第二節(jié) 唐宋至明清時期的法制
七、隋（581－618）
1、《開皇律》〔開除皇上的律，所以文帝、煬帝兩代就“不再傳，失統(tǒng)緒”了^__^〕在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡制度。唐律承襲此制，將“十惡”列入名例律之中；
2、《開皇律》中確立了“封建”“五刑”即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，作為基本的法定刑。
3、司法機關(guān)：皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺三大司法機構(gòu)；
八、唐（618－907）——“禮法合一”、“一準(zhǔn)乎禮”，真正實現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一
（一）立法
1、《唐律》——從《武德律》到《永徽律疏》
（1）《武德律》 12篇500條，高祖李淵時撰定，是唐代首部法典；
（2）《貞觀律》 ○1仍為12篇500條，太宗李世民時制定〔于貞觀元年命長孫無忌、房玄齡等人在《武德律》基礎(chǔ)上，參照隋《開皇律》制定至貞觀十一年始告完成〕
○2增設(shè)加役流（唐朝流刑中重的一種，即流3000里，勞役3年。因一般流刑到配所皆服勞役1年，故名。太宗貞觀時增加的刑種，作為對某些死刑的寬宥處理。刑滿后要在流配地落戶，一般不得返回原籍）
○3縮小連坐處死的范圍
○4確定了五刑、十惡、八議以及類推等原則與制度
○5基本上確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格。
（3）《永徽律疏》（又稱《唐律疏議》）
○1高宗永徽年間，命長孫無忌、李勣等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂新律，是為《永徽律》。
○2鑒于當(dāng)時中央、地方在審判中對法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，又下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對《永徽律》進行逐條逐句的解釋，撰《律疏》30卷與《永徽律》合編，疏議分附于律文之后頒行。計分12篇，共30卷，稱為《永徽律疏》。至元代后，人們以疏文皆以“議曰（《疏》議曰）”始，故又稱為《唐律疏議》。
○3總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗，盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)，標(biāo)志著中國古代立法達(dá)到了高水平〔區(qū)別《大清律例》——中國傳統(tǒng)封建法典的集大成者〕，為中華法系的代表性法典，對后世宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。
○4同時，因此前的《貞觀律》等至今都已佚失，所以，《永徽律疏》成為中國歷迄今保存下來的完整、早、具有社會影響的古代成文法典。
○5在中國古代立法占有為重要的地位。
2、《大中刑律統(tǒng)類》
（1）亦稱《大中刑法統(tǒng)類》，宣宗時頒行，開創(chuàng)了《刑統(tǒng)》這種刑事法律匯編的編纂體例；
（2）特點是，將與刑律有關(guān)的敕、令、格、式等均附在律文之后，從而便于查找使用，具有很強的實用性。其對于五代和宋朝立法技術(shù)有重大影響。
3、《唐六典》 以六部官制為綱，以《周禮》六官為模式，分述各行政機關(guān)職掌，就內(nèi)容、性質(zhì)與作用來看，類似于行政法典。
（二）五刑與刑罰原則
1、唐律五刑承用隋《開皇律》，但具體規(guī)格稍有不同：
（1）笞刑
（2）杖刑
（3）徒刑
（4）流刑，另有加役流；
（5）死刑，分?jǐn)?、絞二等
2、唐律中的刑罰原則
（1）區(qū)分公、私罪的原則 ○1公罪指“緣公事致罪而無私曲者”，即執(zhí)行公務(wù)中，由于公務(wù)上的關(guān)系造成某些失誤或差錯，而不是為了追求私利的犯罪。 公罪從輕，私罪從重；目的在于保護各級官吏執(zhí)行公務(wù)、行使職權(quán)的積極性，提高國家的統(tǒng)治效能；同時；防止某些官吏假公濟私，以權(quán)謀私，保證法制的統(tǒng)一。
○2私罪包括兩種：
A.一種是指“不緣公事私自犯者”，即所犯之罪與公事無關(guān)，如盜竊、強*等。
B.另一種是指“雖緣公事，意涉阿曲”，即利用職權(quán)，徇私枉法，雖因公事，也以私罪論處。
（2）自首原則 ○1嚴(yán)格區(qū)分自首與自新 以犯罪未被舉發(fā)而能到官府交待罪行的，叫做自首
犯罪被揭發(fā)或被官府查知逃亡后，再投案者，稱作自新。自新是被迫的，與自首性質(zhì)不同。唐代對自新采取減輕刑事處罰的原則。
○2謀反等重罪或造成嚴(yán)重危害后果無法挽回的犯罪不適用自首；凡“于人損傷，于物不可備償”，“越渡關(guān)及*，并私習(xí)天文者，并不在自首之列”。因為這些犯罪的后果已不能挽回。
○3自首者可以免罪，但贓物必須按法律規(guī)定如數(shù)償還；以防止自首者非法獲財。
○4“自首不實”與“自首不盡”。
A.自首不徹底的叫“自首不實”；
B.對犯罪情節(jié)交待不徹底的叫“自首不盡”。
○5此外，唐律規(guī)定，輕罪已發(fā)，能首重罪，免其重罪；審問它罪而能自首余罪的，免其余罪。
◎唐律全面系統(tǒng)地發(fā)展了傳統(tǒng)刑法的自首原則；這些內(nèi)容影響到后世。
（3）類推原則 “諸斷罪而無正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重?！?如：謀殺尊親處斬，但無已傷已殺重罪的條文，通過類推可知更應(yīng)處以斬刑。又如：夜半闖入人家，主人防衛(wèi)，登時殺死闖入者，不論罪。律文沒有致傷的條文，但比照規(guī)定，殺死已不論罪，致傷更不論罪。
◎唐代類推原則的完善反映了當(dāng)時立法技術(shù)的發(fā)達(dá)。
（4）化外人原則 “諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。” 具有相同國籍外國人間發(fā)生的訴訟，依其本國法處理；不同國籍的外國人之間或與中國人之間發(fā)生訴訟的，按法院地法―――依唐律處理。 （羅馬法中，外國人之間，以及本國人與外國人之間適用萬民法）
（三）十惡
見前述“六、三國兩晉（魏晉）南北朝時期之（五）北齊”
（四）六殺、六贓與保辜
1、六殺 （1）“謀殺” 指預(yù)謀（準(zhǔn)備）殺人―――殺人的犯意；
（2）“故殺” 指事先雖無預(yù)謀，但情急殺人時已有殺人的意念；
（3）“斗殺” 指在斗毆中出于激憤失手將人殺死；
（4）“誤殺” 指由于種種原因錯置了殺人對象；
（5）“過失殺” 指“耳目所不及，思慮所不到”，即出于過失殺人；
（6）“戲殺” 指“以力共戲”而導(dǎo)致殺人；
◎基于上述區(qū)別，唐律規(guī)定了不同的處罰。依犯罪人主觀意圖區(qū)分為“六殺”理論的出現(xiàn)，反映了唐律對傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。
2、六贓 （1）“受財枉法” 指官吏收受財物導(dǎo)致枉法裁判的行為。
（2）“受財不枉法” 指官吏收受財物，但無枉法裁判行為。
◎還規(guī)定有“事后受財”。
（3）“受所監(jiān)臨” ○1指官吏利用職權(quán)非法收受所轄范圍內(nèi)百姓或下屬財物的行為。甚至規(guī)定，不得向被監(jiān)臨人借用財物，不得私自役使下屬人員或利用職權(quán)經(jīng)商牟利。
○2還規(guī)定官吏應(yīng)約束其家人不得接受被監(jiān)臨人的財物，若家人有犯，比照官吏本人減等治罪。
（4）“強盜” 指以暴力獲取公私財物的行為。
（5）“竊盜” 指以隱蔽的手段將公私財物據(jù)為己有的行為。
（6）“坐贓” 指官吏或常人非因職權(quán)之便非法收受財物的行為。
◎六贓的分類與諸多具體懲罰收受賄賂行為的規(guī)定，特別是對官員集體受賄行為的分別論處、對行賄人的處罰、對介紹行賄人的嚴(yán)懲等規(guī)范，至今仍不失其借鑒意義。這些規(guī)范和按贓值定罪的原則為后世立法所繼承，在明清律典中均有《六贓圖》的配附。
3、保辜 （1）對傷人罪的后果不是立即顯露的，規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對被害方傷情變化負(fù)責(zé)的特別制度。
（2）唐代確定保辜期限，用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管不夠科學(xué)，但較之以往卻是一個進步。
（五）唐律特點與中華法系
1、“禮法合一” 唐朝承襲和發(fā)展以往禮法并用的統(tǒng)治方法，使得法律統(tǒng)治“一準(zhǔn)乎禮”，真正實現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一；
2、科條簡要，寬簡適中 以往秦漢法律，向以繁雜著稱。西漢武帝以后，因一事立一法，導(dǎo)致律令雜亂。西晉修律對漢律令作了大幅度的縮減，北齊律定為12篇，949條，較前又有所進步。唐襲隋制，實行精簡、寬平的原則，定律12篇，502條，并為后世所繼承。
3、立法技術(shù)完善 （1）如自首，化外人有犯、類推原則的確定都有充分表現(xiàn)。
（2）為防止官吏濫用比附，用精確的語言規(guī)定在法無明文規(guī)定的條件下，官吏故意與過失出入人罪的處理辦法，
（3）在承襲前代成果的基礎(chǔ)上，進一步明確公、私罪，故意、過失的概念，并規(guī)定了恰當(dāng)?shù)牧啃虡?biāo)準(zhǔn)。
（4）唐律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為舉世所公認(rèn)。
4、中國傳統(tǒng)法典的楷模與中華法系形成的標(biāo)志
（1）唐朝承襲秦漢立法成果，吸收漢晉律學(xué)成就，使唐律具有封建法律的典型性，表現(xiàn)出高度的成熟性，對宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。在中國法制具有繼往開來、承前啟后的重要地位。
（2）作為中華法系的代表作，唐律超越國界，對亞洲諸國產(chǎn)生了重大影響，在世界法制也占有重要地位。
○1朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律。
○2日本文武天皇制定《大寶律令》，也以唐律為藍(lán)本。
○3越南李太尊時期頒布的《刑書》，大都參用唐律。
（六）司法制度
1、司法機關(guān)。唐襲隋制，皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺三大司法機構(gòu)：
(1)大理寺 ○1以正卿和少卿為正副長官，行使中央司法審判權(quán)，審理中央百官與京師徒刑以上案件。
○2凡屬流徒案件的判決，須送刑部復(fù)核；
○3死刑案件必須奏請皇帝批準(zhǔn)。
○4同時對刑部移送的死刑與疑難案件具有重審權(quán)。
(2)刑部 ○1以尚書、侍郎為正副長官，下設(shè)刑部、都官、比部和司門等四司。有權(quán)參與重大案件的審理。
○2對中央、地方上報的案件具有復(fù)核權(quán)；
○3并有權(quán)受理在押犯申訴案件。
(3)御史臺 ○1以御史大夫和御史中丞為正副長官，下設(shè)臺、殿、察三院，作為中央監(jiān)察機構(gòu)，監(jiān)督中央和地方各級官吏
A.臺院是御史臺的基本組成部分，設(shè)侍御史若干人，執(zhí)掌糾彈中央百官，參與大理寺的審判和審理皇帝交付的重大案件。
B.殿院，設(shè)殿中侍御史若干人，執(zhí)掌糾察百官在宮殿中違反朝儀的失禮行為，并巡視京城及其他朝會、郊祀等，以維護皇帝的神圣尊嚴(yán)為其主要職責(zé)。
C.察院，設(shè)監(jiān)察御史若干人，執(zhí)掌糾察州縣地方官吏的違法行為。唐代時以“道”為監(jiān)察區(qū)，全國共分為十道(后增為十五道)，每道設(shè)一名監(jiān)察御史，稱為巡按使，品級雖低，但權(quán)力極大，是皇帝監(jiān)督地方的耳目。
○2有權(quán)監(jiān)督大理寺、刑部的審判工作；
○3同時參與疑難案件的審判；
○4并受理行政訴訟案件。
(4) ○1中央或地方發(fā)生重大案件時，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿組成臨時高法庭審理，稱為“三司推事”。―――區(qū)別明代的“三法司”和“三司會審”
○2有時地方發(fā)生重案，不便解往中央，則派大理寺評事、刑部員外郎、監(jiān)察御史為“三司使”，前往審理。
○3唐代還設(shè)立都堂集議制，每逢發(fā)生重大死刑案件，皇帝下令“中書、門下四品以上及尚書九卿議之”，以示慎刑。
(5)地方司法機關(guān) 仍由行政長官兼理。州縣長官在進行司法審判時，均設(shè)佐史協(xié)助處理。
A.州一級設(shè)法曹參軍或司法參軍，
B.縣一級設(shè)司法佐、史等。
C.縣以下鄉(xiāng)官、里正對犯罪案件具有糾舉責(zé)任，對輕微犯罪與民事案件具有調(diào)解處理的權(quán)力，結(jié)果須呈報上級。
2、訴訟制度
(1)刑訊 ○1刑訊條件
A.在拷訊之前，必須先審核口供的真實性，然后反復(fù)查驗證據(jù)。
B.證據(jù)確鑿仍狡辯否認(rèn)的，經(jīng)主審官與參審官共同決定，可以使用刑訊；
C.未依法定程序拷訊的，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。
D.對那些人贓俱獲，經(jīng)拷訊仍拒不認(rèn)罪的，也可“據(jù)狀斷之”，即根據(jù)證據(jù)定罪。
○2刑訊方法
A.刑訊必須使用符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的常行杖，以杖外他法拷打甚至造成罪囚死亡者，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。
B.拷囚不得超過三次，每次應(yīng)間隔20天，總數(shù)不得超過200。杖罪以下不得超過所犯之?dāng)?shù)。若拷訊數(shù)滿仍不招供者，必須取保釋放。凡有違犯，承審官須負(fù)刑事責(zé)任。
C.拷訊數(shù)滿，被拷者仍不承認(rèn)的，應(yīng)當(dāng)反拷告狀之人，以查明有無誣告等情形，同時規(guī)定了反拷的限制。
○3對兩類人禁止刑訊，只能根據(jù)證據(jù)來定罪
A.具有特權(quán)身份的人，如應(yīng)議、請、減之人；
B.老幼廢疾之人，指年70以上15以下、一肢廢、腰脊折、癡啞、侏儒等。
(2)回避 《唐六典》第以法典的形式，肯定了法官的回避制度。
九、五代十國（907－979）
1、史載編敕早見于五代后唐（923－936）
2、刺配緣于后晉（936-946）天福年間的刺面之法
3、作為死刑的一種，凌遲始于五代時的西遼。[此處教材有誤！凌遲始于五代，刑名定于 “契丹”，“遼”時開始適用（916年契丹首領(lǐng)耶律阿保機稱帝，是為遼太祖，建“契丹”國；947年遼太宗耶律德光改國號為“遼”）；“五代十國”時，“西遼”尚未立國。]
十、兩宋之北宋（960－1127）
（一）立法
1、《宋刑統(tǒng)》 （1）（全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》）宋太祖時修訂的宋朝新法典，中國歷第一部刊印頒行的法典。
（2）特點： ○1與《唐律疏議》的篇目、內(nèi)容大體相同。也是30卷，12篇502條。
○2但在12篇的502條中又分為213門，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請等條文作為一門
○3收錄了五代時通行的部分敕、令、格、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)
○4刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分，因避諱對個別字也有改動，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等
2、編敕 （1）是將一個個單行的敕令整理成冊，上升為一般法律形式的立法過程，是宋代一項重要和頻繁的立法活動，神宗時還設(shè)有專門編敕的機構(gòu)“編敕所”。從太祖時《建隆編敕》始，大凡新皇登極或改元，均要進行編敕。
（2）特點：
○1仁宗前基本是“敕律并行”；
○2神宗朝敕地位提高，敕足以破律、代律；
○3敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定。
（二）刑罰的變化
1、折杖法 （1）太祖建隆四年頒行“折杖法”：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。
（2）折杖法使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。
（3）但對反逆、強盜等重罪不予適用，具體執(zhí)行當(dāng)中也存在流弊。
2、配役 （1）淵源于隋唐的流配刑。
（2）配役在兩宋多為刺配，刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活；配指流刑的配役。是對罪行嚴(yán)重的流刑罪犯的處罰。
（3）宋初刺配并非常行之法，《宋刑統(tǒng)》也無此規(guī)定。太祖時偶一用之，但仁宗以后，刺配的詔敕日多，刺配之刑濫用，漸成常制。
3、凌遲 仁宗時使用凌遲刑，神宗熙寧以后成為常刑。
（三）民事法規(guī)
1、契約 （1）債的發(fā)生上，強調(diào)雙方的“合意”性，同時維護家長的財產(chǎn)支配權(quán)。
（2）買賣契約分為絕賣和活賣與賒賣三種，都須訂立書面契約，取得官府承認(rèn)，才能視為合法有效。 絕賣為一般買賣；
活賣為附條件的買賣；
賒賣是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取出賣物的價金。
（3）租賃契約，宋代法律規(guī)定很詳細(xì)。 對房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”。
對人畜車馬的租賃稱為庸、雇。
（4）租佃契約 地主與佃農(nóng)簽訂租佃土地契約中，必須明定納租與納稅的條款。
地主同時要向國家繳納田賦。
若佃農(nóng)過期不交地租，地主可向官府投訴，由官府代為索取。
（5）典賣契約 又稱“活賣”，即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。
（6）借貸契約，宋襲唐制，對借與貸作了區(qū)分。 借指使用借貸，而貸則指消費借貸。
把不付息的使用借貸稱為負(fù)債，把付息的消費借貸稱為出舉。
規(guī)定出舉者不得超過規(guī)定實行高利貸盤剝。
2、婚姻 （1）禁止五服以內(nèi)親屬結(jié)婚，但對姑舅兩姨兄弟姐妹結(jié)婚并不禁止。
（2）諸州縣官人在任之日，不得共部下百姓交婚；
（3）離婚方面，仍實行唐制“七出”與“三不去”制度，但也有少許變通。婦女地位有所改善。―――女子改嫁或離婚條件：“夫外出三年不歸，六年不通問”，禁止妻子隨意出走改嫁
（4）嚴(yán)格維護家族財產(chǎn)不得轉(zhuǎn)移的固有傳統(tǒng)。―――改嫁后夫的遺產(chǎn)不得帶走
3、繼承 （1）除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，允許在室女，享受部分繼承財產(chǎn)權(quán)。
（2）同時承認(rèn)遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。
（四）司法制度
1、司法機關(guān)
宋沿唐制，皇帝以下，在中央設(shè)置大理寺、刑部、御史臺，分掌中央司法審判職權(quán)。T04-59D
（1） 審刑院
○1太祖時為加強對中央司法機關(guān)的控制設(shè)立；
○2地方上報案件必先送審刑院備案，后移送大理寺、刑部復(fù)審，再經(jīng)審刑院詳議，交由皇帝裁決。
○3神宗時裁撤審刑院，恢復(fù)刑部與大理寺的原有職能（其實沒有完全恢復(fù)，輔導(dǎo)用書表述不確）。
（2）刑部
○1負(fù)責(zé)大理寺詳斷的全國死刑已決案件的復(fù)核及官員敘復(fù)、昭雪等事。
○2神宗后，分設(shè)左右曹，左曹負(fù)責(zé)死刑案件復(fù)核，右曹負(fù)責(zé)官吏犯罪案件的審核。其職能有所擴大，處理有關(guān)刑法、獄訟、奏讞、赦宥、敘復(fù)等事。
（3）大理寺
○1北宋前期大理寺降為慎刑機關(guān)，負(fù)責(zé)判決地方上奏案件，內(nèi)部并無刑獄設(shè)施，不管犯人的審訊事宜。
○2神宗時始設(shè)大理寺獄掌管京師諸司刑事案件的審判。
（4）御史臺 除擁有司法監(jiān)督權(quán)外，還兼有審判重大案件的職能。
（5）地方司法機關(guān)
○1仍實行司法與行政合一之制；
○2但從太宗（趙匡義）時起加強地方司法監(jiān)督，在州縣之上，設(shè)立提點刑獄司，作為中央在地方各路的司法派出機構(gòu)，定期巡視州縣，監(jiān)督審判，詳錄囚徒。凡地方官吏審判違法，輕者，可以立即處斷；重者，上報皇帝裁決。
2、訴訟制度
（1）翻異別勘
○1在訴訟中，人犯否認(rèn)口供稱“翻異”；
○2事關(guān)重大案情的，由另一法官或別一司法機關(guān)重審，稱“別勘”。
（2）證據(jù)勘驗 兩宋注重證據(jù)，原被告均有舉證責(zé)任，重視現(xiàn)場勘驗。
十、兩宋之南宋（1127－1279）
1、南宋《慶元條法事類》（已經(jīng)開始“慶”?！霸背影嗔耍。┲校柽t正式成為法定死刑的一種。
2、絕戶財產(chǎn)繼承 凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”。
凡“夫妻俱亡”，立繼從其尊長親屬，稱為“命繼”。
繼子與絕戶（無兒子）之女均享有繼承權(quán)。
3、證據(jù)勘驗 兩宋重視現(xiàn)場勘驗，南宋地方司法機構(gòu)制有專門的“檢驗格目”，并產(chǎn)生了《洗冤集錄》等世界早的法醫(yī)學(xué)著作。
十一、元（1279－1368）
元代法律的主要特點之一即是以法律維護民族問的不平等。舉凡科舉任官、定罪量刑上都體現(xiàn)著民族差別。元初，依據(jù)不同民族將民眾的社會地位劃分為四等：
○1蒙古人社會政治地位優(yōu)越；
○2色目人(西夏、回回)次之；
○3漢人再次之；
○4南人(原南宋地區(qū)的民眾)低。
七、隋（581－618）
1、《開皇律》〔開除皇上的律，所以文帝、煬帝兩代就“不再傳，失統(tǒng)緒”了^__^〕在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡制度。唐律承襲此制，將“十惡”列入名例律之中；
2、《開皇律》中確立了“封建”“五刑”即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，作為基本的法定刑。
3、司法機關(guān)：皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺三大司法機構(gòu)；
八、唐（618－907）——“禮法合一”、“一準(zhǔn)乎禮”，真正實現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一
（一）立法
1、《唐律》——從《武德律》到《永徽律疏》
（1）《武德律》 12篇500條，高祖李淵時撰定，是唐代首部法典；
（2）《貞觀律》 ○1仍為12篇500條，太宗李世民時制定〔于貞觀元年命長孫無忌、房玄齡等人在《武德律》基礎(chǔ)上，參照隋《開皇律》制定至貞觀十一年始告完成〕
○2增設(shè)加役流（唐朝流刑中重的一種，即流3000里，勞役3年。因一般流刑到配所皆服勞役1年，故名。太宗貞觀時增加的刑種，作為對某些死刑的寬宥處理。刑滿后要在流配地落戶，一般不得返回原籍）
○3縮小連坐處死的范圍
○4確定了五刑、十惡、八議以及類推等原則與制度
○5基本上確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格。
（3）《永徽律疏》（又稱《唐律疏議》）
○1高宗永徽年間，命長孫無忌、李勣等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂新律，是為《永徽律》。
○2鑒于當(dāng)時中央、地方在審判中對法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，又下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對《永徽律》進行逐條逐句的解釋，撰《律疏》30卷與《永徽律》合編，疏議分附于律文之后頒行。計分12篇，共30卷，稱為《永徽律疏》。至元代后，人們以疏文皆以“議曰（《疏》議曰）”始，故又稱為《唐律疏議》。
○3總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗，盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)，標(biāo)志著中國古代立法達(dá)到了高水平〔區(qū)別《大清律例》——中國傳統(tǒng)封建法典的集大成者〕，為中華法系的代表性法典，對后世宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。
○4同時，因此前的《貞觀律》等至今都已佚失，所以，《永徽律疏》成為中國歷迄今保存下來的完整、早、具有社會影響的古代成文法典。
○5在中國古代立法占有為重要的地位。
2、《大中刑律統(tǒng)類》
（1）亦稱《大中刑法統(tǒng)類》，宣宗時頒行，開創(chuàng)了《刑統(tǒng)》這種刑事法律匯編的編纂體例；
（2）特點是，將與刑律有關(guān)的敕、令、格、式等均附在律文之后，從而便于查找使用，具有很強的實用性。其對于五代和宋朝立法技術(shù)有重大影響。
3、《唐六典》 以六部官制為綱，以《周禮》六官為模式，分述各行政機關(guān)職掌，就內(nèi)容、性質(zhì)與作用來看，類似于行政法典。
（二）五刑與刑罰原則
1、唐律五刑承用隋《開皇律》，但具體規(guī)格稍有不同：
（1）笞刑
（2）杖刑
（3）徒刑
（4）流刑，另有加役流；
（5）死刑，分?jǐn)?、絞二等
2、唐律中的刑罰原則
（1）區(qū)分公、私罪的原則 ○1公罪指“緣公事致罪而無私曲者”，即執(zhí)行公務(wù)中，由于公務(wù)上的關(guān)系造成某些失誤或差錯，而不是為了追求私利的犯罪。 公罪從輕，私罪從重；目的在于保護各級官吏執(zhí)行公務(wù)、行使職權(quán)的積極性，提高國家的統(tǒng)治效能；同時；防止某些官吏假公濟私，以權(quán)謀私，保證法制的統(tǒng)一。
○2私罪包括兩種：
A.一種是指“不緣公事私自犯者”，即所犯之罪與公事無關(guān)，如盜竊、強*等。
B.另一種是指“雖緣公事，意涉阿曲”，即利用職權(quán)，徇私枉法，雖因公事，也以私罪論處。
（2）自首原則 ○1嚴(yán)格區(qū)分自首與自新 以犯罪未被舉發(fā)而能到官府交待罪行的，叫做自首
犯罪被揭發(fā)或被官府查知逃亡后，再投案者，稱作自新。自新是被迫的，與自首性質(zhì)不同。唐代對自新采取減輕刑事處罰的原則。
○2謀反等重罪或造成嚴(yán)重危害后果無法挽回的犯罪不適用自首；凡“于人損傷，于物不可備償”，“越渡關(guān)及*，并私習(xí)天文者，并不在自首之列”。因為這些犯罪的后果已不能挽回。
○3自首者可以免罪，但贓物必須按法律規(guī)定如數(shù)償還；以防止自首者非法獲財。
○4“自首不實”與“自首不盡”。
A.自首不徹底的叫“自首不實”；
B.對犯罪情節(jié)交待不徹底的叫“自首不盡”。
○5此外，唐律規(guī)定，輕罪已發(fā)，能首重罪，免其重罪；審問它罪而能自首余罪的，免其余罪。
◎唐律全面系統(tǒng)地發(fā)展了傳統(tǒng)刑法的自首原則；這些內(nèi)容影響到后世。
（3）類推原則 “諸斷罪而無正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重?！?如：謀殺尊親處斬，但無已傷已殺重罪的條文，通過類推可知更應(yīng)處以斬刑。又如：夜半闖入人家，主人防衛(wèi)，登時殺死闖入者，不論罪。律文沒有致傷的條文，但比照規(guī)定，殺死已不論罪，致傷更不論罪。
◎唐代類推原則的完善反映了當(dāng)時立法技術(shù)的發(fā)達(dá)。
（4）化外人原則 “諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。” 具有相同國籍外國人間發(fā)生的訴訟，依其本國法處理；不同國籍的外國人之間或與中國人之間發(fā)生訴訟的，按法院地法―――依唐律處理。 （羅馬法中，外國人之間，以及本國人與外國人之間適用萬民法）
（三）十惡
見前述“六、三國兩晉（魏晉）南北朝時期之（五）北齊”
（四）六殺、六贓與保辜
1、六殺 （1）“謀殺” 指預(yù)謀（準(zhǔn)備）殺人―――殺人的犯意；
（2）“故殺” 指事先雖無預(yù)謀，但情急殺人時已有殺人的意念；
（3）“斗殺” 指在斗毆中出于激憤失手將人殺死；
（4）“誤殺” 指由于種種原因錯置了殺人對象；
（5）“過失殺” 指“耳目所不及，思慮所不到”，即出于過失殺人；
（6）“戲殺” 指“以力共戲”而導(dǎo)致殺人；
◎基于上述區(qū)別，唐律規(guī)定了不同的處罰。依犯罪人主觀意圖區(qū)分為“六殺”理論的出現(xiàn)，反映了唐律對傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。
2、六贓 （1）“受財枉法” 指官吏收受財物導(dǎo)致枉法裁判的行為。
（2）“受財不枉法” 指官吏收受財物，但無枉法裁判行為。
◎還規(guī)定有“事后受財”。
（3）“受所監(jiān)臨” ○1指官吏利用職權(quán)非法收受所轄范圍內(nèi)百姓或下屬財物的行為。甚至規(guī)定，不得向被監(jiān)臨人借用財物，不得私自役使下屬人員或利用職權(quán)經(jīng)商牟利。
○2還規(guī)定官吏應(yīng)約束其家人不得接受被監(jiān)臨人的財物，若家人有犯，比照官吏本人減等治罪。
（4）“強盜” 指以暴力獲取公私財物的行為。
（5）“竊盜” 指以隱蔽的手段將公私財物據(jù)為己有的行為。
（6）“坐贓” 指官吏或常人非因職權(quán)之便非法收受財物的行為。
◎六贓的分類與諸多具體懲罰收受賄賂行為的規(guī)定，特別是對官員集體受賄行為的分別論處、對行賄人的處罰、對介紹行賄人的嚴(yán)懲等規(guī)范，至今仍不失其借鑒意義。這些規(guī)范和按贓值定罪的原則為后世立法所繼承，在明清律典中均有《六贓圖》的配附。
3、保辜 （1）對傷人罪的后果不是立即顯露的，規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對被害方傷情變化負(fù)責(zé)的特別制度。
（2）唐代確定保辜期限，用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管不夠科學(xué)，但較之以往卻是一個進步。
（五）唐律特點與中華法系
1、“禮法合一” 唐朝承襲和發(fā)展以往禮法并用的統(tǒng)治方法，使得法律統(tǒng)治“一準(zhǔn)乎禮”，真正實現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一；
2、科條簡要，寬簡適中 以往秦漢法律，向以繁雜著稱。西漢武帝以后，因一事立一法，導(dǎo)致律令雜亂。西晉修律對漢律令作了大幅度的縮減，北齊律定為12篇，949條，較前又有所進步。唐襲隋制，實行精簡、寬平的原則，定律12篇，502條，并為后世所繼承。
3、立法技術(shù)完善 （1）如自首，化外人有犯、類推原則的確定都有充分表現(xiàn)。
（2）為防止官吏濫用比附，用精確的語言規(guī)定在法無明文規(guī)定的條件下，官吏故意與過失出入人罪的處理辦法，
（3）在承襲前代成果的基礎(chǔ)上，進一步明確公、私罪，故意、過失的概念，并規(guī)定了恰當(dāng)?shù)牧啃虡?biāo)準(zhǔn)。
（4）唐律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為舉世所公認(rèn)。
4、中國傳統(tǒng)法典的楷模與中華法系形成的標(biāo)志
（1）唐朝承襲秦漢立法成果，吸收漢晉律學(xué)成就，使唐律具有封建法律的典型性，表現(xiàn)出高度的成熟性，對宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。在中國法制具有繼往開來、承前啟后的重要地位。
（2）作為中華法系的代表作，唐律超越國界，對亞洲諸國產(chǎn)生了重大影響，在世界法制也占有重要地位。
○1朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律。
○2日本文武天皇制定《大寶律令》，也以唐律為藍(lán)本。
○3越南李太尊時期頒布的《刑書》，大都參用唐律。
（六）司法制度
1、司法機關(guān)。唐襲隋制，皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺三大司法機構(gòu)：
(1)大理寺 ○1以正卿和少卿為正副長官，行使中央司法審判權(quán)，審理中央百官與京師徒刑以上案件。
○2凡屬流徒案件的判決，須送刑部復(fù)核；
○3死刑案件必須奏請皇帝批準(zhǔn)。
○4同時對刑部移送的死刑與疑難案件具有重審權(quán)。
(2)刑部 ○1以尚書、侍郎為正副長官，下設(shè)刑部、都官、比部和司門等四司。有權(quán)參與重大案件的審理。
○2對中央、地方上報的案件具有復(fù)核權(quán)；
○3并有權(quán)受理在押犯申訴案件。
(3)御史臺 ○1以御史大夫和御史中丞為正副長官，下設(shè)臺、殿、察三院，作為中央監(jiān)察機構(gòu)，監(jiān)督中央和地方各級官吏
A.臺院是御史臺的基本組成部分，設(shè)侍御史若干人，執(zhí)掌糾彈中央百官，參與大理寺的審判和審理皇帝交付的重大案件。
B.殿院，設(shè)殿中侍御史若干人，執(zhí)掌糾察百官在宮殿中違反朝儀的失禮行為，并巡視京城及其他朝會、郊祀等，以維護皇帝的神圣尊嚴(yán)為其主要職責(zé)。
C.察院，設(shè)監(jiān)察御史若干人，執(zhí)掌糾察州縣地方官吏的違法行為。唐代時以“道”為監(jiān)察區(qū)，全國共分為十道(后增為十五道)，每道設(shè)一名監(jiān)察御史，稱為巡按使，品級雖低，但權(quán)力極大，是皇帝監(jiān)督地方的耳目。
○2有權(quán)監(jiān)督大理寺、刑部的審判工作；
○3同時參與疑難案件的審判；
○4并受理行政訴訟案件。
(4) ○1中央或地方發(fā)生重大案件時，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿組成臨時高法庭審理，稱為“三司推事”。―――區(qū)別明代的“三法司”和“三司會審”
○2有時地方發(fā)生重案，不便解往中央，則派大理寺評事、刑部員外郎、監(jiān)察御史為“三司使”，前往審理。
○3唐代還設(shè)立都堂集議制，每逢發(fā)生重大死刑案件，皇帝下令“中書、門下四品以上及尚書九卿議之”，以示慎刑。
(5)地方司法機關(guān) 仍由行政長官兼理。州縣長官在進行司法審判時，均設(shè)佐史協(xié)助處理。
A.州一級設(shè)法曹參軍或司法參軍，
B.縣一級設(shè)司法佐、史等。
C.縣以下鄉(xiāng)官、里正對犯罪案件具有糾舉責(zé)任，對輕微犯罪與民事案件具有調(diào)解處理的權(quán)力，結(jié)果須呈報上級。
2、訴訟制度
(1)刑訊 ○1刑訊條件
A.在拷訊之前，必須先審核口供的真實性，然后反復(fù)查驗證據(jù)。
B.證據(jù)確鑿仍狡辯否認(rèn)的，經(jīng)主審官與參審官共同決定，可以使用刑訊；
C.未依法定程序拷訊的，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。
D.對那些人贓俱獲，經(jīng)拷訊仍拒不認(rèn)罪的，也可“據(jù)狀斷之”，即根據(jù)證據(jù)定罪。
○2刑訊方法
A.刑訊必須使用符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的常行杖，以杖外他法拷打甚至造成罪囚死亡者，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。
B.拷囚不得超過三次，每次應(yīng)間隔20天，總數(shù)不得超過200。杖罪以下不得超過所犯之?dāng)?shù)。若拷訊數(shù)滿仍不招供者，必須取保釋放。凡有違犯，承審官須負(fù)刑事責(zé)任。
C.拷訊數(shù)滿，被拷者仍不承認(rèn)的，應(yīng)當(dāng)反拷告狀之人，以查明有無誣告等情形，同時規(guī)定了反拷的限制。
○3對兩類人禁止刑訊，只能根據(jù)證據(jù)來定罪
A.具有特權(quán)身份的人，如應(yīng)議、請、減之人；
B.老幼廢疾之人，指年70以上15以下、一肢廢、腰脊折、癡啞、侏儒等。
(2)回避 《唐六典》第以法典的形式，肯定了法官的回避制度。
九、五代十國（907－979）
1、史載編敕早見于五代后唐（923－936）
2、刺配緣于后晉（936-946）天福年間的刺面之法
3、作為死刑的一種，凌遲始于五代時的西遼。[此處教材有誤！凌遲始于五代，刑名定于 “契丹”，“遼”時開始適用（916年契丹首領(lǐng)耶律阿保機稱帝，是為遼太祖，建“契丹”國；947年遼太宗耶律德光改國號為“遼”）；“五代十國”時，“西遼”尚未立國。]
十、兩宋之北宋（960－1127）
（一）立法
1、《宋刑統(tǒng)》 （1）（全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》）宋太祖時修訂的宋朝新法典，中國歷第一部刊印頒行的法典。
（2）特點： ○1與《唐律疏議》的篇目、內(nèi)容大體相同。也是30卷，12篇502條。
○2但在12篇的502條中又分為213門，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請等條文作為一門
○3收錄了五代時通行的部分敕、令、格、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)
○4刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分，因避諱對個別字也有改動，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等
2、編敕 （1）是將一個個單行的敕令整理成冊，上升為一般法律形式的立法過程，是宋代一項重要和頻繁的立法活動，神宗時還設(shè)有專門編敕的機構(gòu)“編敕所”。從太祖時《建隆編敕》始，大凡新皇登極或改元，均要進行編敕。
（2）特點：
○1仁宗前基本是“敕律并行”；
○2神宗朝敕地位提高，敕足以破律、代律；
○3敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定。
（二）刑罰的變化
1、折杖法 （1）太祖建隆四年頒行“折杖法”：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。
（2）折杖法使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。
（3）但對反逆、強盜等重罪不予適用，具體執(zhí)行當(dāng)中也存在流弊。
2、配役 （1）淵源于隋唐的流配刑。
（2）配役在兩宋多為刺配，刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活；配指流刑的配役。是對罪行嚴(yán)重的流刑罪犯的處罰。
（3）宋初刺配并非常行之法，《宋刑統(tǒng)》也無此規(guī)定。太祖時偶一用之，但仁宗以后，刺配的詔敕日多，刺配之刑濫用，漸成常制。
3、凌遲 仁宗時使用凌遲刑，神宗熙寧以后成為常刑。
（三）民事法規(guī)
1、契約 （1）債的發(fā)生上，強調(diào)雙方的“合意”性，同時維護家長的財產(chǎn)支配權(quán)。
（2）買賣契約分為絕賣和活賣與賒賣三種，都須訂立書面契約，取得官府承認(rèn)，才能視為合法有效。 絕賣為一般買賣；
活賣為附條件的買賣；
賒賣是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取出賣物的價金。
（3）租賃契約，宋代法律規(guī)定很詳細(xì)。 對房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”。
對人畜車馬的租賃稱為庸、雇。
（4）租佃契約 地主與佃農(nóng)簽訂租佃土地契約中，必須明定納租與納稅的條款。
地主同時要向國家繳納田賦。
若佃農(nóng)過期不交地租，地主可向官府投訴，由官府代為索取。
（5）典賣契約 又稱“活賣”，即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。
（6）借貸契約，宋襲唐制，對借與貸作了區(qū)分。 借指使用借貸，而貸則指消費借貸。
把不付息的使用借貸稱為負(fù)債，把付息的消費借貸稱為出舉。
規(guī)定出舉者不得超過規(guī)定實行高利貸盤剝。
2、婚姻 （1）禁止五服以內(nèi)親屬結(jié)婚，但對姑舅兩姨兄弟姐妹結(jié)婚并不禁止。
（2）諸州縣官人在任之日，不得共部下百姓交婚；
（3）離婚方面，仍實行唐制“七出”與“三不去”制度，但也有少許變通。婦女地位有所改善。―――女子改嫁或離婚條件：“夫外出三年不歸，六年不通問”，禁止妻子隨意出走改嫁
（4）嚴(yán)格維護家族財產(chǎn)不得轉(zhuǎn)移的固有傳統(tǒng)。―――改嫁后夫的遺產(chǎn)不得帶走
3、繼承 （1）除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，允許在室女，享受部分繼承財產(chǎn)權(quán)。
（2）同時承認(rèn)遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。
（四）司法制度
1、司法機關(guān)
宋沿唐制，皇帝以下，在中央設(shè)置大理寺、刑部、御史臺，分掌中央司法審判職權(quán)。T04-59D
（1） 審刑院
○1太祖時為加強對中央司法機關(guān)的控制設(shè)立；
○2地方上報案件必先送審刑院備案，后移送大理寺、刑部復(fù)審，再經(jīng)審刑院詳議，交由皇帝裁決。
○3神宗時裁撤審刑院，恢復(fù)刑部與大理寺的原有職能（其實沒有完全恢復(fù)，輔導(dǎo)用書表述不確）。
（2）刑部
○1負(fù)責(zé)大理寺詳斷的全國死刑已決案件的復(fù)核及官員敘復(fù)、昭雪等事。
○2神宗后，分設(shè)左右曹，左曹負(fù)責(zé)死刑案件復(fù)核，右曹負(fù)責(zé)官吏犯罪案件的審核。其職能有所擴大，處理有關(guān)刑法、獄訟、奏讞、赦宥、敘復(fù)等事。
（3）大理寺
○1北宋前期大理寺降為慎刑機關(guān)，負(fù)責(zé)判決地方上奏案件，內(nèi)部并無刑獄設(shè)施，不管犯人的審訊事宜。
○2神宗時始設(shè)大理寺獄掌管京師諸司刑事案件的審判。
（4）御史臺 除擁有司法監(jiān)督權(quán)外，還兼有審判重大案件的職能。
（5）地方司法機關(guān)
○1仍實行司法與行政合一之制；
○2但從太宗（趙匡義）時起加強地方司法監(jiān)督，在州縣之上，設(shè)立提點刑獄司，作為中央在地方各路的司法派出機構(gòu)，定期巡視州縣，監(jiān)督審判，詳錄囚徒。凡地方官吏審判違法，輕者，可以立即處斷；重者，上報皇帝裁決。
2、訴訟制度
（1）翻異別勘
○1在訴訟中，人犯否認(rèn)口供稱“翻異”；
○2事關(guān)重大案情的，由另一法官或別一司法機關(guān)重審，稱“別勘”。
（2）證據(jù)勘驗 兩宋注重證據(jù)，原被告均有舉證責(zé)任，重視現(xiàn)場勘驗。
十、兩宋之南宋（1127－1279）
1、南宋《慶元條法事類》（已經(jīng)開始“慶”?！霸背影嗔耍。┲校柽t正式成為法定死刑的一種。
2、絕戶財產(chǎn)繼承 凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”。
凡“夫妻俱亡”，立繼從其尊長親屬，稱為“命繼”。
繼子與絕戶（無兒子）之女均享有繼承權(quán)。
3、證據(jù)勘驗 兩宋重視現(xiàn)場勘驗，南宋地方司法機構(gòu)制有專門的“檢驗格目”，并產(chǎn)生了《洗冤集錄》等世界早的法醫(yī)學(xué)著作。
十一、元（1279－1368）
元代法律的主要特點之一即是以法律維護民族問的不平等。舉凡科舉任官、定罪量刑上都體現(xiàn)著民族差別。元初，依據(jù)不同民族將民眾的社會地位劃分為四等：
○1蒙古人社會政治地位優(yōu)越；
○2色目人(西夏、回回)次之；
○3漢人再次之；
○4南人(原南宋地區(qū)的民眾)低。