一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，各有一個最符合題意的答案，將其符號填寫在題于后的括號內(nèi)。每小題1分，共40分)
1.哲學(xué)是()
A.科學(xué)的世界觀和方法論
B.無產(chǎn)階級的世界觀和方法論
C.關(guān)于世界觀的理論表現(xiàn)
D.關(guān)于自然知識和社會知識的總匯
2.愛因斯坦說；“哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)之母”。這說明
A.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)
C.哲學(xué)研究的對象是世界發(fā)展的一般規(guī)律
D.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用
3.辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀，主要是因為()
A.它強調(diào)了物質(zhì)是世界的本質(zhì)
B.它肯定了意識的能動作用
C.它把絕對運動和相對靜止統(tǒng)一起來
D.它把唯物論和辯證法結(jié)合起來
4.哲學(xué)上的斗爭最根本的是()
A.辯證法和形而上學(xué)的斗爭
B.唯物主義和唯心主義的斗爭
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭
D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的斗爭
5.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是()
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.實事求是
C.能動的革命的反映論
D.虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
6.辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識的關(guān)系的全面看法是
A.物質(zhì)是第一性，意識是第二性
B.物質(zhì)決定意識，意識是人腦的機能
C.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)
D.物質(zhì)是意識的根源，意識是對物質(zhì)的反映
7.“人的知識和才能是天生就有的，‘上智’與‘下愚’的差異是不可改變的”。這種觀點在哲學(xué)上屬于()。
A.唯心主義先驗論
B.唯物主義可知論
C.折衷主義詭辯論
D.形而上學(xué)絕對論
8.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()
A.對世界發(fā)展動力問題的不同回答
B.對世界可知與不可知問題的不同回答
C.對意識是否具有能動性問題的不同回答
D.對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答
9.人們頭腦中的鬼神觀念是()
A.人的頭腦對客觀事物的歪曲的反映
B.頭腦中自生的
C.人腦對鬼神的反映
D.人在夢幻中產(chǎn)生的
10.“巧婦難為無米之炊”，這說明()
A.必須發(fā)揮人的主觀能動性
B.物質(zhì)不是依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在
C.人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律
D.人的能動作用是受客觀條件制約的
11.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認()
A.事物是客觀存在的
B.事物是運動發(fā)展的
C.事物是普遍聯(lián)系的
12.割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，會導(dǎo)致()
A.庸俗唯物主義和激變論
B.庸俗進化論
C.改良主義
D.經(jīng)驗論和唯理論
13.在自然界中，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，無所謂落后；在認識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明
A.矛盾雙方是相互排斥的
B.矛盾雙方是相互滲透的
C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的
D.矛盾雙方是相互依存的
14.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)準(zhǔn)是()
A.事物是否發(fā)生了顯著變化
B.事物變化持續(xù)時間的長短
C.事物變化范圍的大小
D.事物的變化是否超出度的范圍
15.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，這句體現(xiàn)的哲理是()
A.人的頭腦對客觀事物的歪曲的反映
B.頭腦中自生的
C.人腦對鬼神的反映
D.人在夢幻中產(chǎn)生的
16.價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞價值上下波動表現(xiàn)
出來的，這說明()
A.必然性通過偶然性為自己開辟道路
B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性
C.事物的發(fā)展是由可能向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化
D.事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程
17.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是()
A.指出社會實踐可以證明認識的真理性
B.指出感性認識可以上升到理性認識
C.指出人的認識可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)
D.指出物質(zhì)是可以感知的客觀實在
18.真理沒有階級性，在真理面前人人平等。這是因為
A.真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一
B.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容
C.任何真理都有其適用的條件和范圍
D.真理與人的階級地位毫無關(guān)系
19.辯證唯物主義認識論首要的、基本的觀點是()
A.實踐的觀點
B.唯物主義的觀點
C.辯證法的觀點
D.具體的、歷史的觀點
20.從本質(zhì)上看，認識是()
A.主體心靈的內(nèi)省過程
B.主體對客體的直觀反映
C.主體對客體的能動反映
D.主體心靈對客體的感悟
21.概念、判斷、推理是()
A.感性認識的三種基本形式
B.理性認識的三種基本形式
C.社會意識的三種基本形式
D.社會心理的三種基本形式
22.在從猿變?nèi)说倪^程中具有決定意義的因素是()
A.類人猿的生理結(jié)構(gòu)
B.類人猿的生活習(xí)性
C.生產(chǎn)勞動
D.氣候變化
23.人類全部社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是()
A.生產(chǎn)關(guān)系
B.血緣關(guān)系
C.政治關(guān)系
D.思想關(guān)系
24.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過()
A.對人的心理素質(zhì)的影響才能實現(xiàn)
B.對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實現(xiàn)
C.對民族氣質(zhì)的影響才能實現(xiàn)
D.對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)
25.在社會發(fā)展中起決定作用的因素是()
A.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式
B.地理環(huán)境的優(yōu)劣
C.人口密度的大小
D.社會風(fēng)氣的好壞
26.歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志()
A.人類改造主觀世界與客觀世界能力的范疇
B.人類創(chuàng)造新的社會制度的能力的范疇
C.人類利用改造自然從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇
D.人類進行政治斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗?zāi)芰Φ姆懂?BR> 27.生產(chǎn)關(guān)系反映的是()
A.人與自然界之間的關(guān)系
B.人與人之間的政治關(guān)系
C.人與人之間的思想關(guān)系
D.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系
28.國家的本質(zhì)是()
A.管理社會各項事業(yè)
B.階級壓迫的工具
C.保衛(wèi)國家領(lǐng)土主杈的完整
D.維護社會秩序的安定
29.下列各組社會意識形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是
A.自然科學(xué)、道德、宗教
B.技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)
D.政治思想、邏輯學(xué)、語言學(xué)
D.法律思想、哲學(xué)、宗教
30.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是()
A.人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會
B.自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會
C.原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會
D.無階級社會、階級社會、無產(chǎn)階級社會
31.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因為()
A.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素
B.生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人與社會的關(guān)系
C.生產(chǎn)力是本原的第一因素
D.生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的第二性的因素
32.下列選項中具有可能性的是()
A.健康長壽
B.永遠健康
C.長生不老
D.返老還童
33.*和假象的區(qū)別在于()
A.*是客觀的，假象是主觀的
B.*表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
C.*深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部
D.*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)事物的本質(zhì)
34.要判斷一種觀點的對錯，下列說法中正確的是()
A.以偉人之是非為是非
B.以吾心之是非為是非
C.以眾人的意見定是非
D.以實踐中是否達到預(yù)想目的定是非
35.下列命題中，正確表達了實踐的含義的是()
A.實踐是個人的日常生活活動
B.實踐是“自我”產(chǎn)生“非我”的活動
C.實踐是主體應(yīng)付客體的活動
D.實踐是主體改造和探索客體的活動
36.在真理觀上堅持唯物主義，就必須承認()
A.真理具有客觀性
B.真理具有主觀性
C.真理具有全面性
D.真理具有具體性
37.歷史進步的內(nèi)在根據(jù)是()
A.人與自然之間的和諧發(fā)展
B.人與人之間的團結(jié)合作
C.各民族之間的和睦相處
D.社會基木矛盾運動
38.“人性自私”觀點的錯誤在于()
A.不符合“人之初，性本善”的觀點
B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D.違背“人的木質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷
39.人的價值包括兩個方面，它們是()
A.人的經(jīng)濟價值和政治價值
B.人的自我價值和社會價值
C.人的物質(zhì)價值和精神價值
D.人的潛在價值和社會價值
40.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認為自由是()
A.人們按照自己的意志自由地創(chuàng)造歷史
B.不受必然性制約的自覺創(chuàng)造活動
C.對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造
D.按照人們共同擬定的計劃從事改造世界的活動
二、多項選擇題(在下列各題的五個備選答案中，至少有兩個是符合題意的，將其符號填在題干后的括號內(nèi)。錯選、多選、漏選的，該題不給分。每小題2分，共20分)
1.哲學(xué)的發(fā)展不能脫離各門具體科學(xué)的發(fā)展。這是因為
A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總匯
B.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
C.哲學(xué)隨著各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
D.哲學(xué)是對各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)
E.哲學(xué)對各門具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用
2.據(jù)資料記載，黑猩猩能模仿人的動作，用水龍頭取水滅火?？墒钱?dāng)它淌過一條小河去滅火時，卻不知道可以河水滅火。這一事例說明()
A.黑猩猩的意識是其大腦的機能
B.黑猩猩的意識來源于外部世界
C.黑猩猩的心理與人的意識有根本區(qū)別
D.意識是人類特有的，黑猩猩沒有意識
E.只要與人長期接觸，黑猩猩就能學(xué)會人的各種動作
3.下列各項體現(xiàn)矛盾特殊性的有()
A.對癥下藥，量體裁衣
B.欲擒故縱，聲東擊西
C.因時制宜，因地制宜
D.物極必反，相反相成
E.因材施教，因人而異
4.下列各項屬于因果聯(lián)系的有()
A.摩擦生熱，熱脹冷縮
B.冬去春來，晝夜交替
C.電閃雷鳴，風(fēng)來雨至
D.實踐長才干，勤學(xué)出智慧
E.虛心使人進步，驕傲使人落后
5.認識是主體對客體能動的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把者割裂開來會導(dǎo)致()
A.唯心主義認識論
B.直觀被動的反映論
C.經(jīng)驗論
D.唯理論
E.不可知論
6.地理環(huán)境不是社會發(fā)展的決定性因素，這是因為地理環(huán)境
A.不能影響人的生理特點和心理變化
B.不能決定一個國家社會制度的性質(zhì)
C.不能決定一個國家社會制度的更替
D.對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約
E.對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的制約
7.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項屬于勞動資料內(nèi)容的有()
A.能源動力系統(tǒng)
B.自動控制系統(tǒng)
C.信息傳遞系統(tǒng)
D.倉儲包裝設(shè)備
E.地下各種礦藏
8.下列各項反映科學(xué)的本質(zhì)的有()
A.科學(xué)是知識的理論體系
B.科學(xué)是一切知識的總匯
C.科學(xué)是獲得知識的社會認識活動
D.科學(xué)是描述自然現(xiàn)象的知識
E.科學(xué)是敘述社會發(fā)展過程的知識
9.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。這是因為它們()
A.制約和決定其他一切社會矛盾
B.是推動社會發(fā)展的基本動力
C.決定整個社會的面貌
D.決定社會發(fā)展的客觀趨勢
E.囊括了人類社會的一切矛盾
10.下列各項正確反映個人的自我價值與社會價值的關(guān)系的有()
A.“你若要喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值”
B.“人生的意義在于貢獻，而不是索取”
C.“苦了我一人，富了千萬家”
D.“主觀為自己，客觀為別人”
E.“把困難留給自己，把方便讓給別人”
三、簡答題(每小題5分，共20分)
1.簡釋人類社會的物質(zhì)性。
2.簡述必然性和偶然性的辯證關(guān)系。
3.簡述認識的主體的含義、屬性和基本形式。
4.簡要說明社會基本矛盾是社會進步的內(nèi)在根據(jù)。
查看解析
四、論述題(每小題10分，共20分)
1.用理論和實踐辯證關(guān)系的原理說明學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要意義。
2.說明人類歷存在的“超越”現(xiàn)象與五種社會形態(tài)演進規(guī)律的一致性。
1.哲學(xué)是()
A.科學(xué)的世界觀和方法論
B.無產(chǎn)階級的世界觀和方法論
C.關(guān)于世界觀的理論表現(xiàn)
D.關(guān)于自然知識和社會知識的總匯
2.愛因斯坦說；“哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)之母”。這說明
A.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)
C.哲學(xué)研究的對象是世界發(fā)展的一般規(guī)律
D.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用
3.辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀，主要是因為()
A.它強調(diào)了物質(zhì)是世界的本質(zhì)
B.它肯定了意識的能動作用
C.它把絕對運動和相對靜止統(tǒng)一起來
D.它把唯物論和辯證法結(jié)合起來
4.哲學(xué)上的斗爭最根本的是()
A.辯證法和形而上學(xué)的斗爭
B.唯物主義和唯心主義的斗爭
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭
D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的斗爭
5.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是()
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.實事求是
C.能動的革命的反映論
D.虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
6.辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識的關(guān)系的全面看法是
A.物質(zhì)是第一性，意識是第二性
B.物質(zhì)決定意識，意識是人腦的機能
C.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)
D.物質(zhì)是意識的根源，意識是對物質(zhì)的反映
7.“人的知識和才能是天生就有的，‘上智’與‘下愚’的差異是不可改變的”。這種觀點在哲學(xué)上屬于()。
A.唯心主義先驗論
B.唯物主義可知論
C.折衷主義詭辯論
D.形而上學(xué)絕對論
8.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()
A.對世界發(fā)展動力問題的不同回答
B.對世界可知與不可知問題的不同回答
C.對意識是否具有能動性問題的不同回答
D.對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答
9.人們頭腦中的鬼神觀念是()
A.人的頭腦對客觀事物的歪曲的反映
B.頭腦中自生的
C.人腦對鬼神的反映
D.人在夢幻中產(chǎn)生的
10.“巧婦難為無米之炊”，這說明()
A.必須發(fā)揮人的主觀能動性
B.物質(zhì)不是依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在
C.人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律
D.人的能動作用是受客觀條件制約的
11.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認()
A.事物是客觀存在的
B.事物是運動發(fā)展的
C.事物是普遍聯(lián)系的
12.割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，會導(dǎo)致()
A.庸俗唯物主義和激變論
B.庸俗進化論
C.改良主義
D.經(jīng)驗論和唯理論
13.在自然界中，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，無所謂落后；在認識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明
A.矛盾雙方是相互排斥的
B.矛盾雙方是相互滲透的
C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的
D.矛盾雙方是相互依存的
14.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)準(zhǔn)是()
A.事物是否發(fā)生了顯著變化
B.事物變化持續(xù)時間的長短
C.事物變化范圍的大小
D.事物的變化是否超出度的范圍
15.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，這句體現(xiàn)的哲理是()
A.人的頭腦對客觀事物的歪曲的反映
B.頭腦中自生的
C.人腦對鬼神的反映
D.人在夢幻中產(chǎn)生的
16.價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞價值上下波動表現(xiàn)
出來的，這說明()
A.必然性通過偶然性為自己開辟道路
B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性
C.事物的發(fā)展是由可能向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化
D.事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程
17.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是()
A.指出社會實踐可以證明認識的真理性
B.指出感性認識可以上升到理性認識
C.指出人的認識可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)
D.指出物質(zhì)是可以感知的客觀實在
18.真理沒有階級性，在真理面前人人平等。這是因為
A.真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一
B.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容
C.任何真理都有其適用的條件和范圍
D.真理與人的階級地位毫無關(guān)系
19.辯證唯物主義認識論首要的、基本的觀點是()
A.實踐的觀點
B.唯物主義的觀點
C.辯證法的觀點
D.具體的、歷史的觀點
20.從本質(zhì)上看，認識是()
A.主體心靈的內(nèi)省過程
B.主體對客體的直觀反映
C.主體對客體的能動反映
D.主體心靈對客體的感悟
21.概念、判斷、推理是()
A.感性認識的三種基本形式
B.理性認識的三種基本形式
C.社會意識的三種基本形式
D.社會心理的三種基本形式
22.在從猿變?nèi)说倪^程中具有決定意義的因素是()
A.類人猿的生理結(jié)構(gòu)
B.類人猿的生活習(xí)性
C.生產(chǎn)勞動
D.氣候變化
23.人類全部社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是()
A.生產(chǎn)關(guān)系
B.血緣關(guān)系
C.政治關(guān)系
D.思想關(guān)系
24.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過()
A.對人的心理素質(zhì)的影響才能實現(xiàn)
B.對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實現(xiàn)
C.對民族氣質(zhì)的影響才能實現(xiàn)
D.對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)
25.在社會發(fā)展中起決定作用的因素是()
A.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式
B.地理環(huán)境的優(yōu)劣
C.人口密度的大小
D.社會風(fēng)氣的好壞
26.歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志()
A.人類改造主觀世界與客觀世界能力的范疇
B.人類創(chuàng)造新的社會制度的能力的范疇
C.人類利用改造自然從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇
D.人類進行政治斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗?zāi)芰Φ姆懂?BR> 27.生產(chǎn)關(guān)系反映的是()
A.人與自然界之間的關(guān)系
B.人與人之間的政治關(guān)系
C.人與人之間的思想關(guān)系
D.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系
28.國家的本質(zhì)是()
A.管理社會各項事業(yè)
B.階級壓迫的工具
C.保衛(wèi)國家領(lǐng)土主杈的完整
D.維護社會秩序的安定
29.下列各組社會意識形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是
A.自然科學(xué)、道德、宗教
B.技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)
D.政治思想、邏輯學(xué)、語言學(xué)
D.法律思想、哲學(xué)、宗教
30.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是()
A.人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會
B.自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會
C.原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會
D.無階級社會、階級社會、無產(chǎn)階級社會
31.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因為()
A.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素
B.生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人與社會的關(guān)系
C.生產(chǎn)力是本原的第一因素
D.生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的第二性的因素
32.下列選項中具有可能性的是()
A.健康長壽
B.永遠健康
C.長生不老
D.返老還童
33.*和假象的區(qū)別在于()
A.*是客觀的，假象是主觀的
B.*表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
C.*深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部
D.*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)事物的本質(zhì)
34.要判斷一種觀點的對錯，下列說法中正確的是()
A.以偉人之是非為是非
B.以吾心之是非為是非
C.以眾人的意見定是非
D.以實踐中是否達到預(yù)想目的定是非
35.下列命題中，正確表達了實踐的含義的是()
A.實踐是個人的日常生活活動
B.實踐是“自我”產(chǎn)生“非我”的活動
C.實踐是主體應(yīng)付客體的活動
D.實踐是主體改造和探索客體的活動
36.在真理觀上堅持唯物主義，就必須承認()
A.真理具有客觀性
B.真理具有主觀性
C.真理具有全面性
D.真理具有具體性
37.歷史進步的內(nèi)在根據(jù)是()
A.人與自然之間的和諧發(fā)展
B.人與人之間的團結(jié)合作
C.各民族之間的和睦相處
D.社會基木矛盾運動
38.“人性自私”觀點的錯誤在于()
A.不符合“人之初，性本善”的觀點
B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D.違背“人的木質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷
39.人的價值包括兩個方面，它們是()
A.人的經(jīng)濟價值和政治價值
B.人的自我價值和社會價值
C.人的物質(zhì)價值和精神價值
D.人的潛在價值和社會價值
40.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認為自由是()
A.人們按照自己的意志自由地創(chuàng)造歷史
B.不受必然性制約的自覺創(chuàng)造活動
C.對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造
D.按照人們共同擬定的計劃從事改造世界的活動
二、多項選擇題(在下列各題的五個備選答案中，至少有兩個是符合題意的，將其符號填在題干后的括號內(nèi)。錯選、多選、漏選的，該題不給分。每小題2分，共20分)
1.哲學(xué)的發(fā)展不能脫離各門具體科學(xué)的發(fā)展。這是因為
A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總匯
B.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
C.哲學(xué)隨著各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
D.哲學(xué)是對各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)
E.哲學(xué)對各門具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用
2.據(jù)資料記載，黑猩猩能模仿人的動作，用水龍頭取水滅火?？墒钱?dāng)它淌過一條小河去滅火時，卻不知道可以河水滅火。這一事例說明()
A.黑猩猩的意識是其大腦的機能
B.黑猩猩的意識來源于外部世界
C.黑猩猩的心理與人的意識有根本區(qū)別
D.意識是人類特有的，黑猩猩沒有意識
E.只要與人長期接觸，黑猩猩就能學(xué)會人的各種動作
3.下列各項體現(xiàn)矛盾特殊性的有()
A.對癥下藥，量體裁衣
B.欲擒故縱，聲東擊西
C.因時制宜，因地制宜
D.物極必反，相反相成
E.因材施教，因人而異
4.下列各項屬于因果聯(lián)系的有()
A.摩擦生熱，熱脹冷縮
B.冬去春來，晝夜交替
C.電閃雷鳴，風(fēng)來雨至
D.實踐長才干，勤學(xué)出智慧
E.虛心使人進步，驕傲使人落后
5.認識是主體對客體能動的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把者割裂開來會導(dǎo)致()
A.唯心主義認識論
B.直觀被動的反映論
C.經(jīng)驗論
D.唯理論
E.不可知論
6.地理環(huán)境不是社會發(fā)展的決定性因素，這是因為地理環(huán)境
A.不能影響人的生理特點和心理變化
B.不能決定一個國家社會制度的性質(zhì)
C.不能決定一個國家社會制度的更替
D.對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約
E.對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的制約
7.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項屬于勞動資料內(nèi)容的有()
A.能源動力系統(tǒng)
B.自動控制系統(tǒng)
C.信息傳遞系統(tǒng)
D.倉儲包裝設(shè)備
E.地下各種礦藏
8.下列各項反映科學(xué)的本質(zhì)的有()
A.科學(xué)是知識的理論體系
B.科學(xué)是一切知識的總匯
C.科學(xué)是獲得知識的社會認識活動
D.科學(xué)是描述自然現(xiàn)象的知識
E.科學(xué)是敘述社會發(fā)展過程的知識
9.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。這是因為它們()
A.制約和決定其他一切社會矛盾
B.是推動社會發(fā)展的基本動力
C.決定整個社會的面貌
D.決定社會發(fā)展的客觀趨勢
E.囊括了人類社會的一切矛盾
10.下列各項正確反映個人的自我價值與社會價值的關(guān)系的有()
A.“你若要喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值”
B.“人生的意義在于貢獻，而不是索取”
C.“苦了我一人，富了千萬家”
D.“主觀為自己，客觀為別人”
E.“把困難留給自己，把方便讓給別人”
三、簡答題(每小題5分，共20分)
1.簡釋人類社會的物質(zhì)性。
2.簡述必然性和偶然性的辯證關(guān)系。
3.簡述認識的主體的含義、屬性和基本形式。
4.簡要說明社會基本矛盾是社會進步的內(nèi)在根據(jù)。
查看解析
四、論述題(每小題10分，共20分)
1.用理論和實踐辯證關(guān)系的原理說明學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要意義。
2.說明人類歷存在的“超越”現(xiàn)象與五種社會形態(tài)演進規(guī)律的一致性。