中 國 人 說 ： “ 治 國 必 先 齊 其 家 。 ” 又 說 ： “ 窮 則 獨 善 其 身 ， 達 則 兼 善 天 下 。 ” 類 似 的 觀 念 ， 在 西 方 普 遍 推 崇 的 《 圣 經(jīng) 》 也 可 以 找 到 。
《 圣 經(jīng) ． 提 摩 太 前 書 》 記 載 了 圣 保 羅 的 一 段 話 ： “ 不 照 顧 親 屬 ， 甚 至 不 照 顧 家 庭 的 人 ， 是 離 經(jīng) 叛 道 的 。 ”
到 了 十 七 世 紀 初 ， 英 國 制 作 家 包 蒙 (Sir Francis Beaumont)和 佛 萊 卻 爾 (Jonh Fletcher)在 《 有 智 無 金 》 (Wit Without Money) ， 把 圣 保 羅 的 觀 點 凝 練 成 為 ： Charity and beating begins at home（ 行 善 、 施 罰 都 應 由 家 做 起 ） 。 這 就 是 英 文 成 語 charity begins at home的 來 源 了 。
現(xiàn) 在 ， 人 們 拒 絕 捐 款 或 者 幫 助 人 家 的 時 候 ， 往 往 以 charity begins at home為 言 ， 例 如 ： Of course I realize that he needs financial assistance, but charity begins at home and my family are not at all well-off（ 我 當 然 明 白 他 經(jīng) 濟 上 要 人 幫 忙 ， 不 過 ， 做 人 首 先 得 照 顧 自 己 家 庭 ， 而 我 家 人 的 生 活 也 不 怎 么 好 ） 。
《 圣 經(jīng) ． 提 摩 太 前 書 》 記 載 了 圣 保 羅 的 一 段 話 ： “ 不 照 顧 親 屬 ， 甚 至 不 照 顧 家 庭 的 人 ， 是 離 經(jīng) 叛 道 的 。 ”
到 了 十 七 世 紀 初 ， 英 國 制 作 家 包 蒙 (Sir Francis Beaumont)和 佛 萊 卻 爾 (Jonh Fletcher)在 《 有 智 無 金 》 (Wit Without Money) ， 把 圣 保 羅 的 觀 點 凝 練 成 為 ： Charity and beating begins at home（ 行 善 、 施 罰 都 應 由 家 做 起 ） 。 這 就 是 英 文 成 語 charity begins at home的 來 源 了 。
現(xiàn) 在 ， 人 們 拒 絕 捐 款 或 者 幫 助 人 家 的 時 候 ， 往 往 以 charity begins at home為 言 ， 例 如 ： Of course I realize that he needs financial assistance, but charity begins at home and my family are not at all well-off（ 我 當 然 明 白 他 經(jīng) 濟 上 要 人 幫 忙 ， 不 過 ， 做 人 首 先 得 照 顧 自 己 家 庭 ， 而 我 家 人 的 生 活 也 不 怎 么 好 ） 。