡屬一切確實致力于團結人民從事社會主義事業(yè)地、得到人民信任的黨派，都可以同中國共產(chǎn)黨長期共同存在；所謂“互相監(jiān)督”是指各黨派之間互相監(jiān)督，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。
實行這一方針的基本依據(jù)。毛澤東指出，這個方針是我國具體的歷史條件的產(chǎn)物。一方面，我國的民主黨派與歐美國家的資產(chǎn)階級政黨不同，在歷是同中國共產(chǎn)黨長期合作的愛國的進步的政黨。在社會主義過渡時期，它們接受共產(chǎn)黨的領導，采取了為社會主義服務的政治路線；社會主義改造完成后，它們的成員及其所聯(lián)系的群眾成為社會主義勞動者的一部分。共產(chǎn)黨應該繼續(xù)同各民主黨派合作，長期共存。另一方面，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨需要接受來自各方面的監(jiān)督，包括來自民主黨派的監(jiān)督。有了民主黨派的監(jiān)督，這對共產(chǎn)黨更有益。民主黨派能夠對共產(chǎn)黨提供單靠共產(chǎn)黨自己的黨員所不能提供的監(jiān)督。
（三）適合中國國情的實現(xiàn)民族平等的民族區(qū)域自治制度。實行民族區(qū)域自治制度的基本原則
1．適合中國國情的實現(xiàn)民族平等的民族區(qū)域自治制度
中國實行的民族區(qū)域自治制度是適合中國國情的實現(xiàn)民族平等的好制度。
2．實行民族區(qū)域自治制度的基本原則
在各少數(shù)民族聚居地區(qū)實行區(qū)域自治，各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分；民族自治地方享有廣泛的自治權利，實行自治政治，設立自治機關，行使自治權；民族自治地方在充分行使自治權的同時，必須反對狹隘的民族主義和地方主義。
（四）堅持馬克思主義在思想文化領域的指導地位。 “百花齊放、百家爭鳴”和 “古為今用”、“洋為中用”方針。（一般出選擇題）
1．堅持馬克思主義在思想文化領域的指導地位
※ 2．“百花齊放、百家爭鳴”的方針
毛澤東在1956年4月提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針?！半p面”方針的具體內(nèi)涵。毛澤東指出，藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論；不能用行政的力量強制推行一種風格、一種學派，禁止另一種風格、另一種學派；藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術界科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當用簡單的方法去解決。
毛澤東根據(jù)我國憲法的原則，提出了在我國人民政治生活中判斷言論和行動的是非的六條標準。這就是①有利于團結全國各族人民，而不是分裂人民；②有利于社會主義改造和社會主義建設，而不是不利于社會主義改造和社會主義建設；③有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個專政；④有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個制度；⑤有利于鞏固共產(chǎn)黨的領導，而不是擺脫或者削弱這種領導；⑥有利于社會主義的國際團結和全世界愛好和平人民的國際團結，而不是有損于這些團結。毛澤東強調(diào)，這六條標準中，最重要的是兩種，即社會主義道路和共產(chǎn)黨的領導（此知識點2002年文科多選題第24題考查過）
3． “古為今用”、“洋為中用”的方針
1964年2月毛澤東在中央音樂學院一封來信的批示中提出正確對待古代文化遺產(chǎn)和外國文化成果的“古為今用”、“洋為中用”的方針。
※（五）科學是關系國防、經(jīng)濟和文化各方面的決定因素；發(fā)展教育事業(yè)，建設宏大的工人階級知識分子隊伍
在1956年的知識分子會議上，周恩來在報告中提出了“向科學進軍” 的任務，強調(diào)科學是關系我們的國防、經(jīng)濟和文化各方面的有決定性的因素。同時宣布：廣大的知識分子已經(jīng)是工人階級的一部分了。
三、社會主義國防建設和對外關系
（一）建設現(xiàn)代化國防，發(fā)展現(xiàn)代化國防技術與國防工業(yè)。國防建設與經(jīng)濟建設關系
（二）和平共處五項原則和獨立自主的和平外交政策?！叭齻€世界”劃分思想。反對霸權主義和強權政治。
※ 1．和平共處五項原則和獨立自主的和平外交政策
1954年4月， 中國第一次以五大國之一的地位和身份參加了關于討論朝鮮問題和印度支那問題的日內(nèi)瓦會議。在此前的1953年12月，周恩來在會見來北京參加談判的印度代表團時，首次提出了和平共處五項原則，即：互相尊重主權和領土的完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1954年6月，周恩來分別和印度總理、緬甸總理發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項原則作為指導相互關系的基本準則，并倡導將這五項原則作為處理國際關系的準則。
2．“三個世界”劃分思想
1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出了關于三個世界劃分的思想：美蘇是第一世界；中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界；亞洲（除日本外）、非洲、拉丁美洲是第三世界。4月，鄧小平在聯(lián)合國大會第六次會議上，第一次正式向世界闡明了這一嶄新的戰(zhàn)略思想。
3．反對霸權主義和強權政治
※（三）解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的主張
新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對臺灣的方針主要是想通過武力“解放臺灣”。但是，隨著國內(nèi)外形勢的變化，以毛澤東為核心的第一代領導集體從20世紀50年代中期也開始提出“第三次國共合作”、“和平解決”臺灣問題的主張，并不斷豐富、完善這一主張，這些思想成為后來鄧小平提出“一國兩制”構想的思想來源。
1955年6月，在一屆人大三次會議上，周恩來提出解放臺灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式；中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解放臺灣。1963年初，周恩來根據(jù)毛澤東的思想提出“一綱四目”解決臺灣問題。“一綱”——臺灣必須回歸祖國?！八哪俊保孩倥_灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權、人事安排都由蔣介石決定；②所有軍政及建設經(jīng)費不足之數(shù)，由中央撥付；③臺灣的社會改革可以從緩，協(xié)商解決；④雙方互信，不派人進行破壞對方之事。這一重要思想奠定了十一屆三中全會以后中國共產(chǎn)黨“和平統(tǒng)一”臺灣的方針的基礎。1979年，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，正式提出“和平統(tǒng)一”的對臺方針，希望用“一國兩制”的方式實現(xiàn)祖國的最終統(tǒng)一。
四、執(zhí)政條件下的黨的自身建設
（一）繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的侵蝕。反對脫離群眾的官僚主義。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨應該接受來自黨內(nèi)和黨外的監(jiān)督。培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人
※ 1．繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的侵蝕。
1945年7月，訪問延安的民主人士黃炎培提出了共產(chǎn)黨能否跳出中國歷歷代封建王朝“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律的問題，毛澤東回答說，我們能跳出這個周期律，這條新路就是民主，只要讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息。在新中國成立前夕的七屆二中全會上，毛澤東第一次明確提出了執(zhí)政黨建設的問題，要求全黨在革命勝利后務必繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的侵蝕和攻擊。（此知識點2004年單選題第8題考查過 ）新中國成立后，中國共產(chǎn)黨開展了整風、整黨、“三反”運動，抵制了資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的侵蝕，鞏固了新生政權。
2002年12月，剛上任不久的胡錦濤總書記就到西柏坡革命圣地進行考察學習，重提“兩個務必”。
2．反對脫離群眾的官僚主義
鄧小平在八大指出，執(zhí)政黨的地位，很容易使我們同志沾染上官僚主義的習氣。劉少奇同志在八大的政治報告中指出，在我們的許多國家機關中，存在著官僚主義現(xiàn)象。1963年5月，周恩來在中共中央和國務院直屬機關負責干部會議的講話中著重分析了官僚主義的二十種表現(xiàn)，指出，“官僚主義是領導機關最容易犯的一種政治病癥”（此知識點2002年文科單選題第8題考查過）
3．執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨必須接受來自黨內(nèi)和黨外的監(jiān)督
鄧小平在中共八大所作的關于修改黨章的報告中指出，在中國來說，誰有資格犯大錯誤？就是中國共產(chǎn)黨；犯了錯誤，影響也；因此，應該特別警惕。黨要領導得好，就要不斷克服主觀主義、官僚主義、宗派主義，就要接受監(jiān)督。所謂監(jiān)督，來自三個方面。一是黨的監(jiān)督；二是群眾的監(jiān)督；三是民主黨派和無黨派民主人士的監(jiān)督。
※ 4．培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人
20世紀60年代初，他在一系列會議上提出了培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的戰(zhàn)略措施。他提出了的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的五項條件：第一，必須是真正的馬克思列寧主義者；第二，必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務的革命者；第三，必須是能夠團結絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級政治家；第四，必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須學會“從群眾中來，到群眾中去”的領導方法，必須養(yǎng)成善于聽取群眾意見的民主作風；第五，必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己工作中的缺點和錯誤。
（二）思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題
※ 1．思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線
1955年，毛澤東在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書的按語中，提出了“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”的論斷。
2．為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題
1944年，毛澤東在《為人民服務》一文中明確指出：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?945年，毛澤東在黨的七大報告中，更明確地提出：全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。
第七章 掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅持和發(fā)展毛澤東思想
一、毛澤東思想的活的靈魂
（一）實事求是的基本內(nèi)涵與基本要求。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權。實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線（一般出選擇題或分析題）
※ 1．實事求是的基本內(nèi)涵與基本要求
1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》中，對實事求是作了精辟的闡述。他說：“實事”，就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?BR> 實事求是的本質要求，就是理論與實際相統(tǒng)一。要做到實事求是，第一，要對馬克思主義的理論有完整、準確的理解和把握；不僅要了解馬克思主義理論體系各個組成部分的具體的原理、原則，更要把握貫穿于各個組成部分的立場、觀點、方法。第二，要對中國的實際有深入、透徹的認識和了解；不僅要了解中國社會和中國革命的一般情況，更要認識和把握中國社會和中國革命的特殊情況和特殊規(guī)律。第三，要做到實事求是，還必須敢于解放思想，敢于在馬克思主義的指導下超越已有的結論，確定符合實際的新思想、新觀念。要做到實事求是，必須反對主觀主義，特別要反對一切從書本出發(fā)的本本主義即教條主義。
這也是中國共產(chǎn)黨領導中國革命和建設取得巨大成功的主要經(jīng)驗；堅持與時俱進的本質要求。
※ 2．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權
毛澤東在1930年撰寫了《反對本本主義》一文，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”的論斷。毛澤東不僅把調(diào)查研究看作是工作方法的問題，而且把它上升到認識論的高度：要做到一切從實際出發(fā)、實事求是，就必須對實際情況有全面、深入的了解，最主要、最基本的途徑和方法就是調(diào)查研究。毛澤東的“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權”論述，實際上說的是調(diào)查研究工作必須堅持科學的態(tài)度。
3．實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是，一切從實際出發(fā)，就是要把馬克思主義的一般原理同中國革命和建設的具體實踐相結合。實事求是，是辯證唯物主義的思想路線問題，是中國革命和建設的根本要求，即必須從中國的國情出發(fā)，尋找適合這種國情的革命和建設的道路。
實事求是是毛澤東思想活的靈魂三個基本方面中特色、最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨根本的思想路線。實事求是成為中國共產(chǎn)黨人的特有術語，成為黨的一切從實際出發(fā)，理論和實際相結合的馬克思主義思想路線的集中概括。
實事求是，是毛澤東思想的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓，也是江澤民同志“三個代表”思想的靈魂和精髓，是中國共產(chǎn)黨始終堅持的馬克思主義思想路線。
江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上講話中指出：“馬克思主義的發(fā)展史充分說明：社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應不斷前進，應勇于和善于根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。要堅持實踐是檢驗真理的標準，在黨的基本理論指導下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。堅持科學態(tài)度，大膽進行探索，使我們的思想和行動更加符合實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求?！蔽覀冎挥凶龅竭@三個“解放出來”，才能站在時代前列，立足于新的實踐，研究新情況，解決新問題，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。
（二）群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求。有無群眾觀點，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。群眾路線是黨的根本工作路線（一般出選擇題或辨析題）
※ 1．群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。
一切為了群眾、一切依靠群眾，講的是群眾觀點，包括一切為了人民群眾，一切向人民群眾負責，相信群眾能夠自己解放自己和虛心向人民群眾學習這樣四個方面。從群眾中來，到群眾中去，主要講的是領導方法和工作方法。
從群眾中來，到群眾中去的領導方法，是同從實踐中來，到實踐中去的認識過程完全一致的，是馬克思主義認識論在領導工作中的創(chuàng)造性運用。
※ 2．有無群眾觀點，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別
1943年10月14日毛澤東在中共中央西北局高級干部會議上講話的中提出，“有無群眾觀點是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點與歸宿?！?BR> 江澤民指出：“全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別?！薄鞍耸陙砦覀凕h進行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益?！?BR> 3．群眾路線是黨的根本工作路線
（三）獨立自主的基本內(nèi)涵與基本要求。自力更生和爭取外援的辯證關系。獨立自主、自力更生是中國革命和建設的基本立足點（一般出選擇題）
※ 1．獨立自主的基本內(nèi)涵和基本要求
獨立自主、自力更生，最根本的是說，一個國家的共產(chǎn)黨要領導革命和建設取得勝利，必須首先立足于本國，從本國的實際出發(fā)，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，把馬克思主義的一般原理同本國革命和建設的具體實踐結合起來，走出一條適合本國特點的正確道路，把本國革命和建設事業(yè)做好。
2．自力更生和爭取外援的辯證關系
獨立自主、自力更生與爭取外援是辯證的統(tǒng)一。只有在堅持獨立自主、自力更生的基礎上，才能贏得更多的外援；而更多的外援反過來又有助于獨立自主、自力更生。
3．獨立自主、自力更生是中國革命和建設的基本立足點
獨立自主原則的堅持，是以自力更生為基礎的。只有堅持把我們一切工作的方針放在自己力量的基點上，才敢于同任何外來壓力作堅決而不妥協(xié)的斗爭，才能堅持獨立自主的立場，堅定不移地走自己的革命和建設的發(fā)展道路。
（四）實事求是、群眾路線、獨立自主，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點、方法；表現(xiàn)在毛澤東的全部科學著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的實踐活動中。
1．實事求是、群眾路線、獨立自主，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點、方法。
實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，相互貫通、有機統(tǒng)一，缺一不可，共同構成貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點、方法，成為毛澤東思想的活的靈魂。它集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的特殊品質。這是學習毛澤東思想必須掌握的精髓和法寶。
※ 2．實事求是、群眾路線、獨立自主表現(xiàn)在毛澤東的全部科學著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的實踐活動中。
實事求是，群眾路線、獨立自主作為科學的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，蘊含在毛澤東全部科學著作中，是毛澤東思想科學體系之中的本質和核心。毛澤東的許多著作，如《反對本本主義》、《實踐論》、《矛盾論》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作中，在基本方法、基本原則上都體現(xiàn)著這三個方面的內(nèi)容。
二、在新的歷史條件下，堅持和發(fā)展毛澤東思想
（一）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。
1．毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。
2．毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。
※（二）毛澤東思想不僅過去是、今天和將來仍然是中國共產(chǎn)黨的指導思想（一般出分析題）
在中國共產(chǎn)黨歷，先后在兩上不同的時期確立毛澤東思想為黨的指導思想。一次是在1945年黨的七大上，劉少奇在《關于修改黨章的報告》中對毛澤東思想作了比較系統(tǒng)的論述；這次大會通過的黨章規(guī)定：毛澤東思想是黨的一切工作的指針。一次是1981年十一屆六中全會的決議以及十二大及其以后的黨章，規(guī)定中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為自己的行動指南（十六大通過的修改黨章規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南）。
總之，毛澤東思想是對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展一個承上啟下，繼往開來的重要階段。因此，毛澤東思想不僅過去是、今天和將來仍然是中國共產(chǎn)黨的指導思想。
（三）科學評價毛澤東和毛澤東思想的極端重要性（一般出辨析題或分析題）
※ 1．科學評價毛澤東和毛澤東思想的極端重要性
1981年6月，中共十一屆六中全會一致通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想的歷史地位作了新的實事求是的評價。
第一，實事求是地評價了毛澤東的歷史地位?！稕Q議》指出：毛澤東他的一生來看，他對中國革命的功績是第一位的，錯誤是第二位的。
第二，《決議》指出：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展；是被實踐證明了關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
第三，正確評價毛澤東同志和毛澤東思想，目的是更好地高舉毛澤東思想旗幟，堅持和發(fā)展毛澤東思想，開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設的新局面，建設中國特色的社會主義。
2．鄧小平對堅持和發(fā)展毛澤東思想的歷史性貢獻（此知識點2002年文、理科論述題第34題考查過 ）
在新時期，鄧小平和黨中央領導集體一起，作出了關系到黨和國家前途命運的兩大歷史性貢獻。
第一個貢獻就是領導全黨總結建國以來的歷史經(jīng)驗，糾正“文化*”的錯誤，堅持科學地認識和評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學體系。
鄧小平的第二個貢獻是，在以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體探索中國自己特色的社會主義建設基礎上，繼續(xù)探索中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。
（四）在新的歷史條件下堅持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義
一、社會主義經(jīng)濟建設
（一）既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針。發(fā)展商品生產(chǎn)，利用價值規(guī)律
※ 1．既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針
1956年5月，中央全會提出經(jīng)濟建設堅持既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的主張。同年的中共八大把這一主張作為今后我國經(jīng)濟建設的指導方針。在中共八大上，陳云指出，國民經(jīng)濟有計劃、按比例，綜合平衡地發(fā)展，是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律。綜合平衡要做到財政收支平衡、銀行信貸平衡、物資供應平衡三大平衡。
※ 2．發(fā)展商品生產(chǎn)，利用價值規(guī)律
毛澤東認為，不能孤立看商品生產(chǎn)，要看它同什么經(jīng)濟制度相聯(lián)系，同資本主義相聯(lián)系的就是資本主義商品生產(chǎn)，同社會主義相聯(lián)系的就是社會主義商品生產(chǎn)；中國商品生產(chǎn)很不發(fā)達，需要一個發(fā)展商品生產(chǎn)的階段；應該充分利用商品生產(chǎn)這一有利工具為社會主義服務。
毛澤東進一步認為價值規(guī)律在我國還起作用，并逐步形成了他對價值規(guī)律的認識。他認為，價值規(guī)律是客觀經(jīng)濟規(guī)律，不能違背，只能利用；價值規(guī)律是一個偉大的學校。
毛澤東認為，商品生產(chǎn)和價值規(guī)律不僅是資本主義及以前小商品生產(chǎn)的重要經(jīng)濟規(guī)律，也是社會主義生產(chǎn)的重要規(guī)律，在社會主義國民經(jīng)濟中仍起廣泛作用。
（二）適合國情的中國工業(yè)化道路。以工業(yè)為主導，以農(nóng)業(yè)為基礎發(fā)展國民經(jīng)濟的方針（一般出選擇題或辨析題）
1． 適合中國國情的工業(yè)化道路
1957年2月，毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系問題，提高到中國工業(yè)化道路的高度加以論述。他說，這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系的問題（此知識點在2001年理科單選題第8題考查過 ）以重工業(yè)為主，同時注重輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，正確處理重工業(yè)與輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的比例關系，這就是適合中國國情的工業(yè)化道路。
※ 2．以工業(yè)為主導，以農(nóng)業(yè)為基礎發(fā)展國民經(jīng)濟的方針
1962年，毛澤東在中共八屆十中全會上，明確提出“以農(nóng)業(yè)為基礎，以工業(yè)為主導”的思想，并把它確定為發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針。
（三）經(jīng)濟體制和管理體制改革的初步思考。中國社會主義經(jīng)濟三個“主體”和三個“補充”的構想（一般出選擇題）
毛澤東、劉少奇、周恩來等在1956年底都談到在統(tǒng)一的社會主義公有制經(jīng)濟條件下，可以允許一部分私營經(jīng)濟的存在，作為社會主義經(jīng)濟的補充。
關于管理體制改革。毛澤東在《論十大關系》中談到了擴大地方和企業(yè)自主權的問題。中共八大后，在周恩來、陳云主持下，完成了關于工業(yè)、商業(yè)和財政管理體制改革的文件的起草任務。中心內(nèi)容和總的精神是適當調(diào)整中央同地方、國家同企業(yè)之間的關系，把一部分工業(yè)管理、商業(yè)管理、財政管理的權力下放給地方行政機關和工礦企業(yè)，以更好地調(diào)動和發(fā)揮地方和企業(yè)的積極性。
※ 在企業(yè)管理制度方面，毛澤東肯定了鞍山鋼鐵公司“兩參一改三結合”的管理經(jīng)驗，即干部參加勞動、工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，在技術革新和技術革命中實行企業(yè)領導干部、技術人員和工人的三結合。
陳云在中共八大的發(fā)言中提出了關于我國社會主義經(jīng)濟三個“主體”和三個“補充”的重要思想，即在工商業(yè)經(jīng)營方面，以國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為主體，一定數(shù)量的個體經(jīng)營為補充；在生產(chǎn)計劃方面，以國家的計劃生產(chǎn)為主體，國家計劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)為補充；在市場方面，以國家市場為主體，一定范圍內(nèi)國家市場領導的自由市場為補充。（此知識點2002年理科多選題第23題考查過 ）
二、社會主義的政治建設和文化建設
（一）人民代表大會制度是我國的根本政治制度。（一般出選擇題）
我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權組織形式（即政體）是人民代表大會制度 ，這是適合中國國情的根本政治制度。這一制度寫入了1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議通過的《中華人民共和國憲法》，并為以后歷次憲法所肯定和完善。
（二）中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的基本依據(jù)和基本內(nèi)涵。
1．統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會主義時期仍然是一個重要法寶
新中國成立后，統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會主義改造和社會主義建設兩個不同時期既相同又不同。在社會主義改造時期，黨同民族資產(chǎn)階級保持著聯(lián)盟，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)；社會主義制度建立后，民族資產(chǎn)階級作為一個階級已經(jīng)不存在了，這之后的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線成為工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，包括各民族的工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動人民、各民主黨派和民主人士、愛國僑胞在內(nèi)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
2．中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”的基本依據(jù)和基本內(nèi)涵（此知識點在2003年多選題第24題考查過 ）
這一方針的基本內(nèi)涵。毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，闡述了這個方針的內(nèi)涵。所謂“長期共存”是指，凡屬一切確實致力于團結人民從事社會主義事業(yè)地、得到人民信任的黨派，都可以同中國共產(chǎn)黨長期共同存在；所謂“互相監(jiān)督”是指各黨派之間互相監(jiān)督，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。
實行這一方針的基本依據(jù)。毛澤東指出，這個方針是我國具體的歷史條件的產(chǎn)物。一方面，我國的民主黨派與歐美國家的資產(chǎn)階級政黨不同，在歷是同中國共產(chǎn)黨長期合作的愛國的進步的政黨。在社會主義過渡時期，它們接受共產(chǎn)黨的領導，采取了為社會主義服務的政治路線；社會主義改造完成后，它們的成員及其所聯(lián)系的群眾成為社會主義勞動者的一部分。共產(chǎn)黨應該繼續(xù)同各民主黨派合作，長期共存。另一方面，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨需要接受來自各方面的監(jiān)督，包括來自民主黨派的監(jiān)督。有了民主黨派的監(jiān)督，這對共產(chǎn)黨更有益。民主黨派能夠對共產(chǎn)黨提供單靠共產(chǎn)黨自己的黨員所不能提供的監(jiān)督。
（三）適合中國國情的實現(xiàn)民族平等的民族區(qū)域自治制度。實行民族區(qū)域自治制度的基本原則
1．適合中國國情的實現(xiàn)民族平等的民族區(qū)域自治制度
中國實行的民族區(qū)域自治制度是適合中國國情的實現(xiàn)民族平等的好制度。
2．實行民族區(qū)域自治制度的基本原則
在各少數(shù)民族聚居地區(qū)實行區(qū)域自治，各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分；民族自治地方享有廣泛的自治權利，實行自治政治，設立自治機關，行使自治權；民族自治地方在充分行使自治權的同時，必須反對狹隘的民族主義和地方主義。
（四）堅持馬克思主義在思想文化領域的指導地位。 “百花齊放、百家爭鳴”和 “古為今用”、“洋為中用”方針。（一般出選擇題）
1．堅持馬克思主義在思想文化領域的指導地位
※ 2．“百花齊放、百家爭鳴”的方針
毛澤東在1956年4月提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針?！半p面”方針的具體內(nèi)涵。毛澤東指出，藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論；不能用行政的力量強制推行一種風格、一種學派，禁止另一種風格、另一種學派；藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術界科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當用簡單的方法去解決。
毛澤東根據(jù)我國憲法的原則，提出了在我國人民政治生活中判斷言論和行動的是非的六條標準。這就是①有利于團結全國各族人民，而不是分裂人民；②有利于社會主義改造和社會主義建設，而不是不利于社會主義改造和社會主義建設；③有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個專政；④有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個制度；⑤有利于鞏固共產(chǎn)黨的領導，而不是擺脫或者削弱這種領導；⑥有利于社會主義的國際團結和全世界愛好和平人民的國際團結，而不是有損于這些團結。毛澤東強調(diào)，這六條標準中，最重要的是兩種，即社會主義道路和共產(chǎn)黨的領導（此知識點2002年文科多選題第24題考查過）
3． “古為今用”、“洋為中用”的方針
1964年2月毛澤東在中央音樂學院一封來信的批示中提出正確對待古代文化遺產(chǎn)和外國文化成果的“古為今用”、“洋為中用”的方針。
※（五）科學是關系國防、經(jīng)濟和文化各方面的決定因素；發(fā)展教育事業(yè)，建設宏大的工人階級知識分子隊伍
在1956年的知識分子會議上，周恩來在報告中提出了“向科學進軍” 的任務，強調(diào)科學是關系我們的國防、經(jīng)濟和文化各方面的有決定性的因素。同時宣布：廣大的知識分子已經(jīng)是工人階級的一部分了。
三、社會主義國防建設和對外關系
（一）建設現(xiàn)代化國防，發(fā)展現(xiàn)代化國防技術與國防工業(yè)。國防建設與經(jīng)濟建設關系
（二）和平共處五項原則和獨立自主的和平外交政策?！叭齻€世界”劃分思想。反對霸權主義和強權政治。
※ 1．和平共處五項原則和獨立自主的和平外交政策
1954年4月， 中國第一次以五大國之一的地位和身份參加了關于討論朝鮮問題和印度支那問題的日內(nèi)瓦會議。在此前的1953年12月，周恩來在會見來北京參加談判的印度代表團時，首次提出了和平共處五項原則，即：互相尊重主權和領土的完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1954年6月，周恩來分別和印度總理、緬甸總理發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項原則作為指導相互關系的基本準則，并倡導將這五項原則作為處理國際關系的準則。
2．“三個世界”劃分思想
1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出了關于三個世界劃分的思想：美蘇是第一世界；中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界；亞洲（除日本外）、非洲、拉丁美洲是第三世界。4月，鄧小平在聯(lián)合國大會第六次會議上，第一次正式向世界闡明了這一嶄新的戰(zhàn)略思想。
3．反對霸權主義和強權政治
※（三）解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的主張
新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對臺灣的方針主要是想通過武力“解放臺灣”。但是，隨著國內(nèi)外形勢的變化，以毛澤東為核心的第一代領導集體從20世紀50年代中期也開始提出“第三次國共合作”、“和平解決”臺灣問題的主張，并不斷豐富、完善這一主張，這些思想成為后來鄧小平提出“一國兩制”構想的思想來源。
1955年6月，在一屆人大三次會議上，周恩來提出解放臺灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式；中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解放臺灣。1963年初，周恩來根據(jù)毛澤東的思想提出“一綱四目”解決臺灣問題。“一綱”——臺灣必須回歸祖國?！八哪俊保孩倥_灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權、人事安排都由蔣介石決定；②所有軍政及建設經(jīng)費不足之數(shù)，由中央撥付；③臺灣的社會改革可以從緩，協(xié)商解決；④雙方互信，不派人進行破壞對方之事。這一重要思想奠定了十一屆三中全會以后中國共產(chǎn)黨“和平統(tǒng)一”臺灣的方針的基礎。1979年，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，正式提出“和平統(tǒng)一”的對臺方針，希望用“一國兩制”的方式實現(xiàn)祖國的最終統(tǒng)一。
四、執(zhí)政條件下的黨的自身建設
（一）繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的侵蝕。反對脫離群眾的官僚主義。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨應該接受來自黨內(nèi)和黨外的監(jiān)督。培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人
※ 1．繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的侵蝕。
1945年7月，訪問延安的民主人士黃炎培提出了共產(chǎn)黨能否跳出中國歷歷代封建王朝“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律的問題，毛澤東回答說，我們能跳出這個周期律，這條新路就是民主，只要讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息。在新中國成立前夕的七屆二中全會上，毛澤東第一次明確提出了執(zhí)政黨建設的問題，要求全黨在革命勝利后務必繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的侵蝕和攻擊。（此知識點2004年單選題第8題考查過 ）新中國成立后，中國共產(chǎn)黨開展了整風、整黨、“三反”運動，抵制了資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的侵蝕，鞏固了新生政權。
2002年12月，剛上任不久的胡錦濤總書記就到西柏坡革命圣地進行考察學習，重提“兩個務必”。
2．反對脫離群眾的官僚主義
鄧小平在八大指出，執(zhí)政黨的地位，很容易使我們同志沾染上官僚主義的習氣。劉少奇同志在八大的政治報告中指出，在我們的許多國家機關中，存在著官僚主義現(xiàn)象。1963年5月，周恩來在中共中央和國務院直屬機關負責干部會議的講話中著重分析了官僚主義的二十種表現(xiàn)，指出，“官僚主義是領導機關最容易犯的一種政治病癥”（此知識點2002年文科單選題第8題考查過）
3．執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨必須接受來自黨內(nèi)和黨外的監(jiān)督
鄧小平在中共八大所作的關于修改黨章的報告中指出，在中國來說，誰有資格犯大錯誤？就是中國共產(chǎn)黨；犯了錯誤，影響也；因此，應該特別警惕。黨要領導得好，就要不斷克服主觀主義、官僚主義、宗派主義，就要接受監(jiān)督。所謂監(jiān)督，來自三個方面。一是黨的監(jiān)督；二是群眾的監(jiān)督；三是民主黨派和無黨派民主人士的監(jiān)督。
※ 4．培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人
20世紀60年代初，他在一系列會議上提出了培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的戰(zhàn)略措施。他提出了的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的五項條件：第一，必須是真正的馬克思列寧主義者；第二，必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務的革命者；第三，必須是能夠團結絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級政治家；第四，必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須學會“從群眾中來，到群眾中去”的領導方法，必須養(yǎng)成善于聽取群眾意見的民主作風；第五，必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己工作中的缺點和錯誤。
（二）思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題
※ 1．思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線
1955年，毛澤東在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書的按語中，提出了“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”的論斷。
2．為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題
1944年，毛澤東在《為人民服務》一文中明確指出：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?945年，毛澤東在黨的七大報告中，更明確地提出：全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。
第七章 掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅持和發(fā)展毛澤東思想
一、毛澤東思想的活的靈魂
（一）實事求是的基本內(nèi)涵與基本要求。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權。實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線（一般出選擇題或分析題）
※ 1．實事求是的基本內(nèi)涵與基本要求
1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》中，對實事求是作了精辟的闡述。他說：“實事”，就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?BR> 實事求是的本質要求，就是理論與實際相統(tǒng)一。要做到實事求是，第一，要對馬克思主義的理論有完整、準確的理解和把握；不僅要了解馬克思主義理論體系各個組成部分的具體的原理、原則，更要把握貫穿于各個組成部分的立場、觀點、方法。第二，要對中國的實際有深入、透徹的認識和了解；不僅要了解中國社會和中國革命的一般情況，更要認識和把握中國社會和中國革命的特殊情況和特殊規(guī)律。第三，要做到實事求是，還必須敢于解放思想，敢于在馬克思主義的指導下超越已有的結論，確定符合實際的新思想、新觀念。要做到實事求是，必須反對主觀主義，特別要反對一切從書本出發(fā)的本本主義即教條主義。
這也是中國共產(chǎn)黨領導中國革命和建設取得巨大成功的主要經(jīng)驗；堅持與時俱進的本質要求。
※ 2．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權
毛澤東在1930年撰寫了《反對本本主義》一文，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”的論斷。毛澤東不僅把調(diào)查研究看作是工作方法的問題，而且把它上升到認識論的高度：要做到一切從實際出發(fā)、實事求是，就必須對實際情況有全面、深入的了解，最主要、最基本的途徑和方法就是調(diào)查研究。毛澤東的“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權”論述，實際上說的是調(diào)查研究工作必須堅持科學的態(tài)度。
3．實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是，一切從實際出發(fā)，就是要把馬克思主義的一般原理同中國革命和建設的具體實踐相結合。實事求是，是辯證唯物主義的思想路線問題，是中國革命和建設的根本要求，即必須從中國的國情出發(fā)，尋找適合這種國情的革命和建設的道路。
實事求是是毛澤東思想活的靈魂三個基本方面中特色、最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨根本的思想路線。實事求是成為中國共產(chǎn)黨人的特有術語，成為黨的一切從實際出發(fā)，理論和實際相結合的馬克思主義思想路線的集中概括。
實事求是，是毛澤東思想的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓，也是江澤民同志“三個代表”思想的靈魂和精髓，是中國共產(chǎn)黨始終堅持的馬克思主義思想路線。
江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上講話中指出：“馬克思主義的發(fā)展史充分說明：社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應不斷前進，應勇于和善于根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。要堅持實踐是檢驗真理的標準，在黨的基本理論指導下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。堅持科學態(tài)度，大膽進行探索，使我們的思想和行動更加符合實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求?！蔽覀冎挥凶龅竭@三個“解放出來”，才能站在時代前列，立足于新的實踐，研究新情況，解決新問題，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。
（二）群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求。有無群眾觀點，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。群眾路線是黨的根本工作路線（一般出選擇題或辨析題）
※ 1．群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。
一切為了群眾、一切依靠群眾，講的是群眾觀點，包括一切為了人民群眾，一切向人民群眾負責，相信群眾能夠自己解放自己和虛心向人民群眾學習這樣四個方面。從群眾中來，到群眾中去，主要講的是領導方法和工作方法。
從群眾中來，到群眾中去的領導方法，是同從實踐中來，到實踐中去的認識過程完全一致的，是馬克思主義認識論在領導工作中的創(chuàng)造性運用。
※ 2．有無群眾觀點，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別
1943年10月14日毛澤東在中共中央西北局高級干部會議上講話的中提出，“有無群眾觀點是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點與歸宿?！?BR> 江澤民指出：“全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別?！薄鞍耸陙砦覀凕h進行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益?！?BR> 3．群眾路線是黨的根本工作路線
（三）獨立自主的基本內(nèi)涵與基本要求。自力更生和爭取外援的辯證關系。獨立自主、自力更生是中國革命和建設的基本立足點（一般出選擇題）
※ 1．獨立自主的基本內(nèi)涵和基本要求
獨立自主、自力更生，最根本的是說，一個國家的共產(chǎn)黨要領導革命和建設取得勝利，必須首先立足于本國，從本國的實際出發(fā)，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，把馬克思主義的一般原理同本國革命和建設的具體實踐結合起來，走出一條適合本國特點的正確道路，把本國革命和建設事業(yè)做好。
2．自力更生和爭取外援的辯證關系
獨立自主、自力更生與爭取外援是辯證的統(tǒng)一。只有在堅持獨立自主、自力更生的基礎上，才能贏得更多的外援；而更多的外援反過來又有助于獨立自主、自力更生。
3．獨立自主、自力更生是中國革命和建設的基本立足點
獨立自主原則的堅持，是以自力更生為基礎的。只有堅持把我們一切工作的方針放在自己力量的基點上，才敢于同任何外來壓力作堅決而不妥協(xié)的斗爭，才能堅持獨立自主的立場，堅定不移地走自己的革命和建設的發(fā)展道路。
（四）實事求是、群眾路線、獨立自主，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點、方法；表現(xiàn)在毛澤東的全部科學著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的實踐活動中。
1．實事求是、群眾路線、獨立自主，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點、方法。
實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，相互貫通、有機統(tǒng)一，缺一不可，共同構成貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點、方法，成為毛澤東思想的活的靈魂。它集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的特殊品質。這是學習毛澤東思想必須掌握的精髓和法寶。
※ 2．實事求是、群眾路線、獨立自主表現(xiàn)在毛澤東的全部科學著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的實踐活動中。
實事求是，群眾路線、獨立自主作為科學的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，蘊含在毛澤東全部科學著作中，是毛澤東思想科學體系之中的本質和核心。毛澤東的許多著作，如《反對本本主義》、《實踐論》、《矛盾論》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作中，在基本方法、基本原則上都體現(xiàn)著這三個方面的內(nèi)容。
二、在新的歷史條件下，堅持和發(fā)展毛澤東思想
（一）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。
1．毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。
2．毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。
※（二）毛澤東思想不僅過去是、今天和將來仍然是中國共產(chǎn)黨的指導思想（一般出分析題）
在中國共產(chǎn)黨歷，先后在兩上不同的時期確立毛澤東思想為黨的指導思想。一次是在1945年黨的七大上，劉少奇在《關于修改黨章的報告》中對毛澤東思想作了比較系統(tǒng)的論述；這次大會通過的黨章規(guī)定：毛澤東思想是黨的一切工作的指針。一次是1981年十一屆六中全會的決議以及十二大及其以后的黨章，規(guī)定中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為自己的行動指南（十六大通過的修改黨章規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南）。
總之，毛澤東思想是對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展一個承上啟下，繼往開來的重要階段。因此，毛澤東思想不僅過去是、今天和將來仍然是中國共產(chǎn)黨的指導思想。
（三）科學評價毛澤東和毛澤東思想的極端重要性（一般出辨析題或分析題）
※ 1．科學評價毛澤東和毛澤東思想的極端重要性
1981年6月，中共十一屆六中全會一致通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想的歷史地位作了新的實事求是的評價。
第一，實事求是地評價了毛澤東的歷史地位?！稕Q議》指出：毛澤東他的一生來看，他對中國革命的功績是第一位的，錯誤是第二位的。
第二，《決議》指出：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展；是被實踐證明了關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
第三，正確評價毛澤東同志和毛澤東思想，目的是更好地高舉毛澤東思想旗幟，堅持和發(fā)展毛澤東思想，開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設的新局面，建設中國特色的社會主義。
2．鄧小平對堅持和發(fā)展毛澤東思想的歷史性貢獻（此知識點2002年文、理科論述題第34題考查過 ）
在新時期，鄧小平和黨中央領導集體一起，作出了關系到黨和國家前途命運的兩大歷史性貢獻。
第一個貢獻就是領導全黨總結建國以來的歷史經(jīng)驗，糾正“文化*”的錯誤，堅持科學地認識和評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學體系。
鄧小平的第二個貢獻是，在以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體探索中國自己特色的社會主義建設基礎上，繼續(xù)探索中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。
（四）在新的歷史條件下堅持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義