一、馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)立和發(fā)展
(一)馬克思主義政治經(jīng)濟學形成的歷史背景、理論來源
馬克思主義政治經(jīng)濟學是揭示以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟運行規(guī)律的科學，它是馬克思主義的重要組成部分。
馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史背景，從客觀方面看，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)育成型，其生產(chǎn)社會化和資本主義私有制的矛盾日益顯露，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立成為居于主導地位的社會矛盾；從主觀方面看，無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，迫切需要科學的理論作為指導。
馬克思主義政治經(jīng)濟學建立在批判繼承前人一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)之上。它的主要理論來源是古典政治經(jīng)濟學。
(二)馬克思主義政治經(jīng)濟學是發(fā)展的理論
馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思、恩格斯在19世紀40——60年代創(chuàng)立的。列寧根據(jù)19世紀末20世紀初資本主義發(fā)展的新變化，建立了壟斷資本主義理論即帝國主義論，并對現(xiàn)實社會主義的經(jīng)濟關(guān)系實質(zhì)和經(jīng)濟運行問題作了開創(chuàng)性的研究。斯大林在領(lǐng)導社會主義建設(shè)的實踐中對社會主義經(jīng)濟建設(shè)的許多問題提出了自己的見解。以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導集體，在中國社會主義建設(shè)和改革的實踐中，腿社會主義經(jīng)濟理論進行了一系列創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟學在實踐中與時俱進，不斷豐富和發(fā)展，正是這門科學具有強大生命力的根本原因所在。
二、馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象
（一）物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和社會發(fā)展的基礎(chǔ)
物質(zhì)資料生產(chǎn)，是指人們以一定方式結(jié)合起來，改造自然、創(chuàng)造物質(zhì)資料的活動。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實踐活動，是政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點。
(二)政治經(jīng)濟學的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系
物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程，包含人與自然相互作用的過程和人與人之間發(fā)生相互關(guān)系的過程。前者屬于生產(chǎn)力的問題，后者屬于生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會經(jīng)濟關(guān)系，它包括人們在生產(chǎn)、分配、交換、消費等過程或環(huán)節(jié)中所發(fā)生的各種經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)、分配、交換、消費是社會的主要經(jīng)濟活動，是物質(zhì)資料生產(chǎn)是四個環(huán)節(jié)。它們之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，其中生產(chǎn)居于主導地位，起著決定作用；而其他三者對生產(chǎn)有反作用。
生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系中最基本的問題。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，決定生產(chǎn)、分配、交換和消費的根本性質(zhì)。
馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系，即上述以一定生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)、分配、交換和消費的關(guān)系。
(三)研究生產(chǎn)關(guān)系包括研究經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制
馬克思主義政治經(jīng)濟學對生產(chǎn)關(guān)系的研究，具有層次性，即不僅要研究本質(zhì)層次即屬于社會基本經(jīng)濟制度的生產(chǎn)關(guān)系，還要研究經(jīng)濟運行層次即屬于經(jīng)濟體制的生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系的具體形式）。在研究、揭示生產(chǎn)關(guān)系實質(zhì)時，結(jié)合對一定經(jīng)濟體制的分析和探討，可以從比較具體的經(jīng)濟運行過程和趨勢中更好地把握一定經(jīng)濟制度的運動和發(fā)展規(guī)律，從而更好地實現(xiàn)政治經(jīng)濟學的功能及其歷史使命。
1、經(jīng)濟制度，是指人類歷史發(fā)展一定階段上的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是區(qū)分不同社會形態(tài)的基本依據(jù)，反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。經(jīng)濟體制，是指一定社會生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式，即生產(chǎn)關(guān)系的具體組織形式和經(jīng)濟管理的具體制度，反映社會經(jīng)濟采取的資源配置方式。
2、經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制既有聯(lián)系也有區(qū)別。其聯(lián)系表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟制度是經(jīng)濟體制建立的前提和基礎(chǔ)。一定的社會經(jīng)濟制度決定著其經(jīng)濟體制的根本性質(zhì)和主要特點，規(guī)定著經(jīng)濟體制的發(fā)展方向和活動范圍，影響經(jīng)濟體制的運行效率的高低。第二，經(jīng)濟體制對經(jīng)濟制度有反作用。與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的合理的經(jīng)濟體制，對于經(jīng)濟制度的完善和生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的促進作用，而不合理的經(jīng)濟體制則會阻礙經(jīng)濟制度的完善和生產(chǎn)力的發(fā)展。
其區(qū)別表現(xiàn)在：經(jīng)濟制度具有相對穩(wěn)定性，貫穿一定社會發(fā)展的全過程；而經(jīng)濟體制較為靈活和易變。同一經(jīng)濟制度的國家，在其不同發(fā)展階段可以實行不同的經(jīng)濟體制；不同的經(jīng)濟制度的國家也可以采取相同的經(jīng)濟體制。
經(jīng)濟體制之所以較為靈活和易變，是因為它受最多因素的影響。除了經(jīng)濟制度外，同時也受其他因素的影響，如社會生產(chǎn)力水平，國民經(jīng)濟運行狀況、經(jīng)濟發(fā)展階段、政治制度（如國家制度、政黨制度、民主制度等）、法律制度以及思想觀念、民主意識、文化素質(zhì)、教育科學發(fā)展程度等。
(一)馬克思主義政治經(jīng)濟學形成的歷史背景、理論來源
馬克思主義政治經(jīng)濟學是揭示以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟運行規(guī)律的科學，它是馬克思主義的重要組成部分。
馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史背景，從客觀方面看，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)育成型，其生產(chǎn)社會化和資本主義私有制的矛盾日益顯露，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立成為居于主導地位的社會矛盾；從主觀方面看，無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，迫切需要科學的理論作為指導。
馬克思主義政治經(jīng)濟學建立在批判繼承前人一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)之上。它的主要理論來源是古典政治經(jīng)濟學。
(二)馬克思主義政治經(jīng)濟學是發(fā)展的理論
馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思、恩格斯在19世紀40——60年代創(chuàng)立的。列寧根據(jù)19世紀末20世紀初資本主義發(fā)展的新變化，建立了壟斷資本主義理論即帝國主義論，并對現(xiàn)實社會主義的經(jīng)濟關(guān)系實質(zhì)和經(jīng)濟運行問題作了開創(chuàng)性的研究。斯大林在領(lǐng)導社會主義建設(shè)的實踐中對社會主義經(jīng)濟建設(shè)的許多問題提出了自己的見解。以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導集體，在中國社會主義建設(shè)和改革的實踐中，腿社會主義經(jīng)濟理論進行了一系列創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟學在實踐中與時俱進，不斷豐富和發(fā)展，正是這門科學具有強大生命力的根本原因所在。
二、馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象
（一）物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和社會發(fā)展的基礎(chǔ)
物質(zhì)資料生產(chǎn)，是指人們以一定方式結(jié)合起來，改造自然、創(chuàng)造物質(zhì)資料的活動。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實踐活動，是政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點。
(二)政治經(jīng)濟學的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系
物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程，包含人與自然相互作用的過程和人與人之間發(fā)生相互關(guān)系的過程。前者屬于生產(chǎn)力的問題，后者屬于生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會經(jīng)濟關(guān)系，它包括人們在生產(chǎn)、分配、交換、消費等過程或環(huán)節(jié)中所發(fā)生的各種經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)、分配、交換、消費是社會的主要經(jīng)濟活動，是物質(zhì)資料生產(chǎn)是四個環(huán)節(jié)。它們之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，其中生產(chǎn)居于主導地位，起著決定作用；而其他三者對生產(chǎn)有反作用。
生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系中最基本的問題。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，決定生產(chǎn)、分配、交換和消費的根本性質(zhì)。
馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系，即上述以一定生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)、分配、交換和消費的關(guān)系。
(三)研究生產(chǎn)關(guān)系包括研究經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制
馬克思主義政治經(jīng)濟學對生產(chǎn)關(guān)系的研究，具有層次性，即不僅要研究本質(zhì)層次即屬于社會基本經(jīng)濟制度的生產(chǎn)關(guān)系，還要研究經(jīng)濟運行層次即屬于經(jīng)濟體制的生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系的具體形式）。在研究、揭示生產(chǎn)關(guān)系實質(zhì)時，結(jié)合對一定經(jīng)濟體制的分析和探討，可以從比較具體的經(jīng)濟運行過程和趨勢中更好地把握一定經(jīng)濟制度的運動和發(fā)展規(guī)律，從而更好地實現(xiàn)政治經(jīng)濟學的功能及其歷史使命。
1、經(jīng)濟制度，是指人類歷史發(fā)展一定階段上的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是區(qū)分不同社會形態(tài)的基本依據(jù)，反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。經(jīng)濟體制，是指一定社會生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式，即生產(chǎn)關(guān)系的具體組織形式和經(jīng)濟管理的具體制度，反映社會經(jīng)濟采取的資源配置方式。
2、經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制既有聯(lián)系也有區(qū)別。其聯(lián)系表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟制度是經(jīng)濟體制建立的前提和基礎(chǔ)。一定的社會經(jīng)濟制度決定著其經(jīng)濟體制的根本性質(zhì)和主要特點，規(guī)定著經(jīng)濟體制的發(fā)展方向和活動范圍，影響經(jīng)濟體制的運行效率的高低。第二，經(jīng)濟體制對經(jīng)濟制度有反作用。與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的合理的經(jīng)濟體制，對于經(jīng)濟制度的完善和生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的促進作用，而不合理的經(jīng)濟體制則會阻礙經(jīng)濟制度的完善和生產(chǎn)力的發(fā)展。
其區(qū)別表現(xiàn)在：經(jīng)濟制度具有相對穩(wěn)定性，貫穿一定社會發(fā)展的全過程；而經(jīng)濟體制較為靈活和易變。同一經(jīng)濟制度的國家，在其不同發(fā)展階段可以實行不同的經(jīng)濟體制；不同的經(jīng)濟制度的國家也可以采取相同的經(jīng)濟體制。
經(jīng)濟體制之所以較為靈活和易變，是因為它受最多因素的影響。除了經(jīng)濟制度外，同時也受其他因素的影響，如社會生產(chǎn)力水平，國民經(jīng)濟運行狀況、經(jīng)濟發(fā)展階段、政治制度（如國家制度、政黨制度、民主制度等）、法律制度以及思想觀念、民主意識、文化素質(zhì)、教育科學發(fā)展程度等。