歷史的創(chuàng)適者
社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系
社會歷史的本質(zhì)就是人的實踐活動，社會的發(fā)展就是通過人的實踐活動創(chuàng)造和推動的。世界上一切有益于人的生存和發(fā)展的價值成果，都是由人的實踐活動創(chuàng)造出來的，本質(zhì)上都是人的社會實踐活動的產(chǎn)物。二者的關(guān)系表現(xiàn)在：
（1）社會發(fā)展是由人的活動所構(gòu)成的，是人的活動所構(gòu)成的過程和結(jié)果，而人的活動是有意識、有目的的自覺的活動。社會的發(fā)展是社會發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動的統(tǒng)一。
（2）人的自覺活動是指人有目的有意識地認識世界和改造世界的活動，既有物質(zhì)的活動，又有精神的活動。這與動物只有感覺和適應(yīng)自然界的本能活動不同。
馬克思指出：人們自己創(chuàng)造自己的歷史，表明人的自覺活動可以創(chuàng)造社會歷史，可以加速或延緩社會歷史的發(fā)展。但是人們創(chuàng)造歷史是要受社會發(fā)展規(guī)律的制約的，人們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史。人們創(chuàng)造歷史的活動，既要受到社會歷史條件包括經(jīng)濟的、政治的、精神的等條件的限制，又要不斷地突破這些條件的限制。
社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系
社會歷史的本質(zhì)就是人的實踐活動，社會的發(fā)展就是通過人的實踐活動創(chuàng)造和推動的。世界上一切有益于人的生存和發(fā)展的價值成果，都是由人的實踐活動創(chuàng)造出來的，本質(zhì)上都是人的社會實踐活動的產(chǎn)物。二者的關(guān)系表現(xiàn)在：
（1）社會發(fā)展是由人的活動所構(gòu)成的，是人的活動所構(gòu)成的過程和結(jié)果，而人的活動是有意識、有目的的自覺的活動。社會的發(fā)展是社會發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動的統(tǒng)一。
（2）人的自覺活動是指人有目的有意識地認識世界和改造世界的活動，既有物質(zhì)的活動，又有精神的活動。這與動物只有感覺和適應(yīng)自然界的本能活動不同。
馬克思指出：人們自己創(chuàng)造自己的歷史，表明人的自覺活動可以創(chuàng)造社會歷史，可以加速或延緩社會歷史的發(fā)展。但是人們創(chuàng)造歷史是要受社會發(fā)展規(guī)律的制約的，人們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史。人們創(chuàng)造歷史的活動，既要受到社會歷史條件包括經(jīng)濟的、政治的、精神的等條件的限制，又要不斷地突破這些條件的限制。