１私は講演を頼まれた時？自分の経験を良く話すのだが？その話が，聞く側(cè)にとって魅力あるものであることがわかれば，內(nèi)に隠れていた體験や経験が次から次へとわき出てくるのであ短文の練習
る。その結(jié)果，講演のテーマと大幅にずれ，関係者をあわてさせることがよくある。
「問い」「わかれば」とあるが、だれがわかるのか。
１ 話している自分
２ 話を聞いている人
３ 関係者
４ 話している自分とそれを聞いている人
２自分の夢を?qū)g現(xiàn)するために、私はあらゆる努力をも惜しまなかった。しかし、夢が実現(xiàn)するどころか？年を経るごとに？私は絶望の境地に陥っていったのだ？あの時諦めていたら？今の私はなかったであろう？
注：境地：心の狀態(tài)
「問い」「自分の夢」とあるが？その夢は実現(xiàn)したのか？
１ 実現(xiàn)しなかった
２ 実現(xiàn)した
３電話を前にして？彼女に僕の戀心を告げるべきかどうか？非常に心が揺れていた。昔の僕だったら、ためらいもせず告白しただろうに？今回ほど斷られることがこわいと思うことはない？電話番號を聞く勇気はあったじゃないか、軽く映畫にでも誘えばいいじゃないか、と言い聞かせながら、今日もまた時間が過ぎていった。
「問い」次の文の中で正しいのはどれか。
１ 僕は彼女に電話した。
２ 僕は彼女に自分の気持ちを伝えた。
３ 僕は彼女に電話番號を聞いた？
４ 僕は彼女に映畫に誘った。
３昔は、子供は親を尊敬し、親は子供に命令し、こどもが命令されて動くことは當然の日常であった？このような上下関係がいつのまにか（ ）、現(xiàn)在は対等な立場で親子関係が築かれる世の中となった。そして、それがあるべき愛の形であると理解している者が大半であるが、好ましくない狀態(tài)であると嘆く者も多くいるのである。
（注）嘆く：とても殘念だと思う
「問い」（ ）の中に入る適當な言葉を選びなさい。
１ 進歩し
２ 逆転し
３ 変化し
４ 変更し
４幼い子供に弟や妹ができると、赤ん坊に戻ったような振る舞うことがある？それまで自分の世話だけをしてくれていた母親が、生まれたばかりの弟や妹の世話で忙しくなる？赤ん坊に戻って、自分も同じように母親に世話をしてもらいたいと思うのだろう？
母親は、どの子も同じように育てているつもりである？しかし、子供にはそのことが分らないので、自分は大切にされていないと思い、不安になるのだろう。
？問い？「そのこと」とは何か。
１ 母親は自分を弟や妹ほど大切にしていないこと
２ 母親は生まれたばかりの弟や妹の世話で忙しいこと
３ 母親は子供が不安に思っているのを知っていること
４ 母親はどの子も同じように育てているつもりであること
５（A）最も大切なことは、自分がその相手から聞くべきことをしっておくことである。
（B）これはあまりにも當たり前のことで、人に話を聞こうとする場合の當然の前提だから、とりたてて注意を払うべきことではないと思われるかもしれない。
（C）しかし、私に言わせれば、これ以上に本質(zhì)的に大切なことは何もなく、後は大部分が瑣末なテクニック論である。
（注）瑣末な：重要でない
「問い」この文章の結(jié)論はどの部分か。
１?。ˋ）
２?。˙）
３?。–）
６ モンテーニュ①は、こういうことをいっている？世間にはよく、心では思っているのだけれど、どういっていいかわからない、という人がある。その人は、たいへんいいことを考えている人のように見えるが、言葉にならないということは、心の中にはなんにもないということである？もし考えがあるならば、言葉続々として従う②、という。
確かに、言葉にあらわしてみて、はじめて自分の考えのつまらなさがわかることがある。何かすばらしい考えでもあるように思っているだけである。後世の哲學者はみなこの意味のことを言っている。
考えると言うのは、言葉や文字で考えるのである。言葉になったものが考えなのである。
（注１） モンテーニュ：人の名前
（注２） 言葉続々として従う：言葉が次々に出てくること
「問い」この文章の內(nèi)容に最も近いものは、どれか。
１ 言葉で表せなければ、本當に考えたことにはならない。
２ 本當に考えていえば、言葉に表す必要はない。
３ いい考えと言うのは、言葉に表せないものだ。
４ 言葉に表せるのは、たいていつまらない考えである。
正解：１――① ２――③ ?。敞D―③
４――④ ５――① ?。定D―①
る。その結(jié)果，講演のテーマと大幅にずれ，関係者をあわてさせることがよくある。
「問い」「わかれば」とあるが、だれがわかるのか。
１ 話している自分
２ 話を聞いている人
３ 関係者
４ 話している自分とそれを聞いている人
２自分の夢を?qū)g現(xiàn)するために、私はあらゆる努力をも惜しまなかった。しかし、夢が実現(xiàn)するどころか？年を経るごとに？私は絶望の境地に陥っていったのだ？あの時諦めていたら？今の私はなかったであろう？
注：境地：心の狀態(tài)
「問い」「自分の夢」とあるが？その夢は実現(xiàn)したのか？
１ 実現(xiàn)しなかった
２ 実現(xiàn)した
３電話を前にして？彼女に僕の戀心を告げるべきかどうか？非常に心が揺れていた。昔の僕だったら、ためらいもせず告白しただろうに？今回ほど斷られることがこわいと思うことはない？電話番號を聞く勇気はあったじゃないか、軽く映畫にでも誘えばいいじゃないか、と言い聞かせながら、今日もまた時間が過ぎていった。
「問い」次の文の中で正しいのはどれか。
１ 僕は彼女に電話した。
２ 僕は彼女に自分の気持ちを伝えた。
３ 僕は彼女に電話番號を聞いた？
４ 僕は彼女に映畫に誘った。
３昔は、子供は親を尊敬し、親は子供に命令し、こどもが命令されて動くことは當然の日常であった？このような上下関係がいつのまにか（ ）、現(xiàn)在は対等な立場で親子関係が築かれる世の中となった。そして、それがあるべき愛の形であると理解している者が大半であるが、好ましくない狀態(tài)であると嘆く者も多くいるのである。
（注）嘆く：とても殘念だと思う
「問い」（ ）の中に入る適當な言葉を選びなさい。
１ 進歩し
２ 逆転し
３ 変化し
４ 変更し
４幼い子供に弟や妹ができると、赤ん坊に戻ったような振る舞うことがある？それまで自分の世話だけをしてくれていた母親が、生まれたばかりの弟や妹の世話で忙しくなる？赤ん坊に戻って、自分も同じように母親に世話をしてもらいたいと思うのだろう？
母親は、どの子も同じように育てているつもりである？しかし、子供にはそのことが分らないので、自分は大切にされていないと思い、不安になるのだろう。
？問い？「そのこと」とは何か。
１ 母親は自分を弟や妹ほど大切にしていないこと
２ 母親は生まれたばかりの弟や妹の世話で忙しいこと
３ 母親は子供が不安に思っているのを知っていること
４ 母親はどの子も同じように育てているつもりであること
５（A）最も大切なことは、自分がその相手から聞くべきことをしっておくことである。
（B）これはあまりにも當たり前のことで、人に話を聞こうとする場合の當然の前提だから、とりたてて注意を払うべきことではないと思われるかもしれない。
（C）しかし、私に言わせれば、これ以上に本質(zhì)的に大切なことは何もなく、後は大部分が瑣末なテクニック論である。
（注）瑣末な：重要でない
「問い」この文章の結(jié)論はどの部分か。
１?。ˋ）
２?。˙）
３?。–）
６ モンテーニュ①は、こういうことをいっている？世間にはよく、心では思っているのだけれど、どういっていいかわからない、という人がある。その人は、たいへんいいことを考えている人のように見えるが、言葉にならないということは、心の中にはなんにもないということである？もし考えがあるならば、言葉続々として従う②、という。
確かに、言葉にあらわしてみて、はじめて自分の考えのつまらなさがわかることがある。何かすばらしい考えでもあるように思っているだけである。後世の哲學者はみなこの意味のことを言っている。
考えると言うのは、言葉や文字で考えるのである。言葉になったものが考えなのである。
（注１） モンテーニュ：人の名前
（注２） 言葉続々として従う：言葉が次々に出てくること
「問い」この文章の內(nèi)容に最も近いものは、どれか。
１ 言葉で表せなければ、本當に考えたことにはならない。
２ 本當に考えていえば、言葉に表す必要はない。
３ いい考えと言うのは、言葉に表せないものだ。
４ 言葉に表せるのは、たいていつまらない考えである。
正解：１――① ２――③ ?。敞D―③
４――④ ５――① ?。定D―①