一、 社會經(jīng)濟(jì)制度的變革
(一) 社會經(jīng)濟(jì)制度的更替
人類社會形態(tài)的發(fā)展表現(xiàn)為社會經(jīng)濟(jì)制度的變革。在人類社會的歷，相繼出現(xiàn)了五種基本類型的生產(chǎn)關(guān)系：原始公社制度、奴隸制度、封建制度、資本主義制度、社會主義制度。
(二)社會經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律
按照歷史唯物主義的原理，人類社會形態(tài)的發(fā)展表現(xiàn)為社會經(jīng)濟(jì)制度的變革。推動社會經(jīng)濟(jì)制度變革最根本的動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)力是最活躍的因素,是決定生產(chǎn)關(guān)系變化的根本原因。生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而改變自身的性質(zhì)，是社會經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律。
二、社會經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)
(一)自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的基本特征
社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)是指社會經(jīng)濟(jì)活動的聯(lián)結(jié)方式，包括聯(lián)結(jié)社會各經(jīng)濟(jì)主體的方式、聯(lián)結(jié)社會生產(chǎn)和社會需求的方式以及由此派生出來的社會經(jīng)濟(jì)活動的方式。
自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今的兩種基本形態(tài)。自然經(jīng)濟(jì)是與較低的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的、以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在自然經(jīng)濟(jì)下，生產(chǎn)是為了直接滿足生產(chǎn)者家庭或經(jīng)濟(jì)單位（如原始公社、封建莊園等）本身的需要而不是為了交換，因而生產(chǎn)的主體與消費(fèi)的主體具有一致性。每個家庭或經(jīng)濟(jì)單位，利用自身的經(jīng)濟(jì)條件，幾乎生產(chǎn)自己所需要的一切產(chǎn)品，各經(jīng)濟(jì)主體之間不存在勞動的交流。原始社會的經(jīng)濟(jì)是比較完全的自然經(jīng)濟(jì)。在奴隸社會和封建社會里，雖然商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)產(chǎn)生并有了一定程度的發(fā)展，但從整個社會經(jīng)濟(jì)來看，占統(tǒng)治地位的仍然是自然經(jīng)濟(jì)。
商品經(jīng)濟(jì)是以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)、直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是商品生產(chǎn)和商品流通的統(tǒng)一。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件：第一，社會分工，它決定了生產(chǎn)者或生產(chǎn)單位之間必須進(jìn)行產(chǎn)品的相互交換。這是生產(chǎn)力方面的條件。第二，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸不同的所有者所有。它意味著各經(jīng)濟(jì)單位是不同的利益主體，因而它們之間的產(chǎn)品交流必須采取等價有償?shù)姆绞竭M(jìn)行。這是生產(chǎn)關(guān)系方面的條件。
商品交換實(shí)質(zhì)上是不同所有者之間的產(chǎn)品所有權(quán)即利益的轉(zhuǎn)換，所以，商品不是物，而是物掩蓋的社會生產(chǎn)關(guān)系。
(二)商品經(jīng)濟(jì)的兩個發(fā)展階段
商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了簡單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個階段。簡單商品經(jīng)濟(jì)又稱小商品經(jīng)濟(jì)，它以生產(chǎn)資料個體私有制和個體勞動為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，存在于資本主義社會之前。發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)是以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，而市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)階段。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種生產(chǎn)要素都以商品的形式存在，市場成為資源配置的基礎(chǔ)方式，成為聯(lián)結(jié)各經(jīng)濟(jì)主體的紐帶，成為一切經(jīng)濟(jì)活動的平臺。
從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)，經(jīng)歷了漫長的歷史過程；商品經(jīng)濟(jì)從萌芽發(fā)展到簡單商品經(jīng)濟(jì)，再進(jìn)一步發(fā)展到發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，又經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的歷史時期。商品經(jīng)濟(jì)既是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，又為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展開辟了廣闊的空間。商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個不可逾越的階段。
資本主義經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，在資本主義社會里，一切社會財富、包括人的勞動力都成為商品；商品關(guān)系是資本主義社會最普遍、最基本的關(guān)系。資本主義社會的商品經(jīng)濟(jì)有以下特征：其一，以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)；其二，與資本主義私有制和雇傭勞動關(guān)系相結(jié)合；其三，生產(chǎn)的目的是為了滿足資本家的需要即資本的增殖。
三、商品經(jīng)濟(jì)的基本原理
關(guān)于商品
（一）商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性
1、商品是用來交換的勞動產(chǎn)品；商品的二因素或兩種屬性是價值和使用價值。價值是凝結(jié)在商品里的一般的無差別的人類勞動。使用價值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性。
價值和使用價值是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。（1）價值和使用價值統(tǒng)一性表現(xiàn)在：二者相互依存、缺一不可，共存于一個商品體中；使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價值是使用價值交換進(jìn)行量的比較的基礎(chǔ)；價值的存在要以使用價值的存在為前提。（2）價值和使用價值矛盾性表現(xiàn)在：二者相互對立、相互排斥。使用價值是商品的自然屬性，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，是永恒的范疇；價值是商品的社會屬性，反映了商品生產(chǎn)者之間的人與人之間的關(guān)系即相互交換勞動。使用價值是一切物品包括商品都具有的共性，是永恒的范疇；價值是商品特有的屬性，是歷史的范疇。買賣雙方不能同時既獲得商品的使用價值又獲得商品的價值。（3），價值和使用價值的矛盾只有通過商品的買賣才能得到解決。
2、價值凝結(jié)在商品里面，它要表現(xiàn)出來就必須借助交換價值這一形式。交換價值是一種使用價值與另一種使用價值相交換的量的關(guān)系和比例。價值和交換價值是內(nèi)容與形式的關(guān)系。
3、商品之所以具有二重性，是因?yàn)樯a(chǎn)商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動是生產(chǎn)不同商品的不同性質(zhì)和不同形式的勞動；抽象勞動是撇開了勞動的具體形式的無差別的一般的人類勞動。
具體勞動和抽象勞動是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在它們不是兩種勞動或兩次勞動，而是同一勞動過程的兩個方面或兩重屬性。其矛盾性表現(xiàn)在，具體勞動是勞動的自然屬性，反映著人與自然的關(guān)系；抽象勞動是勞動的社會屬性，反映著人與人之間的關(guān)系。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值；抽象勞動創(chuàng)造商品的價值。
（二）商品價值與價值量
1、商品的價值量就是凝結(jié)在商品里的一般的無差別的人類勞動的數(shù)量。衡量勞動量的標(biāo)準(zhǔn)是勞動時間。但它不是個別勞動時間，而是社會必要勞動時間。社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下、在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下，生產(chǎn)某種使用價值所需要的時間。
商品的價值量與生產(chǎn)它所花費(fèi)的社會必要勞動時間成正比。
2、生產(chǎn)商品的勞動有簡單勞動和復(fù)雜勞動的區(qū)別。簡單勞動是指不須經(jīng)過專門的訓(xùn)練和培養(yǎng)，一般勞動者都能從事的勞動。復(fù)雜勞動是需要經(jīng)過專門的訓(xùn)練和培養(yǎng)，具有一定知識和技能的勞動者才能從事的勞動。在同樣的時間里，復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價值量是簡單勞動的倍數(shù)。這種倍數(shù)的確定，是在商品交換在自然形成的。
所以，用社會必要勞動時間去衡量商品的價值量時，需要將復(fù)雜勞動還原為簡單勞動，或者說社會必要勞動時間以簡單勞動為尺度。當(dāng)然，這種還原是在商品交換中自發(fā)地完成的。
（三）商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系
勞動生產(chǎn)率是生產(chǎn)某種使用價值的效率。用公式表示為：勞動生產(chǎn)率=產(chǎn)品數(shù)量/勞動時間。所以，勞動生產(chǎn)率可以表示為：單位時間內(nèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)品（使用價值）數(shù)量，或者單位產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動時間（價值量）。
商品的價值量會隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系是：單位商品的價值量同生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比，而同體現(xiàn)在商品中的社會必要勞動量成正比。
在社會勞動生產(chǎn)率不變的前提下、個別企業(yè)勞動生產(chǎn)率提高到高于社會勞動生產(chǎn)率水平，意味著：單位時間內(nèi)生產(chǎn)的使用價值的數(shù)量增多、單位時間內(nèi)生產(chǎn)的價值的量增多、單位產(chǎn)品所包含的價值量不變。
勞動生產(chǎn)率高低取決于多種因素，其中主要有：科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，勞動者的素質(zhì)和勞動熟練程度，生產(chǎn)過程中的分工和協(xié)作的合理程度，生產(chǎn)管理的效能，生產(chǎn)的適度規(guī)模，以及自然資源的豐度等。
（四）簡單商品生產(chǎn)的基本矛盾
1、私人勞動是指勞動的私人屬性，即由于生產(chǎn)資料歸私人所有，所以勞動的過程由私人控制，勞動的成果歸私人占有。社會勞動是指勞動的社會屬性，即由于存在社會分工，因而每個商品生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的有機(jī)組成部分。
2、私人勞動與社會勞動的矛盾具體表現(xiàn)為：由于每個商品生產(chǎn)者不可能確切、完全地知道社會的需要，因而他所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不能或不能全部銷售出去，得到社會的認(rèn)可。
解決這一矛盾的方法，只有通過商品交換。
3、私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品生產(chǎn)的基本矛盾
該矛盾之所以是簡單商品生產(chǎn)的基本矛盾，理由在于：其一，它是商品和商品生產(chǎn)一切矛盾如價值與使用價值，具體勞動和抽象勞動，個別勞動時間和社會勞動時間的根源；其二，它決定著商品生產(chǎn)產(chǎn)生、發(fā)展的全過程；其三，它決定著以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。
關(guān)于貨幣
（一）貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形成
貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾作用的必然結(jié)果。從產(chǎn)生過程看，貨幣是商品的價值形式（即交換價值）不斷演進(jìn)的結(jié)果。
價值形式的發(fā)展，經(jīng)歷了四個階段：簡單的或偶然的價值形式、總和或擴(kuò)大的價值形式、一般價值形式、貨幣形式。貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形式。
貨幣的產(chǎn)生，使一切商品的價值有了一個相對同一的表現(xiàn)形式，也使商品內(nèi)在的價值和使用價值之間的矛盾，外在地表現(xiàn)為貨幣（代表價值）和商品（代表使用價值）的矛盾。這種變化，一方面有利于商品交換；另一方面也增大了商品買賣脫節(jié)的可能性，促使危機(jī)爆發(fā)。
（二）貨幣的本質(zhì)和職能
1、貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品。其含義包括：其一，貨幣是商品，具有商品的基本屬性；其二，貨幣有自身的特性，即固定充當(dāng)一般等價物。
2、貨幣職能是貨幣特性的具體表現(xiàn)。貨幣的職能有：其一，價值尺度。價值尺度是指貨幣是衡量一切商品價值的標(biāo)準(zhǔn)。但它是外在的尺度；商品內(nèi)在的價值尺度是社會必要勞動時間。貨幣之所以能夠衡量其他商品的價值，是因?yàn)樗约河袃r值；貨幣履行該職能時，只需要觀念或想象中的貨幣，而非現(xiàn)實(shí)的貨幣。
商品的價值用貨幣來表現(xiàn)就是價格。價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)，是商品價值與貨幣價值的比率。用公式表示為：商品價格=商品價值/貨幣價值。在現(xiàn)實(shí)生活中，影響價格的因素還有供求關(guān)系、國家政策等。（價值與價格是內(nèi)容與形式的關(guān)系：價值是價格的內(nèi)容和物質(zhì)基礎(chǔ)；價格是價值的貨幣表現(xiàn)形式。但有價值的東西一定會有價格；但有價格的東西不一定有價值，例如土地、股票。）
貨幣的計量單位，如人民幣的元、角、分等，就是價格標(biāo)準(zhǔn)。它通常由國家規(guī)定。
其二，流通手段。流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。執(zhí)行該職能的貨幣，必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，但可以是不足值的貨幣。貨幣執(zhí)行流通手段，一方面促進(jìn)了商品交換；另一方面也造成了買與賣這兩個環(huán)節(jié)的分離，加大了爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。
其三，貯藏手段。貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域、作為社會財富的一般代表而被保存起來。執(zhí)行該職能的貨幣從本質(zhì)上講必須是現(xiàn)實(shí)的、足值的金屬貨幣。在現(xiàn)實(shí)生活中，在幣值穩(wěn)定的情況下，銀行儲蓄存款可以成為貨幣通行的貯藏方式。但貨幣金屬貨幣的貯藏能夠起到自發(fā)調(diào)節(jié)貨幣流通量的作用，而紙幣的儲蓄則不能。
其四，支付手段。支付手段是指貨幣在商品賒銷、清償債務(wù)、交付賦稅、支付租金以及發(fā)放工資時所履行的職能。貨幣履行支付手段，意味著“一手交錢一手交貨”的現(xiàn)貨交易模式被“先交貨后付錢”的模式所取代。此舉在促進(jìn)商品交換的同時，也進(jìn)一步加深了商品買賣的矛盾。
其五，世界貨幣。世界貨幣是指貨幣在世界范圍內(nèi)履行貨幣的職能。
在上述5大職能中，前2項(xiàng)職能被馬克思界定為貨幣最基本的職能。
（三）貨幣的形式：紙幣和信用貨幣
紙幣是由國家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價值符號。貨幣在執(zhí)行流通職能時的特點(diǎn)，構(gòu)成紙幣產(chǎn)生的基本條件。歷史地考察，紙幣是繼實(shí)物貨幣、貴金屬貨幣、鑄幣之后產(chǎn)生的一種重要的貨幣形式。從本質(zhì)上講，紙幣不具有價值。
信用貨幣是指由銀行發(fā)行的、能夠代替貨幣履行流通手段、支付手段等職能的價值憑證。如銀行券、信用卡、電子貨幣、支票、匯票、期票等。
（四）貨幣流通規(guī)律
該規(guī)律的內(nèi)容是：一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量，與商品的價格總額成正比，與單位貨幣的流通速度成反比。用公式表示為：
流通中所需的貨幣量=商品價格總額（商品數(shù)量×商品單價）/單位貨幣流通速度。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于有部分債權(quán)、債務(wù)可以相互抵消而無須現(xiàn)實(shí)的貨幣支付，所以該公式表現(xiàn)為：流通中所需的貨幣量=待實(shí)現(xiàn)的商品價格總額（商品數(shù)量×商品單價）—賒賣商品延期支付價格總額+到期支付價格總額—相互抵消的支付總額/單位貨幣流通速度。
（五）通貨膨脹和通貨緊縮
通貨膨脹與通貨緊縮是在現(xiàn)代紙幣流通條件下出現(xiàn)的兩種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通貨膨脹是指紙幣的發(fā)行量超過了流通中實(shí)際所需要的貨幣量，從而引發(fā)的紙幣貶值、物價上漲的現(xiàn)象。通貨緊縮是指紙幣的發(fā)行量少于流通中實(shí)際需要的貨幣量，從而引發(fā)的紙幣升值、物價下跌的現(xiàn)象。
國際上普遍采取的衡量通貨膨脹和通貨緊縮現(xiàn)象的指標(biāo)，是消費(fèi)價格總指數(shù)。通貨膨脹與通貨緊縮都會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定造成嚴(yán)重危害。嚴(yán)重的通貨膨脹會引起社會收入和國民財富的再分配，擾亂價格體系、扭曲資源配置，使整個社會經(jīng)濟(jì)生活出現(xiàn)混亂；嚴(yán)重的通貨緊縮會使可利用資源閑置浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)萎縮，失業(yè)增加，人民生活水平下降，引發(fā)社會和政治問題。所以，防止和消除通貨膨脹與通貨緊縮，實(shí)現(xiàn)物價總水平的穩(wěn)定，是國家財政貨幣政策的主要目標(biāo)之一，具有十分重要的意義。
關(guān)于價值規(guī)律
（一）價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求
商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換依據(jù)商品的價值實(shí)行等價交換。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
（二）價值規(guī)律的表現(xiàn)形式
價值規(guī)律的作用形式是商品的價格根據(jù)市場供求狀況的變化圍繞價值上下波動。這種價格與價值不一致的現(xiàn)象不僅不是對價值規(guī)律的否定，而且恰好是價值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式。理由在于：（1）深入地看，價格歸根到底由價值決定的，價格的波動受到價值的制約。（2）全面地看，價格的上漲部分與下跌部分可以相互抵消，因而價格與價值具有一致性。
（三）市場機(jī)制
價值規(guī)律的作用是通過市場機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的，或者說市場機(jī)制是價值規(guī)律的外在表現(xiàn)形式。所謂市場機(jī)制，就是價格、競爭、供求等市場要素的相互作用所構(gòu)成的市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，包括價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制。其中價格機(jī)制是市場機(jī)制的核心。市場機(jī)制對商品生產(chǎn)和商品流通的調(diào)節(jié)，稱為市場調(diào)節(jié)。
在市場經(jīng)濟(jì)中，價格、競爭、供求等市場要素的相互作用無時無刻都在進(jìn)行。例如價格與供求關(guān)系之間就存在互動的關(guān)系。一方面，當(dāng)某種商品的價格上揚(yáng)時，其供給會增加，其需求會減少；而當(dāng)某種商品的價格下跌時，其供給會減少，需求會增加。另一方面，當(dāng)某種商品的供給大于需求時，其價格會下跌；而當(dāng)它的需求大于供給時，其價格則會上揚(yáng)。
（影響價格變動的因素有：價值、商品供求狀況、貨幣價值和政府的政策。其中價值是價格形成的基礎(chǔ)。）
（四）價值規(guī)律的主要作用
（1）自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素在社會各部門之間的分配（調(diào)節(jié)資源配置和經(jīng)濟(jì)活動）；（2）刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、完善管理、提高勞動生產(chǎn)率，從而促進(jìn)整個社會勞動生產(chǎn)率的提高（促進(jìn)生產(chǎn)者提高生產(chǎn)經(jīng)營效率）；（3）使商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰甚至兩極分化（形成經(jīng)濟(jì)活動中的優(yōu)勝劣汰，產(chǎn)生市場經(jīng)濟(jì)中公平與效率的矛盾）。
(五)價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律
凡是有商品生產(chǎn)和商品流通的地方，價值規(guī)律就存在并發(fā)生作用。它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。在影響和制約商品經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律中，價值規(guī)律支配著商品生產(chǎn)和商品流通的全過程，起著主導(dǎo)作用。因此，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。
關(guān)于勞動價值論的意義
(一)馬克思勞動價值理論的時代性
馬克思創(chuàng)立勞動價值理論是在手工業(yè)過渡到機(jī)器大工業(yè)后，即工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時代。當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以工農(nóng)業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)為主，非物質(zhì)生產(chǎn)比重較低；科學(xué)技術(shù)水平低下，生產(chǎn)過程中體力勞動占有優(yōu)勢。所以，馬克思的考察以產(chǎn)業(yè)資本為主，著重研究的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動。
馬克思在批判、繼承和發(fā)展古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值理論和完整體系，回答了：為什么勞動要轉(zhuǎn)化為價值，是什么勞動創(chuàng)造價值，又怎樣創(chuàng)造價值的問題。它彌補(bǔ)了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動價值論的缺陷，賦予了它新的、科學(xué)的內(nèi)容。這一理論是馬克思全部經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，因而掌握它是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。
(二)深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識
（1）深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識。
馬克思之后的一百多年來，科學(xué)進(jìn)步日新月異，社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行范圍不斷擴(kuò)大，使得當(dāng)代社會面貌與馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大變化：在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)部門的比重下降，服務(wù)型產(chǎn)業(yè)的種類增加、比重上升，它們構(gòu)成為商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要組成部分；在勞動的形態(tài)方面，科技型勞動、管理型勞動等非直接生產(chǎn)型勞動的種類越來越多，作用越來越大；在勞動成果即商品的形態(tài)方面，出現(xiàn)了“軟件”等智力型產(chǎn)品，它們與過去的商品相比具有不同的物質(zhì)屬性。
因此，我們必須深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識：一是要深化對創(chuàng)造價值的勞動的種類的認(rèn)識，當(dāng)代社會里創(chuàng)造價值的勞動的種類在增加，生產(chǎn)是由許多勞動者的分工合作完成的，不只局限于工人的直接生產(chǎn)勞動，還包括科技工作者的科技勞動和管理工作者的管理勞動；其二，創(chuàng)造價值的勞動的領(lǐng)域在拓展，即從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域向一些非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展，不只局限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，還包括創(chuàng)造精神財富的勞動。所以，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識科學(xué)研究等勞動形態(tài)在價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)中的作用，從而深化對這一理論的認(rèn)識并將它與時俱進(jìn)地推向前進(jìn)。
（2）正確認(rèn)識價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)的關(guān)系
財富或使用價值是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，它除了包含人類的勞動之外，還包含自然物質(zhì)；而價值是不包含自然物質(zhì)的，它只是人類勞動的凝結(jié)。價值的創(chuàng)造與財富的生產(chǎn)并不一定是同比例增長的，財富的增長與生產(chǎn)力水平及勞動生產(chǎn)率成正比，而價值的增長不一定與財富的增長成正比。財富就是物品，就是使用價值，世界上的萬事萬物可以說都是財富。價值是商品特有的屬性。價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)既有聯(lián)系，也有區(qū)別。歷史地看，人類的一切勞動，都是財富生產(chǎn)，也就是說，它是與人類社會并存的范疇；而價值創(chuàng)造則只有在商品經(jīng)濟(jì)中才會發(fā)生，是歷史范疇。
在商品經(jīng)濟(jì)中，二者的關(guān)系類似于價值、使用價值的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)價值必須首先生產(chǎn)使用價值，因?yàn)槭褂脙r值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。但另一方面，二者也有區(qū)別。例如，在勞動生產(chǎn)率變化的情況下，它們的變化并不總是同比例的；又如，價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過交換，受眾多社會因素的影響；而財富則不然。此外，財富可以由自然物質(zhì)構(gòu)成，而價值只有通過人類勞動的創(chuàng)造。
(一) 社會經(jīng)濟(jì)制度的更替
人類社會形態(tài)的發(fā)展表現(xiàn)為社會經(jīng)濟(jì)制度的變革。在人類社會的歷，相繼出現(xiàn)了五種基本類型的生產(chǎn)關(guān)系：原始公社制度、奴隸制度、封建制度、資本主義制度、社會主義制度。
(二)社會經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律
按照歷史唯物主義的原理，人類社會形態(tài)的發(fā)展表現(xiàn)為社會經(jīng)濟(jì)制度的變革。推動社會經(jīng)濟(jì)制度變革最根本的動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)力是最活躍的因素,是決定生產(chǎn)關(guān)系變化的根本原因。生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而改變自身的性質(zhì)，是社會經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律。
二、社會經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)
(一)自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的基本特征
社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)是指社會經(jīng)濟(jì)活動的聯(lián)結(jié)方式，包括聯(lián)結(jié)社會各經(jīng)濟(jì)主體的方式、聯(lián)結(jié)社會生產(chǎn)和社會需求的方式以及由此派生出來的社會經(jīng)濟(jì)活動的方式。
自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今的兩種基本形態(tài)。自然經(jīng)濟(jì)是與較低的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的、以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在自然經(jīng)濟(jì)下，生產(chǎn)是為了直接滿足生產(chǎn)者家庭或經(jīng)濟(jì)單位（如原始公社、封建莊園等）本身的需要而不是為了交換，因而生產(chǎn)的主體與消費(fèi)的主體具有一致性。每個家庭或經(jīng)濟(jì)單位，利用自身的經(jīng)濟(jì)條件，幾乎生產(chǎn)自己所需要的一切產(chǎn)品，各經(jīng)濟(jì)主體之間不存在勞動的交流。原始社會的經(jīng)濟(jì)是比較完全的自然經(jīng)濟(jì)。在奴隸社會和封建社會里，雖然商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)產(chǎn)生并有了一定程度的發(fā)展，但從整個社會經(jīng)濟(jì)來看，占統(tǒng)治地位的仍然是自然經(jīng)濟(jì)。
商品經(jīng)濟(jì)是以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)、直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是商品生產(chǎn)和商品流通的統(tǒng)一。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件：第一，社會分工，它決定了生產(chǎn)者或生產(chǎn)單位之間必須進(jìn)行產(chǎn)品的相互交換。這是生產(chǎn)力方面的條件。第二，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸不同的所有者所有。它意味著各經(jīng)濟(jì)單位是不同的利益主體，因而它們之間的產(chǎn)品交流必須采取等價有償?shù)姆绞竭M(jìn)行。這是生產(chǎn)關(guān)系方面的條件。
商品交換實(shí)質(zhì)上是不同所有者之間的產(chǎn)品所有權(quán)即利益的轉(zhuǎn)換，所以，商品不是物，而是物掩蓋的社會生產(chǎn)關(guān)系。
(二)商品經(jīng)濟(jì)的兩個發(fā)展階段
商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了簡單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個階段。簡單商品經(jīng)濟(jì)又稱小商品經(jīng)濟(jì)，它以生產(chǎn)資料個體私有制和個體勞動為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，存在于資本主義社會之前。發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)是以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，而市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)階段。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種生產(chǎn)要素都以商品的形式存在，市場成為資源配置的基礎(chǔ)方式，成為聯(lián)結(jié)各經(jīng)濟(jì)主體的紐帶，成為一切經(jīng)濟(jì)活動的平臺。
從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)，經(jīng)歷了漫長的歷史過程；商品經(jīng)濟(jì)從萌芽發(fā)展到簡單商品經(jīng)濟(jì)，再進(jìn)一步發(fā)展到發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，又經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的歷史時期。商品經(jīng)濟(jì)既是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，又為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展開辟了廣闊的空間。商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個不可逾越的階段。
資本主義經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，在資本主義社會里，一切社會財富、包括人的勞動力都成為商品；商品關(guān)系是資本主義社會最普遍、最基本的關(guān)系。資本主義社會的商品經(jīng)濟(jì)有以下特征：其一，以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)；其二，與資本主義私有制和雇傭勞動關(guān)系相結(jié)合；其三，生產(chǎn)的目的是為了滿足資本家的需要即資本的增殖。
三、商品經(jīng)濟(jì)的基本原理
關(guān)于商品
（一）商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性
1、商品是用來交換的勞動產(chǎn)品；商品的二因素或兩種屬性是價值和使用價值。價值是凝結(jié)在商品里的一般的無差別的人類勞動。使用價值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性。
價值和使用價值是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。（1）價值和使用價值統(tǒng)一性表現(xiàn)在：二者相互依存、缺一不可，共存于一個商品體中；使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價值是使用價值交換進(jìn)行量的比較的基礎(chǔ)；價值的存在要以使用價值的存在為前提。（2）價值和使用價值矛盾性表現(xiàn)在：二者相互對立、相互排斥。使用價值是商品的自然屬性，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，是永恒的范疇；價值是商品的社會屬性，反映了商品生產(chǎn)者之間的人與人之間的關(guān)系即相互交換勞動。使用價值是一切物品包括商品都具有的共性，是永恒的范疇；價值是商品特有的屬性，是歷史的范疇。買賣雙方不能同時既獲得商品的使用價值又獲得商品的價值。（3），價值和使用價值的矛盾只有通過商品的買賣才能得到解決。
2、價值凝結(jié)在商品里面，它要表現(xiàn)出來就必須借助交換價值這一形式。交換價值是一種使用價值與另一種使用價值相交換的量的關(guān)系和比例。價值和交換價值是內(nèi)容與形式的關(guān)系。
3、商品之所以具有二重性，是因?yàn)樯a(chǎn)商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動是生產(chǎn)不同商品的不同性質(zhì)和不同形式的勞動；抽象勞動是撇開了勞動的具體形式的無差別的一般的人類勞動。
具體勞動和抽象勞動是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在它們不是兩種勞動或兩次勞動，而是同一勞動過程的兩個方面或兩重屬性。其矛盾性表現(xiàn)在，具體勞動是勞動的自然屬性，反映著人與自然的關(guān)系；抽象勞動是勞動的社會屬性，反映著人與人之間的關(guān)系。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值；抽象勞動創(chuàng)造商品的價值。
（二）商品價值與價值量
1、商品的價值量就是凝結(jié)在商品里的一般的無差別的人類勞動的數(shù)量。衡量勞動量的標(biāo)準(zhǔn)是勞動時間。但它不是個別勞動時間，而是社會必要勞動時間。社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下、在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下，生產(chǎn)某種使用價值所需要的時間。
商品的價值量與生產(chǎn)它所花費(fèi)的社會必要勞動時間成正比。
2、生產(chǎn)商品的勞動有簡單勞動和復(fù)雜勞動的區(qū)別。簡單勞動是指不須經(jīng)過專門的訓(xùn)練和培養(yǎng)，一般勞動者都能從事的勞動。復(fù)雜勞動是需要經(jīng)過專門的訓(xùn)練和培養(yǎng)，具有一定知識和技能的勞動者才能從事的勞動。在同樣的時間里，復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價值量是簡單勞動的倍數(shù)。這種倍數(shù)的確定，是在商品交換在自然形成的。
所以，用社會必要勞動時間去衡量商品的價值量時，需要將復(fù)雜勞動還原為簡單勞動，或者說社會必要勞動時間以簡單勞動為尺度。當(dāng)然，這種還原是在商品交換中自發(fā)地完成的。
（三）商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系
勞動生產(chǎn)率是生產(chǎn)某種使用價值的效率。用公式表示為：勞動生產(chǎn)率=產(chǎn)品數(shù)量/勞動時間。所以，勞動生產(chǎn)率可以表示為：單位時間內(nèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)品（使用價值）數(shù)量，或者單位產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動時間（價值量）。
商品的價值量會隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系是：單位商品的價值量同生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比，而同體現(xiàn)在商品中的社會必要勞動量成正比。
在社會勞動生產(chǎn)率不變的前提下、個別企業(yè)勞動生產(chǎn)率提高到高于社會勞動生產(chǎn)率水平，意味著：單位時間內(nèi)生產(chǎn)的使用價值的數(shù)量增多、單位時間內(nèi)生產(chǎn)的價值的量增多、單位產(chǎn)品所包含的價值量不變。
勞動生產(chǎn)率高低取決于多種因素，其中主要有：科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，勞動者的素質(zhì)和勞動熟練程度，生產(chǎn)過程中的分工和協(xié)作的合理程度，生產(chǎn)管理的效能，生產(chǎn)的適度規(guī)模，以及自然資源的豐度等。
（四）簡單商品生產(chǎn)的基本矛盾
1、私人勞動是指勞動的私人屬性，即由于生產(chǎn)資料歸私人所有，所以勞動的過程由私人控制，勞動的成果歸私人占有。社會勞動是指勞動的社會屬性，即由于存在社會分工，因而每個商品生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的有機(jī)組成部分。
2、私人勞動與社會勞動的矛盾具體表現(xiàn)為：由于每個商品生產(chǎn)者不可能確切、完全地知道社會的需要，因而他所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不能或不能全部銷售出去，得到社會的認(rèn)可。
解決這一矛盾的方法，只有通過商品交換。
3、私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品生產(chǎn)的基本矛盾
該矛盾之所以是簡單商品生產(chǎn)的基本矛盾，理由在于：其一，它是商品和商品生產(chǎn)一切矛盾如價值與使用價值，具體勞動和抽象勞動，個別勞動時間和社會勞動時間的根源；其二，它決定著商品生產(chǎn)產(chǎn)生、發(fā)展的全過程；其三，它決定著以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。
關(guān)于貨幣
（一）貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形成
貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾作用的必然結(jié)果。從產(chǎn)生過程看，貨幣是商品的價值形式（即交換價值）不斷演進(jìn)的結(jié)果。
價值形式的發(fā)展，經(jīng)歷了四個階段：簡單的或偶然的價值形式、總和或擴(kuò)大的價值形式、一般價值形式、貨幣形式。貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形式。
貨幣的產(chǎn)生，使一切商品的價值有了一個相對同一的表現(xiàn)形式，也使商品內(nèi)在的價值和使用價值之間的矛盾，外在地表現(xiàn)為貨幣（代表價值）和商品（代表使用價值）的矛盾。這種變化，一方面有利于商品交換；另一方面也增大了商品買賣脫節(jié)的可能性，促使危機(jī)爆發(fā)。
（二）貨幣的本質(zhì)和職能
1、貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品。其含義包括：其一，貨幣是商品，具有商品的基本屬性；其二，貨幣有自身的特性，即固定充當(dāng)一般等價物。
2、貨幣職能是貨幣特性的具體表現(xiàn)。貨幣的職能有：其一，價值尺度。價值尺度是指貨幣是衡量一切商品價值的標(biāo)準(zhǔn)。但它是外在的尺度；商品內(nèi)在的價值尺度是社會必要勞動時間。貨幣之所以能夠衡量其他商品的價值，是因?yàn)樗约河袃r值；貨幣履行該職能時，只需要觀念或想象中的貨幣，而非現(xiàn)實(shí)的貨幣。
商品的價值用貨幣來表現(xiàn)就是價格。價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)，是商品價值與貨幣價值的比率。用公式表示為：商品價格=商品價值/貨幣價值。在現(xiàn)實(shí)生活中，影響價格的因素還有供求關(guān)系、國家政策等。（價值與價格是內(nèi)容與形式的關(guān)系：價值是價格的內(nèi)容和物質(zhì)基礎(chǔ)；價格是價值的貨幣表現(xiàn)形式。但有價值的東西一定會有價格；但有價格的東西不一定有價值，例如土地、股票。）
貨幣的計量單位，如人民幣的元、角、分等，就是價格標(biāo)準(zhǔn)。它通常由國家規(guī)定。
其二，流通手段。流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。執(zhí)行該職能的貨幣，必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，但可以是不足值的貨幣。貨幣執(zhí)行流通手段，一方面促進(jìn)了商品交換；另一方面也造成了買與賣這兩個環(huán)節(jié)的分離，加大了爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。
其三，貯藏手段。貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域、作為社會財富的一般代表而被保存起來。執(zhí)行該職能的貨幣從本質(zhì)上講必須是現(xiàn)實(shí)的、足值的金屬貨幣。在現(xiàn)實(shí)生活中，在幣值穩(wěn)定的情況下，銀行儲蓄存款可以成為貨幣通行的貯藏方式。但貨幣金屬貨幣的貯藏能夠起到自發(fā)調(diào)節(jié)貨幣流通量的作用，而紙幣的儲蓄則不能。
其四，支付手段。支付手段是指貨幣在商品賒銷、清償債務(wù)、交付賦稅、支付租金以及發(fā)放工資時所履行的職能。貨幣履行支付手段，意味著“一手交錢一手交貨”的現(xiàn)貨交易模式被“先交貨后付錢”的模式所取代。此舉在促進(jìn)商品交換的同時，也進(jìn)一步加深了商品買賣的矛盾。
其五，世界貨幣。世界貨幣是指貨幣在世界范圍內(nèi)履行貨幣的職能。
在上述5大職能中，前2項(xiàng)職能被馬克思界定為貨幣最基本的職能。
（三）貨幣的形式：紙幣和信用貨幣
紙幣是由國家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價值符號。貨幣在執(zhí)行流通職能時的特點(diǎn)，構(gòu)成紙幣產(chǎn)生的基本條件。歷史地考察，紙幣是繼實(shí)物貨幣、貴金屬貨幣、鑄幣之后產(chǎn)生的一種重要的貨幣形式。從本質(zhì)上講，紙幣不具有價值。
信用貨幣是指由銀行發(fā)行的、能夠代替貨幣履行流通手段、支付手段等職能的價值憑證。如銀行券、信用卡、電子貨幣、支票、匯票、期票等。
（四）貨幣流通規(guī)律
該規(guī)律的內(nèi)容是：一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量，與商品的價格總額成正比，與單位貨幣的流通速度成反比。用公式表示為：
流通中所需的貨幣量=商品價格總額（商品數(shù)量×商品單價）/單位貨幣流通速度。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于有部分債權(quán)、債務(wù)可以相互抵消而無須現(xiàn)實(shí)的貨幣支付，所以該公式表現(xiàn)為：流通中所需的貨幣量=待實(shí)現(xiàn)的商品價格總額（商品數(shù)量×商品單價）—賒賣商品延期支付價格總額+到期支付價格總額—相互抵消的支付總額/單位貨幣流通速度。
（五）通貨膨脹和通貨緊縮
通貨膨脹與通貨緊縮是在現(xiàn)代紙幣流通條件下出現(xiàn)的兩種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通貨膨脹是指紙幣的發(fā)行量超過了流通中實(shí)際所需要的貨幣量，從而引發(fā)的紙幣貶值、物價上漲的現(xiàn)象。通貨緊縮是指紙幣的發(fā)行量少于流通中實(shí)際需要的貨幣量，從而引發(fā)的紙幣升值、物價下跌的現(xiàn)象。
國際上普遍采取的衡量通貨膨脹和通貨緊縮現(xiàn)象的指標(biāo)，是消費(fèi)價格總指數(shù)。通貨膨脹與通貨緊縮都會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定造成嚴(yán)重危害。嚴(yán)重的通貨膨脹會引起社會收入和國民財富的再分配，擾亂價格體系、扭曲資源配置，使整個社會經(jīng)濟(jì)生活出現(xiàn)混亂；嚴(yán)重的通貨緊縮會使可利用資源閑置浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)萎縮，失業(yè)增加，人民生活水平下降，引發(fā)社會和政治問題。所以，防止和消除通貨膨脹與通貨緊縮，實(shí)現(xiàn)物價總水平的穩(wěn)定，是國家財政貨幣政策的主要目標(biāo)之一，具有十分重要的意義。
關(guān)于價值規(guī)律
（一）價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求
商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換依據(jù)商品的價值實(shí)行等價交換。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
（二）價值規(guī)律的表現(xiàn)形式
價值規(guī)律的作用形式是商品的價格根據(jù)市場供求狀況的變化圍繞價值上下波動。這種價格與價值不一致的現(xiàn)象不僅不是對價值規(guī)律的否定，而且恰好是價值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式。理由在于：（1）深入地看，價格歸根到底由價值決定的，價格的波動受到價值的制約。（2）全面地看，價格的上漲部分與下跌部分可以相互抵消，因而價格與價值具有一致性。
（三）市場機(jī)制
價值規(guī)律的作用是通過市場機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的，或者說市場機(jī)制是價值規(guī)律的外在表現(xiàn)形式。所謂市場機(jī)制，就是價格、競爭、供求等市場要素的相互作用所構(gòu)成的市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，包括價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制。其中價格機(jī)制是市場機(jī)制的核心。市場機(jī)制對商品生產(chǎn)和商品流通的調(diào)節(jié)，稱為市場調(diào)節(jié)。
在市場經(jīng)濟(jì)中，價格、競爭、供求等市場要素的相互作用無時無刻都在進(jìn)行。例如價格與供求關(guān)系之間就存在互動的關(guān)系。一方面，當(dāng)某種商品的價格上揚(yáng)時，其供給會增加，其需求會減少；而當(dāng)某種商品的價格下跌時，其供給會減少，需求會增加。另一方面，當(dāng)某種商品的供給大于需求時，其價格會下跌；而當(dāng)它的需求大于供給時，其價格則會上揚(yáng)。
（影響價格變動的因素有：價值、商品供求狀況、貨幣價值和政府的政策。其中價值是價格形成的基礎(chǔ)。）
（四）價值規(guī)律的主要作用
（1）自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素在社會各部門之間的分配（調(diào)節(jié)資源配置和經(jīng)濟(jì)活動）；（2）刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、完善管理、提高勞動生產(chǎn)率，從而促進(jìn)整個社會勞動生產(chǎn)率的提高（促進(jìn)生產(chǎn)者提高生產(chǎn)經(jīng)營效率）；（3）使商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰甚至兩極分化（形成經(jīng)濟(jì)活動中的優(yōu)勝劣汰，產(chǎn)生市場經(jīng)濟(jì)中公平與效率的矛盾）。
(五)價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律
凡是有商品生產(chǎn)和商品流通的地方，價值規(guī)律就存在并發(fā)生作用。它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。在影響和制約商品經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律中，價值規(guī)律支配著商品生產(chǎn)和商品流通的全過程，起著主導(dǎo)作用。因此，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。
關(guān)于勞動價值論的意義
(一)馬克思勞動價值理論的時代性
馬克思創(chuàng)立勞動價值理論是在手工業(yè)過渡到機(jī)器大工業(yè)后，即工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時代。當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以工農(nóng)業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)為主，非物質(zhì)生產(chǎn)比重較低；科學(xué)技術(shù)水平低下，生產(chǎn)過程中體力勞動占有優(yōu)勢。所以，馬克思的考察以產(chǎn)業(yè)資本為主，著重研究的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動。
馬克思在批判、繼承和發(fā)展古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值理論和完整體系，回答了：為什么勞動要轉(zhuǎn)化為價值，是什么勞動創(chuàng)造價值，又怎樣創(chuàng)造價值的問題。它彌補(bǔ)了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動價值論的缺陷，賦予了它新的、科學(xué)的內(nèi)容。這一理論是馬克思全部經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，因而掌握它是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。
(二)深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識
（1）深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識。
馬克思之后的一百多年來，科學(xué)進(jìn)步日新月異，社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行范圍不斷擴(kuò)大，使得當(dāng)代社會面貌與馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大變化：在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)部門的比重下降，服務(wù)型產(chǎn)業(yè)的種類增加、比重上升，它們構(gòu)成為商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要組成部分；在勞動的形態(tài)方面，科技型勞動、管理型勞動等非直接生產(chǎn)型勞動的種類越來越多，作用越來越大；在勞動成果即商品的形態(tài)方面，出現(xiàn)了“軟件”等智力型產(chǎn)品，它們與過去的商品相比具有不同的物質(zhì)屬性。
因此，我們必須深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識：一是要深化對創(chuàng)造價值的勞動的種類的認(rèn)識，當(dāng)代社會里創(chuàng)造價值的勞動的種類在增加，生產(chǎn)是由許多勞動者的分工合作完成的，不只局限于工人的直接生產(chǎn)勞動，還包括科技工作者的科技勞動和管理工作者的管理勞動；其二，創(chuàng)造價值的勞動的領(lǐng)域在拓展，即從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域向一些非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展，不只局限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，還包括創(chuàng)造精神財富的勞動。所以，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識科學(xué)研究等勞動形態(tài)在價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)中的作用，從而深化對這一理論的認(rèn)識并將它與時俱進(jìn)地推向前進(jìn)。
（2）正確認(rèn)識價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)的關(guān)系
財富或使用價值是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，它除了包含人類的勞動之外，還包含自然物質(zhì)；而價值是不包含自然物質(zhì)的，它只是人類勞動的凝結(jié)。價值的創(chuàng)造與財富的生產(chǎn)并不一定是同比例增長的，財富的增長與生產(chǎn)力水平及勞動生產(chǎn)率成正比，而價值的增長不一定與財富的增長成正比。財富就是物品，就是使用價值，世界上的萬事萬物可以說都是財富。價值是商品特有的屬性。價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)既有聯(lián)系，也有區(qū)別。歷史地看，人類的一切勞動，都是財富生產(chǎn)，也就是說，它是與人類社會并存的范疇；而價值創(chuàng)造則只有在商品經(jīng)濟(jì)中才會發(fā)生，是歷史范疇。
在商品經(jīng)濟(jì)中，二者的關(guān)系類似于價值、使用價值的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)價值必須首先生產(chǎn)使用價值，因?yàn)槭褂脙r值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。但另一方面，二者也有區(qū)別。例如，在勞動生產(chǎn)率變化的情況下，它們的變化并不總是同比例的；又如，價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過交換，受眾多社會因素的影響；而財富則不然。此外，財富可以由自然物質(zhì)構(gòu)成，而價值只有通過人類勞動的創(chuàng)造。