中新網(wǎng)4月27日電 據(jù)加拿大《星星生活》報(bào)道，“昔孟母，擇鄰處”是來自孟母三遷的典故，而“今移民，擇校居”是我們當(dāng)代華人移民的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)二者是同出一轍。也許正是由于對(duì)孟母光輝形象的千秋頌揚(yáng)，才樹立了我們今天的“崇拜”。
孟子或許是中國(guó)唯心主義思想體系的鼻祖，可他老人家的媽卻是一位徹頭徹尾的唯物主義者。她不惜一切為兒子選擇良好的外部環(huán)境，正是認(rèn)識(shí)到物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的客觀反映。她懂得環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒人才，而且也明白，內(nèi)因起主導(dǎo)作用，外因起決定作用。正是這位唯物主義的母親，才造就了那位唯心主義的至圣先賢。
孟母的事跡成了我們中國(guó)教育的光輝典范，兩千多年一直流傳至今，難怪在推行學(xué)校教育，人才靠學(xué)校培養(yǎng)的今天，無論在中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣，無論是來自哪里的華人移民，我們對(duì)都有一種難以釋懷的情結(jié)。似乎能讓孩子躋身，父母才盡到了教育的責(zé)任?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，父母給子女創(chuàng)造了條件，無論他們成才與否，作父母的至少可以算是仁至義盡了。
私立當(dāng)然是有財(cái)力的華人父母的首選，甚至有些極其重視教育的家長(zhǎng)，雖然自身財(cái)力尚未達(dá)到那個(gè)階層，也會(huì)不惜代價(jià)，送子女進(jìn)貴族學(xué)校。但這畢竟是少數(shù)，更多的普羅大眾，還是要想方設(shè)法在加拿大的公校教育體系中，為子女擇良木而棲。
其實(shí)，加拿大的公校體系并沒有官方認(rèn)可的與非之分，這里不像中國(guó)有重點(diǎn)校與非重點(diǎn)校之分(本人尚不了解香港、臺(tái)灣及其他華人社會(huì)的情況)。
首先，加拿大公校體制內(nèi)有一個(gè)特殊教育項(xiàng)目——“Gifted Program”，華人稱之為“天才班”。就沖著這個(gè)名字，子女能躋身其中，已經(jīng)給家長(zhǎng)掙足了面子。筆者曾到訪過幾個(gè)天才班，華人的比例確實(shí)很高。
再者，由于教會(huì)學(xué)校相對(duì)來講校風(fēng)正、管理嚴(yán)，那么進(jìn)入天主教教育局的學(xué)校，也不失為一個(gè)聰明之選，于是盡管家長(zhǎng)是無神論者，為了子女臨時(shí)抱“上帝”的腳，這種家長(zhǎng)確有人在。
最后，那些更廣大的家長(zhǎng)群體，子女沒有過人的資質(zhì)，自己又不愿違心敬拜天主的，該怎么辦呢？天無絕人之路，菲莎研究所(Fraser Institute)的中小學(xué)排行榜就是我們的“圣經(jīng)”！
根據(jù)這本“圣經(jīng)”的指引，我們可以擇校而居了，于是乎上了排行榜的學(xué)校便被華人視為“”，周遭的房?jī)r(jià)大升，更有人干脆請(qǐng)好友開個(gè)假的租房合約，就這樣，位居菲莎榜首的“”幾乎成了華人子弟的學(xué)校，金發(fā)碧眼的學(xué)生甚至成為另類的極少數(shù)族裔。
當(dāng)多倫多市議會(huì)決議通過設(shè)立黑人學(xué)校以后，我的朋友萬沐先生曾撰文，呼吁華人社區(qū)借此東風(fēng)設(shè)立華人學(xué)校，殊不知，多倫多已經(jīng)不乏“華人學(xué)?！绷?！
孟子或許是中國(guó)唯心主義思想體系的鼻祖，可他老人家的媽卻是一位徹頭徹尾的唯物主義者。她不惜一切為兒子選擇良好的外部環(huán)境，正是認(rèn)識(shí)到物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的客觀反映。她懂得環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒人才，而且也明白，內(nèi)因起主導(dǎo)作用，外因起決定作用。正是這位唯物主義的母親，才造就了那位唯心主義的至圣先賢。
孟母的事跡成了我們中國(guó)教育的光輝典范，兩千多年一直流傳至今，難怪在推行學(xué)校教育，人才靠學(xué)校培養(yǎng)的今天，無論在中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣，無論是來自哪里的華人移民，我們對(duì)都有一種難以釋懷的情結(jié)。似乎能讓孩子躋身，父母才盡到了教育的責(zé)任?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，父母給子女創(chuàng)造了條件，無論他們成才與否，作父母的至少可以算是仁至義盡了。
私立當(dāng)然是有財(cái)力的華人父母的首選，甚至有些極其重視教育的家長(zhǎng)，雖然自身財(cái)力尚未達(dá)到那個(gè)階層，也會(huì)不惜代價(jià)，送子女進(jìn)貴族學(xué)校。但這畢竟是少數(shù)，更多的普羅大眾，還是要想方設(shè)法在加拿大的公校教育體系中，為子女擇良木而棲。
其實(shí)，加拿大的公校體系并沒有官方認(rèn)可的與非之分，這里不像中國(guó)有重點(diǎn)校與非重點(diǎn)校之分(本人尚不了解香港、臺(tái)灣及其他華人社會(huì)的情況)。
首先，加拿大公校體制內(nèi)有一個(gè)特殊教育項(xiàng)目——“Gifted Program”，華人稱之為“天才班”。就沖著這個(gè)名字，子女能躋身其中，已經(jīng)給家長(zhǎng)掙足了面子。筆者曾到訪過幾個(gè)天才班，華人的比例確實(shí)很高。
再者，由于教會(huì)學(xué)校相對(duì)來講校風(fēng)正、管理嚴(yán)，那么進(jìn)入天主教教育局的學(xué)校，也不失為一個(gè)聰明之選，于是盡管家長(zhǎng)是無神論者，為了子女臨時(shí)抱“上帝”的腳，這種家長(zhǎng)確有人在。
最后，那些更廣大的家長(zhǎng)群體，子女沒有過人的資質(zhì)，自己又不愿違心敬拜天主的，該怎么辦呢？天無絕人之路，菲莎研究所(Fraser Institute)的中小學(xué)排行榜就是我們的“圣經(jīng)”！
根據(jù)這本“圣經(jīng)”的指引，我們可以擇校而居了，于是乎上了排行榜的學(xué)校便被華人視為“”，周遭的房?jī)r(jià)大升，更有人干脆請(qǐng)好友開個(gè)假的租房合約，就這樣，位居菲莎榜首的“”幾乎成了華人子弟的學(xué)校，金發(fā)碧眼的學(xué)生甚至成為另類的極少數(shù)族裔。
當(dāng)多倫多市議會(huì)決議通過設(shè)立黑人學(xué)校以后，我的朋友萬沐先生曾撰文，呼吁華人社區(qū)借此東風(fēng)設(shè)立華人學(xué)校，殊不知，多倫多已經(jīng)不乏“華人學(xué)?！绷?！