一、選擇題Ⅰ（下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題1分，共15分）
12004年12月印度洋海嘯造成重大傷亡，一般認(rèn)為是地震所致，然而海洋學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)，不僅是地震，海底地滑、海床塌陷、巖石墜海和行星撞地球也是海嘯的重要成因。從而表明這次印度洋海嘯是
A一果一因 B一因多果
C一果多因 D多果多因
2唯心主義的兩種基本形式是
A形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義
B主觀唯心主義和客觀唯心主義
C徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義
D自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義
32004年宏觀調(diào)控對(duì)“經(jīng)濟(jì)過熱”采取“有保有壓，區(qū)別對(duì)待”的方針，其最為典型的哲學(xué)依據(jù)是
A一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 B事物是相對(duì)的
C矛盾特殊性 D具體問題具體分析
4生產(chǎn)力中物的要素是指
A人的勞動(dòng) B勞動(dòng)資料 C勞動(dòng)對(duì)象 D生產(chǎn)資料
5政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系時(shí)必須聯(lián)系
A生產(chǎn)力和上層建筑 B生產(chǎn)方式 C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D經(jīng)濟(jì)規(guī)律
6毛澤東提出“建設(shè)一個(gè)全國范圍的、具有廣泛群眾性的”馬克思主義政黨的“偉大工程”的文章是
A《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 B《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》
C《新民主主義論》 D《論聯(lián)合政府》
7毛澤東思想的本質(zhì)特征是
A馬克思主義的共產(chǎn)主義目標(biāo) B馬克思主義的為人民服務(wù)的宗旨
C馬克思主義注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合
8建國后第一次明確規(guī)定中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民，人民行使國家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府的重要文獻(xiàn)是
A《共同綱領(lǐng)》 B1954年《中華人民共和國憲法》
C《論十大關(guān)系》 D《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
9全國人民代表大會(huì)制度在全國范圍內(nèi)正式建立的標(biāo)志性事件是
A1949年新中國成立
B1949年全國政治協(xié)商會(huì)議在北京召開
C1954年第一屆全國人民代表大會(huì)在北京召開
D1949年《共同章程》被正式通過
10鄧小平理論集中體現(xiàn)在
A黨的十五大報(bào)告中
B十一屆三中全會(huì)以來鄧小平的主要著作及黨和國家的重要文獻(xiàn)中
C《鄧小平文選》第三卷中
D鄧小平的南巡講話中
11“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了
A什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義
B什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義
C什么是小康社會(huì)、怎樣全面建設(shè)小康社會(huì)
D建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨
12尊重實(shí)踐、尊重群眾是實(shí)事求是的思想路線的
A根本體現(xiàn) B根本前提 C根本原則 D根本基礎(chǔ)
13十六屆四中全會(huì)指出，提高黨的執(zhí)政能力的核心是
A加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo) B改善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制
C建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍 D保持黨和人民群眾的血肉關(guān)系
14十六屆四中全會(huì)提出，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)鍵是
A建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍 B確立黨的思想路線
C完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制 D加強(qiáng)黨的制度建設(shè)
15十六屆四中全會(huì)提出，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重點(diǎn)是
A保持黨同人民的血肉聯(lián)系 B建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍
C改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制 D加強(qiáng)基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)
二、選擇題Ⅱ（下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分，每小題2分，共30分）
16辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、提高道德素質(zhì)和精神境界中具有重要作用是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)
A揭示了世界發(fā)展特別是社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，有助于提高人們的科學(xué)素質(zhì)和思維水平
B具有社會(huì)評(píng)價(jià)功能，有助于人們正確地評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，揚(yáng)善抑惡
C突出強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義道德
D揭示了道德現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律
17公司法人治理結(jié)構(gòu)是公司制度的核心。構(gòu)成公司法人治理結(jié)構(gòu)的組織有
A董事會(huì) B股東會(huì) C職工大會(huì) D經(jīng)理層
18當(dāng)前建立和完善社會(huì)保障體系首先要堅(jiān)持完善下列哪些“保障線”制度
A失業(yè)保險(xiǎn) B養(yǎng)老保險(xiǎn) C城鎮(zhèn)居民最低生活保障 D國有企業(yè)下崗職工基本生活保障
19建立新型的社會(huì)保障制度應(yīng)遵循下列哪些基本原則
A以法制化管理為目標(biāo)
B以社會(huì)保險(xiǎn)為主，商業(yè)保險(xiǎn)為輔
C權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一
D與生產(chǎn)力發(fā)展水平以及各方面的承受能力相適應(yīng)
20建國后毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想的積極成果主要有
A堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”
B掃除官氣，不斷克服官僚主義
C執(zhí)政黨必須接受來自黨內(nèi)和黨外的監(jiān)督
D加強(qiáng)思想政治工作，培養(yǎng)千百個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人
21鄧小平1957年在執(zhí)政黨監(jiān)督問題提出的三個(gè)方面的監(jiān)督是
A國家法律的監(jiān)督 B黨的監(jiān)督
C群眾的監(jiān)督 D民主黨派和無黨派民主人士的監(jiān)督
22毛澤東探索中國社會(huì)主義道路的重要意義是
A標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始擺脫單一的蘇聯(lián)模式
B開始尋找獨(dú)立自主的適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路
C探索中正確的、有價(jià)值的思想觀點(diǎn)和創(chuàng)造性的思考成為毛澤東思想的重要組成部分和新財(cái)富
D對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)取得很大成就起了指導(dǎo)作用
23毛澤東社會(huì)主義探索的歷史局限在于
A艱辛探索但總體上沒有擺脫蘇聯(lián)模式
B探索的一些正確成果沒有在實(shí)踐上堅(jiān)持下去甚至出現(xiàn)了某些嚴(yán)重的背離
C探索中另一種“左”的傾向逐步發(fā)展，最終導(dǎo)致“文化*”
D最根本的是對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”沒有完全搞清楚
24始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作
A必須努力符合生產(chǎn)力的發(fā)展要求
B體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的要求
C尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求
D通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平
25代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、實(shí)踐、綱領(lǐng)、方針政策和各項(xiàng)工作，必須努力
A體現(xiàn)“三個(gè)面向”的要求
B體現(xiàn)社會(huì)主義文化的要求
C促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高
D為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持
26始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須
A把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿
B充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性
C推進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步
D在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益
27“三個(gè)代表”重要思想標(biāo)志著我們黨的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，主要是指深化了
A對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)B對(duì)改革開放規(guī)律的認(rèn)識(shí)
C對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)D對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
282004年我國經(jīng)濟(jì)過熱的主要問題有
A部分行業(yè)特別是重化工業(yè)固定資產(chǎn)投資過度膨脹
B農(nóng)業(yè)特別是糧食生產(chǎn)嚴(yán)重不足
C服務(wù)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后
D煤油電運(yùn)高度緊張，重要生產(chǎn)資料嚴(yán)重不足
292004年1月胡錦濤主席在法國國民議會(huì)上的演講中提出的推動(dòng)中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系深入發(fā)展的意見是
A加強(qiáng)政治互信，深化戰(zhàn)略合作
B加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作，實(shí)現(xiàn)互利互補(bǔ)
C加強(qiáng)文化交流，豐富交往內(nèi)涵
D加強(qiáng)和平友好，反對(duì)動(dòng)輒制裁
30胡錦濤訪法后中法雙方達(dá)成一致的重點(diǎn)領(lǐng)域是
A共同致力于加強(qiáng)多邊體系，維護(hù)區(qū)域安全
B促進(jìn)全球問題的解決
C深化作為中歐關(guān)系重要內(nèi)容的中法關(guān)系
D推動(dòng)歐盟取消對(duì)華軍事技術(shù)限制
三、辨析題（共3題，每題6分，共18分）要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。
31理想具體是感性具體在思維中的體現(xiàn)。
32有些地方領(lǐng)導(dǎo)熱衷于形象工程、政績工程，請(qǐng)用以人為本的發(fā)展觀加以剖析。
33毛澤東在1939年《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中提出黨的建設(shè)“偉大工程”的科學(xué)概念；2004年十六屆四中全會(huì)又提出：以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)，全面推進(jìn)新的偉大工程。請(qǐng)比較以上“兩個(gè)偉大工程”的異同。
四、分析題（共4題，其中第34、35、36題每題9分，第37題10分，共37分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和原理分析材料并回答問題。
34依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下未成年人的思想道德建設(shè)。
——（附題）馬克思主義論個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
35依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)及其兩大部類生產(chǎn)的原理，分析2004年我國經(jīng)濟(jì)過熱問題及其調(diào)控措施。
36十六大提出，發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。請(qǐng)分析這一判斷的理論依據(jù)、客觀依據(jù)，并且說明在實(shí)際工作中應(yīng)該怎樣貫徹執(zhí)行，應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系？
37本題為選做題，請(qǐng)?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，若兩道都回答，只按第Ⅰ道題的成績記入總分。
選做題Ⅰ
分析論述中國建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張、地位和作用及美國的新秩序主張的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。
選做題Ⅱ
美英聯(lián)軍在伊拉克虐囚事件的哲學(xué)分析。
參考答案
一、選擇題Ⅰ
1C2B3D4D5A6B7D8A9C10B11D12A13D14A15C
二、選擇題Ⅱ
16ABC17ABD18ACD19ABCD20ABCD21BCD22ABCD23ABCD24ABCD25BCD26ABD27ACD28ABCD29ABC30ABCD
三、辨析題
31「答案要點(diǎn)」
這種看法是錯(cuò)誤的，它混淆了理性具體與感性具體的概念。
（1）感性具體是感覺多樣性的綜合，是感官能直接感覺到的具體；而理性具體是在抽象的基礎(chǔ)上形成的各種規(guī)定性的綜合，是具體在思維中更深刻的再現(xiàn)。
（2）理性具體不是現(xiàn)實(shí)中的感性具體，而是對(duì)事物內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性的反映，它比感性具體更深刻的反映了事物的本質(zhì)。
32「答案要點(diǎn)」
（1）按以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀，應(yīng)該樹立全面的、實(shí)踐的、人民的、科學(xué)的政績觀。即不搞片面的發(fā)展，堅(jiān)持全面的發(fā)展；不搞形式主義的花架子，堅(jiān)持為人民講實(shí)話、務(wù)實(shí)效、辦實(shí)事、求實(shí)績，求真務(wù)實(shí)；不唯上，不投領(lǐng)導(dǎo)所好，追求升官發(fā)財(cái)，堅(jiān)持維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民的根本利益；不搞主觀臆斷的“拍腦袋”工程，浪費(fèi)人民錢財(cái)，堅(jiān)持科學(xué)決策，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
（2）形象工程、政績工程本質(zhì)上是一種以官為本的發(fā)展觀，為求個(gè)人升官發(fā)財(cái)，搞形式主義花架子工程，投領(lǐng)導(dǎo)所好，與以人民利益為本的科學(xué)發(fā)展觀是背道而馳的。
33「答案要點(diǎn)」
“兩個(gè)偉大工程”的區(qū)別在于：第一，黨的歷史地位發(fā)生了根本性變化，即由一個(gè)為奪取政權(quán)而奮斗的革命黨發(fā)展成為掌握了全國政權(quán)并且要長期執(zhí)政的執(zhí)政黨；
第二，黨的政治路線發(fā)生了根本性變化，即從以武裝斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的，以*三大敵人為目的的階級(jí)斗爭(zhēng)的政治路線轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的，以建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家為目標(biāo)的現(xiàn)代化建設(shè)的政治路線，而且政治路線決定黨的建設(shè)，黨的建設(shè)是為實(shí)現(xiàn)黨的政治路線服務(wù)的；
第三，“兩個(gè)偉大工程”的主要內(nèi)容和主要目標(biāo)發(fā)生了根本性的變化。民主革命時(shí)期黨的建設(shè)的“偉大工程”，是要把我們黨建設(shè)成為在全國范圍的大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)人民群眾對(duì)階級(jí)敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)和戰(zhàn)斗隊(duì)；新的“偉大工程”是要把我們黨建設(shè)成為在對(duì)外開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
同時(shí)，“兩個(gè)偉大工程”在本質(zhì)上又是一脈相承的，即都要把我們黨建設(shè)成為以馬克思主義為指導(dǎo)的、全心全意為人民服務(wù)的、始終做到“三個(gè)代表”的、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性的馬克思主義政黨。
四、分析題
34「答案要點(diǎn)」
（1）意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在及其發(fā)展不是消極被動(dòng)的；從質(zhì)的方面，意識(shí)形態(tài)的作用有程度的深淺、范圍的大小和時(shí)間長短的區(qū)別，當(dāng)然意識(shí)形態(tài)發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性只具有相對(duì)的意義，意識(shí)形態(tài)的作用歸根到底是受具體的社會(huì)存在所制約的，并且只有憑借社會(huì)存在，通過社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。
（2）依據(jù)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的觀點(diǎn)，我國現(xiàn)階段的思想道德建設(shè)有成績又有缺點(diǎn)，但成績是主要的，主流是好的；既有在新時(shí)期形成的獨(dú)立、自主、競(jìng)爭(zhēng)、開拓的改革創(chuàng)新精神，又受到拜金主義的影響，但是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是主流。
（3）依據(jù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展要求建立相應(yīng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德體系，實(shí)現(xiàn)思想道德規(guī)范的轉(zhuǎn)型和變革；
第二，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系是健全和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分，具有重要的作用，可以促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鞏固、健全和完善；
第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義的為人民服務(wù)、集體主義的道德原則有沖突也有促進(jìn)。矛盾的一面來自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性，如拜金主義，個(gè)人主義等；促進(jìn)的一面來自社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性，如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)效益”的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“義利統(tǒng)一”，不但是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德，也是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義思想道德的變革和推進(jìn)，更重要的是為傳統(tǒng)社會(huì)主義道德增加了自由、自主、求實(shí)、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新的新內(nèi)容。假冒偽劣猖獗不但與社會(huì)主義為人民服務(wù)、集體主義的道德原則相背離，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的信用原則也是根本不相容的。
（4）把加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)與創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境相結(jié)合。未成年人的特點(diǎn)是缺乏自我判斷能力，易受社會(huì)環(huán)境的影響，思想道德建設(shè)本身也有內(nèi)心自我約束和社會(huì)評(píng)價(jià)的制約兩個(gè)方面，應(yīng)該為未成年人的思想道德創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。“人是環(huán)境的產(chǎn)物”雖然夸大了后天的教育的反作用，但不能因此否定環(huán)境對(duì)于人，尤其是對(duì)于未成年人的重要作用。
「附題答案要點(diǎn)」
（1）衡量人的價(jià)值的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或尺度是自我價(jià)值尺度和社會(huì)價(jià)值尺度。人的自我價(jià)值是人的活動(dòng)對(duì)于個(gè)人自身的意義。社會(huì)價(jià)值尺度是個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)的意義，即對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
（2）在這兩個(gè)尺度中，社會(huì)價(jià)值尺度是根本的尺度。這是因?yàn)?，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要通過社會(huì)，只有通過對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，顯示自己人生的意義。若想占有和享用價(jià)值，必先創(chuàng)造價(jià)值，若想成為價(jià)值主體，必先創(chuàng)造出價(jià)值客體。從總體上說，社會(huì)對(duì)個(gè)人需要的滿足，是以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及相應(yīng)的政治、文化發(fā)展?fàn)顩r為現(xiàn)實(shí)前提的，而個(gè)人得到來自社會(huì)的物質(zhì)和精神滿足是以他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為前提的。
（3）為社會(huì)奉獻(xiàn)，為人類造福，不僅不是與自我價(jià)值不相容，而且恰恰是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的根本途徑。從社會(huì)發(fā)展的總過程和總趨勢(shì)來看，個(gè)人向社會(huì)奉獻(xiàn)得越多，社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)對(duì)個(gè)人需要的滿足就越多，因此，人的價(jià)值是奉獻(xiàn)與滿足、創(chuàng)造與享用、社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的辯證統(tǒng)一。所以，要想證明、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
35「答案要點(diǎn)」
（1）馬克思認(rèn)為社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償、在實(shí)物上得到替換。部分產(chǎn)品嚴(yán)重不足表明相關(guān)生產(chǎn)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈上的實(shí)物補(bǔ)償?shù)貌坏綄?shí)現(xiàn)，從而影響社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。
（2）馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類，認(rèn)為兩大部類之間相互依存，相互制約，要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；生產(chǎn)資料的供給與需求之間、消費(fèi)資料的供給與需求之間均應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的嚴(yán)重不足，就會(huì)影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。
（3）馬克思關(guān)于社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的原理雖然是針對(duì)資本主義制度所做的具體分析，但卻包含著社會(huì)化大生產(chǎn)條件下的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的共同規(guī)律，對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義：社會(huì)再生產(chǎn)對(duì)生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的需求要與社會(huì)總產(chǎn)品中的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料總量相一致；積累和消費(fèi)的比例，必須與國民收入的物質(zhì)構(gòu)成相適應(yīng)；積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉等等。
（4）當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的過熱現(xiàn)象就是由于忽視了關(guān)于社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的原理。其主要表現(xiàn)為煤、油、電運(yùn)高度緊張和重要生產(chǎn)資料嚴(yán)重不足，低水平重復(fù)建設(shè)屢禁不止，兩大部類結(jié)構(gòu)性失衡日趨嚴(yán)重。因此，應(yīng)當(dāng)按照馬克思關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)的原理，堅(jiān)持按市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)，對(duì)我國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理調(diào)整，使社會(huì)生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料的供給與需求基本平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。
36「答案要點(diǎn)」
（1）理論依據(jù)。
一方面，是從“三個(gè)代表”重要思想中直接得出的重要結(jié)論。發(fā)展是“三個(gè)代表”的思想主題，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求；另一方面，是落實(shí)鄧小平“發(fā)展是硬道理”、“社會(huì)主義本質(zhì)論”、“社會(huì)主義根本任務(wù)論”等重要思想的必然要求。
（2）客觀依據(jù)。
第一，發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
第二，是鞏固黨的執(zhí)政地位、保持黨的先進(jìn)性、完成黨的“三大歷史使命”的根本要求。
第三，進(jìn)入新世紀(jì)，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，不發(fā)展就沒有出路。
第四，是開創(chuàng)改革開放新局面、全面建設(shè)小康社會(huì)、解決中國所有問題的關(guān)鍵。
第五，用發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來的一條重要經(jīng)驗(yàn)。
（3）貫徹執(zhí)行的主要措施。
第一，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在新的實(shí)踐中不斷開拓創(chuàng)新，力求不斷地做到發(fā)展有新思路、改革有新突破、開放有新局面、各項(xiàng)工作有新舉措；
第二，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，全面建設(shè)小康社會(huì)；
第三，堅(jiān)持以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，堅(jiān)持以效益和質(zhì)量為中心，實(shí)現(xiàn)增長方式轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路，同時(shí)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，促進(jìn)“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展；
第四，堅(jiān)持深化改革，完善體制，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力；
第五，堅(jiān)持“四個(gè)尊重”，調(diào)動(dòng)一切積極因素，全心全意依靠最廣大人民群眾，人民群眾是創(chuàng)造主體。
（4）相互關(guān)系。
第一，以人為本和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的關(guān)系；
第二，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系；
第三，改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。
37選做題Ⅰ「答案要點(diǎn)」
（1）中國建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張、地位和作用。
第一，中國的建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序主張。中國主張以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；中國主張建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的四項(xiàng)原則，即四個(gè)保障：保障各國主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉；保障各國具有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利；保障各國具有平等的發(fā)展權(quán)，特別是廣大發(fā)展中國家的發(fā)展權(quán)利；保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的平等權(quán)利。
四個(gè)方面內(nèi)容：在政治上應(yīng)該相互尊重共同協(xié)商，而不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該相互促進(jìn)共同發(fā)展，而不應(yīng)該造成貧富懸殊；文化上應(yīng)該相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)該排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)該相互信任共同維護(hù)，樹立互信互利、平等協(xié)作的新安全觀，而不應(yīng)該訴諸武力，或者以武力相威脅。
第二，中國在建立國際新秩序中的地位和作用。中國是的發(fā)展中國家，是安理會(huì)五大常任理事國之一，是推動(dòng)建立國際新秩序的堅(jiān)定力量；中國提出了建立國際新秩序的一系列主張，為新秩序建立提供了理論依據(jù)，同時(shí)中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，站在發(fā)展中國家的立場(chǎng)上參與國際游戲規(guī)則的修改和制訂，在外交舞臺(tái)上為推動(dòng)新秩序的建立做出了重要貢獻(xiàn)。
（2）美國的新秩序主張的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。
第一，美國主張建立以美國的單極霸權(quán)為中心的國際新秩序，鞏固和強(qiáng)化美國作為世界超級(jí)大國的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，確立美國在世界范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。
第二，在全世界推行西方特別是美國的價(jià)值觀，用美國的面貌改造世界。
第三，建立以美國的絕對(duì)軍事優(yōu)勢(shì)為后盾的國際安全體系。
第四，在以美國單極霸權(quán)為主導(dǎo)的前提下強(qiáng)調(diào)西方盟國的伙伴關(guān)系，加強(qiáng)西方的協(xié)調(diào)，共同分擔(dān)責(zé)任和共同行使權(quán)力。建立以美國為主導(dǎo)的西方集體霸權(quán)。
第五，按照美國的霸權(quán)戰(zhàn)略發(fā)揮聯(lián)合國等國際組織和其他地區(qū)組織在新秩序中的地位和作用。
美國建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序主張的實(shí)質(zhì)是維護(hù)美國作為世界超級(jí)大國的霸權(quán)地位和霸權(quán)利益。
（3）中美兩種主張的根本分歧。
第一，分歧的焦點(diǎn)是以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)還是以強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)建立國際新秩序。
第二，是以美國和西方的價(jià)值觀改造世界，建立資本主義的一統(tǒng)天下，還是尊重世界的多樣化發(fā)展，各國人民都有權(quán)選擇自己的價(jià)值觀念、社會(huì)制度和發(fā)展道路。
第三，是建立公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序，尊重聯(lián)合國的主導(dǎo)作用，還是維護(hù)不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，對(duì)聯(lián)合國采取實(shí)用主義態(tài)度。
（4）發(fā)展中國家的新秩序主張。
第一，主張改變發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家在不平等基礎(chǔ)上形成的舊的國際分工，建立公正合理的國際分工。2003年WTO部長級(jí)會(huì)議南北雙方關(guān)于農(nóng)業(yè)問題的分歧與爭(zhēng)端，集中表達(dá)了發(fā)展中國家改變不公平的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序的愿望。
第二，主張加強(qiáng)合作，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，以爭(zhēng)取發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化中的有利地位。
第三，主張改變發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的地位，使發(fā)展中國家更加充分、有效地參與國際事務(wù)的決策。
第四，加強(qiáng)聯(lián)合國的作用，增強(qiáng)發(fā)展中國家在聯(lián)合國上的發(fā)言權(quán)。
（5）美國的新秩序主張同日本、歐洲有什么不同。
它們?cè)诒举|(zhì)上是一致的，都是要建立一個(gè)以西方資本主義大國利益為基礎(chǔ)，由西方資本主義大國領(lǐng)導(dǎo)的，以西方經(jīng)濟(jì)政治模式、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念改造世界的國際新秩序。實(shí)質(zhì)是國際舊秩序的一種翻版。
不同點(diǎn)是，是以美國單極國際新秩序還是美、日、歐以平等的伙伴關(guān)系共同領(lǐng)導(dǎo)世界；是以美國的價(jià)值觀還是以西方集體價(jià)值觀改造世界；在國際新秩序中要不要發(fā)揮聯(lián)合國的中心地位和作用；要不要對(duì)發(fā)展中國家給予適當(dāng)?shù)淖尣健＊?BR> （6）“9.11”反恐對(duì)國際新秩序的影響。
第一，“9.11”以后的國際反恐合作表明，世界主要大國開始超越以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度劃線的冷戰(zhàn)思維，而開始以重大國際問題作為分化組合的焦點(diǎn)。往往在不同的重大國際問題上形成變動(dòng)不居的不同的大國格局。
第二，國家反恐不僅沒有使“一超”+“多強(qiáng)”的競(jìng)爭(zhēng)畫上句號(hào)，反而將這種競(jìng)爭(zhēng)推向新階段。例如，伊拉克為中心的中東地區(qū)，在伊拉克戰(zhàn)后重建中已成為“一超”與“多強(qiáng)”競(jìng)爭(zhēng)的主要場(chǎng)所。
（7）以唯物史觀分析建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序與國際政治新秩序的相互關(guān)系。
第一，建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序是建立國際政治新秩序的基礎(chǔ)，而國際政治新秩序是廣大發(fā)展中國家建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序主張的集中反映。
第二，建立國際政治新秩序能夠推動(dòng)國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，對(duì)國際經(jīng)濟(jì)新秩序起保證作用；沒有國際政治新秩序的建立，國際經(jīng)濟(jì)新秩序也就難以鞏固，二者相互制約、相互促進(jìn)、相輔相成。
第三，要以國際政治新秩序去反對(duì)和克服不公正不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，為國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立掃清道路。
選做題Ⅱ「答案要點(diǎn)」
（1）美國在虐囚事件發(fā)生后一再推脫責(zé)任，妄圖掩蓋其侵犯伊拉克主權(quán)和人權(quán)的事實(shí)，美國推行霸權(quán)主義，借口反恐發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，造成大量平民傷亡，嚴(yán)重踐踏了當(dāng)?shù)厝嗣窕镜纳鏅?quán)和發(fā)展權(quán)。其實(shí)質(zhì)就是打著“推進(jìn)民主和人權(quán)”的旗號(hào)、干涉踐踏別國的人權(quán)和內(nèi)政、獲取政治利益。
（2）在事物發(fā)展過程中，必然性和偶然性是互相依存的：一方面必然性存在于偶然性之中，必須通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并通過偶然性為自己開辟道路；另一方面偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性；第三，必然性是偶然性的支配力量，是偶然性的基礎(chǔ)和根據(jù)。
（3）美國主導(dǎo)的現(xiàn)有國際秩序以發(fā)達(dá)國家的人權(quán)、民主自由凌架在發(fā)展中國家的國家主權(quán)之上，借口人權(quán)干涉發(fā)展中國家的內(nèi)政，甚至不惜制造莫須有的罪名發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，拒絕按照“戰(zhàn)俘法”對(duì)待被美國俘虜?shù)目植乐髁x嫌疑犯，縱容美軍采取一切手段審訊被俘人員，所以美英聯(lián)軍虐俘事件不是個(gè)別人的偶然行為，而是美國霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的必然反映。由此可知，美英聯(lián)軍在伊拉克的虐俘事件，不是美英士兵的個(gè)別人的偶然行為，而是美國霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的必然結(jié)果。
12004年12月印度洋海嘯造成重大傷亡，一般認(rèn)為是地震所致，然而海洋學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)，不僅是地震，海底地滑、海床塌陷、巖石墜海和行星撞地球也是海嘯的重要成因。從而表明這次印度洋海嘯是
A一果一因 B一因多果
C一果多因 D多果多因
2唯心主義的兩種基本形式是
A形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義
B主觀唯心主義和客觀唯心主義
C徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義
D自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義
32004年宏觀調(diào)控對(duì)“經(jīng)濟(jì)過熱”采取“有保有壓，區(qū)別對(duì)待”的方針，其最為典型的哲學(xué)依據(jù)是
A一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 B事物是相對(duì)的
C矛盾特殊性 D具體問題具體分析
4生產(chǎn)力中物的要素是指
A人的勞動(dòng) B勞動(dòng)資料 C勞動(dòng)對(duì)象 D生產(chǎn)資料
5政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系時(shí)必須聯(lián)系
A生產(chǎn)力和上層建筑 B生產(chǎn)方式 C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D經(jīng)濟(jì)規(guī)律
6毛澤東提出“建設(shè)一個(gè)全國范圍的、具有廣泛群眾性的”馬克思主義政黨的“偉大工程”的文章是
A《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 B《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》
C《新民主主義論》 D《論聯(lián)合政府》
7毛澤東思想的本質(zhì)特征是
A馬克思主義的共產(chǎn)主義目標(biāo) B馬克思主義的為人民服務(wù)的宗旨
C馬克思主義注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合
8建國后第一次明確規(guī)定中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民，人民行使國家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府的重要文獻(xiàn)是
A《共同綱領(lǐng)》 B1954年《中華人民共和國憲法》
C《論十大關(guān)系》 D《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
9全國人民代表大會(huì)制度在全國范圍內(nèi)正式建立的標(biāo)志性事件是
A1949年新中國成立
B1949年全國政治協(xié)商會(huì)議在北京召開
C1954年第一屆全國人民代表大會(huì)在北京召開
D1949年《共同章程》被正式通過
10鄧小平理論集中體現(xiàn)在
A黨的十五大報(bào)告中
B十一屆三中全會(huì)以來鄧小平的主要著作及黨和國家的重要文獻(xiàn)中
C《鄧小平文選》第三卷中
D鄧小平的南巡講話中
11“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了
A什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義
B什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義
C什么是小康社會(huì)、怎樣全面建設(shè)小康社會(huì)
D建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨
12尊重實(shí)踐、尊重群眾是實(shí)事求是的思想路線的
A根本體現(xiàn) B根本前提 C根本原則 D根本基礎(chǔ)
13十六屆四中全會(huì)指出，提高黨的執(zhí)政能力的核心是
A加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo) B改善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制
C建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍 D保持黨和人民群眾的血肉關(guān)系
14十六屆四中全會(huì)提出，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)鍵是
A建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍 B確立黨的思想路線
C完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制 D加強(qiáng)黨的制度建設(shè)
15十六屆四中全會(huì)提出，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重點(diǎn)是
A保持黨同人民的血肉聯(lián)系 B建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍
C改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制 D加強(qiáng)基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)
二、選擇題Ⅱ（下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分，每小題2分，共30分）
16辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、提高道德素質(zhì)和精神境界中具有重要作用是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)
A揭示了世界發(fā)展特別是社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，有助于提高人們的科學(xué)素質(zhì)和思維水平
B具有社會(huì)評(píng)價(jià)功能，有助于人們正確地評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，揚(yáng)善抑惡
C突出強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義道德
D揭示了道德現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律
17公司法人治理結(jié)構(gòu)是公司制度的核心。構(gòu)成公司法人治理結(jié)構(gòu)的組織有
A董事會(huì) B股東會(huì) C職工大會(huì) D經(jīng)理層
18當(dāng)前建立和完善社會(huì)保障體系首先要堅(jiān)持完善下列哪些“保障線”制度
A失業(yè)保險(xiǎn) B養(yǎng)老保險(xiǎn) C城鎮(zhèn)居民最低生活保障 D國有企業(yè)下崗職工基本生活保障
19建立新型的社會(huì)保障制度應(yīng)遵循下列哪些基本原則
A以法制化管理為目標(biāo)
B以社會(huì)保險(xiǎn)為主，商業(yè)保險(xiǎn)為輔
C權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一
D與生產(chǎn)力發(fā)展水平以及各方面的承受能力相適應(yīng)
20建國后毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想的積極成果主要有
A堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”
B掃除官氣，不斷克服官僚主義
C執(zhí)政黨必須接受來自黨內(nèi)和黨外的監(jiān)督
D加強(qiáng)思想政治工作，培養(yǎng)千百個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人
21鄧小平1957年在執(zhí)政黨監(jiān)督問題提出的三個(gè)方面的監(jiān)督是
A國家法律的監(jiān)督 B黨的監(jiān)督
C群眾的監(jiān)督 D民主黨派和無黨派民主人士的監(jiān)督
22毛澤東探索中國社會(huì)主義道路的重要意義是
A標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始擺脫單一的蘇聯(lián)模式
B開始尋找獨(dú)立自主的適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路
C探索中正確的、有價(jià)值的思想觀點(diǎn)和創(chuàng)造性的思考成為毛澤東思想的重要組成部分和新財(cái)富
D對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)取得很大成就起了指導(dǎo)作用
23毛澤東社會(huì)主義探索的歷史局限在于
A艱辛探索但總體上沒有擺脫蘇聯(lián)模式
B探索的一些正確成果沒有在實(shí)踐上堅(jiān)持下去甚至出現(xiàn)了某些嚴(yán)重的背離
C探索中另一種“左”的傾向逐步發(fā)展，最終導(dǎo)致“文化*”
D最根本的是對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”沒有完全搞清楚
24始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作
A必須努力符合生產(chǎn)力的發(fā)展要求
B體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的要求
C尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求
D通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平
25代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、實(shí)踐、綱領(lǐng)、方針政策和各項(xiàng)工作，必須努力
A體現(xiàn)“三個(gè)面向”的要求
B體現(xiàn)社會(huì)主義文化的要求
C促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高
D為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持
26始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須
A把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿
B充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性
C推進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步
D在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益
27“三個(gè)代表”重要思想標(biāo)志著我們黨的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，主要是指深化了
A對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)B對(duì)改革開放規(guī)律的認(rèn)識(shí)
C對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)D對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
282004年我國經(jīng)濟(jì)過熱的主要問題有
A部分行業(yè)特別是重化工業(yè)固定資產(chǎn)投資過度膨脹
B農(nóng)業(yè)特別是糧食生產(chǎn)嚴(yán)重不足
C服務(wù)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后
D煤油電運(yùn)高度緊張，重要生產(chǎn)資料嚴(yán)重不足
292004年1月胡錦濤主席在法國國民議會(huì)上的演講中提出的推動(dòng)中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系深入發(fā)展的意見是
A加強(qiáng)政治互信，深化戰(zhàn)略合作
B加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作，實(shí)現(xiàn)互利互補(bǔ)
C加強(qiáng)文化交流，豐富交往內(nèi)涵
D加強(qiáng)和平友好，反對(duì)動(dòng)輒制裁
30胡錦濤訪法后中法雙方達(dá)成一致的重點(diǎn)領(lǐng)域是
A共同致力于加強(qiáng)多邊體系，維護(hù)區(qū)域安全
B促進(jìn)全球問題的解決
C深化作為中歐關(guān)系重要內(nèi)容的中法關(guān)系
D推動(dòng)歐盟取消對(duì)華軍事技術(shù)限制
三、辨析題（共3題，每題6分，共18分）要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。
31理想具體是感性具體在思維中的體現(xiàn)。
32有些地方領(lǐng)導(dǎo)熱衷于形象工程、政績工程，請(qǐng)用以人為本的發(fā)展觀加以剖析。
33毛澤東在1939年《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中提出黨的建設(shè)“偉大工程”的科學(xué)概念；2004年十六屆四中全會(huì)又提出：以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)，全面推進(jìn)新的偉大工程。請(qǐng)比較以上“兩個(gè)偉大工程”的異同。
四、分析題（共4題，其中第34、35、36題每題9分，第37題10分，共37分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和原理分析材料并回答問題。
34依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下未成年人的思想道德建設(shè)。
——（附題）馬克思主義論個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
35依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)及其兩大部類生產(chǎn)的原理，分析2004年我國經(jīng)濟(jì)過熱問題及其調(diào)控措施。
36十六大提出，發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。請(qǐng)分析這一判斷的理論依據(jù)、客觀依據(jù)，并且說明在實(shí)際工作中應(yīng)該怎樣貫徹執(zhí)行，應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系？
37本題為選做題，請(qǐng)?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，若兩道都回答，只按第Ⅰ道題的成績記入總分。
選做題Ⅰ
分析論述中國建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張、地位和作用及美國的新秩序主張的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。
選做題Ⅱ
美英聯(lián)軍在伊拉克虐囚事件的哲學(xué)分析。
參考答案
一、選擇題Ⅰ
1C2B3D4D5A6B7D8A9C10B11D12A13D14A15C
二、選擇題Ⅱ
16ABC17ABD18ACD19ABCD20ABCD21BCD22ABCD23ABCD24ABCD25BCD26ABD27ACD28ABCD29ABC30ABCD
三、辨析題
31「答案要點(diǎn)」
這種看法是錯(cuò)誤的，它混淆了理性具體與感性具體的概念。
（1）感性具體是感覺多樣性的綜合，是感官能直接感覺到的具體；而理性具體是在抽象的基礎(chǔ)上形成的各種規(guī)定性的綜合，是具體在思維中更深刻的再現(xiàn)。
（2）理性具體不是現(xiàn)實(shí)中的感性具體，而是對(duì)事物內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性的反映，它比感性具體更深刻的反映了事物的本質(zhì)。
32「答案要點(diǎn)」
（1）按以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀，應(yīng)該樹立全面的、實(shí)踐的、人民的、科學(xué)的政績觀。即不搞片面的發(fā)展，堅(jiān)持全面的發(fā)展；不搞形式主義的花架子，堅(jiān)持為人民講實(shí)話、務(wù)實(shí)效、辦實(shí)事、求實(shí)績，求真務(wù)實(shí)；不唯上，不投領(lǐng)導(dǎo)所好，追求升官發(fā)財(cái)，堅(jiān)持維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民的根本利益；不搞主觀臆斷的“拍腦袋”工程，浪費(fèi)人民錢財(cái)，堅(jiān)持科學(xué)決策，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
（2）形象工程、政績工程本質(zhì)上是一種以官為本的發(fā)展觀，為求個(gè)人升官發(fā)財(cái)，搞形式主義花架子工程，投領(lǐng)導(dǎo)所好，與以人民利益為本的科學(xué)發(fā)展觀是背道而馳的。
33「答案要點(diǎn)」
“兩個(gè)偉大工程”的區(qū)別在于：第一，黨的歷史地位發(fā)生了根本性變化，即由一個(gè)為奪取政權(quán)而奮斗的革命黨發(fā)展成為掌握了全國政權(quán)并且要長期執(zhí)政的執(zhí)政黨；
第二，黨的政治路線發(fā)生了根本性變化，即從以武裝斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的，以*三大敵人為目的的階級(jí)斗爭(zhēng)的政治路線轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的，以建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家為目標(biāo)的現(xiàn)代化建設(shè)的政治路線，而且政治路線決定黨的建設(shè)，黨的建設(shè)是為實(shí)現(xiàn)黨的政治路線服務(wù)的；
第三，“兩個(gè)偉大工程”的主要內(nèi)容和主要目標(biāo)發(fā)生了根本性的變化。民主革命時(shí)期黨的建設(shè)的“偉大工程”，是要把我們黨建設(shè)成為在全國范圍的大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)人民群眾對(duì)階級(jí)敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)和戰(zhàn)斗隊(duì)；新的“偉大工程”是要把我們黨建設(shè)成為在對(duì)外開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
同時(shí)，“兩個(gè)偉大工程”在本質(zhì)上又是一脈相承的，即都要把我們黨建設(shè)成為以馬克思主義為指導(dǎo)的、全心全意為人民服務(wù)的、始終做到“三個(gè)代表”的、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性的馬克思主義政黨。
四、分析題
34「答案要點(diǎn)」
（1）意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在及其發(fā)展不是消極被動(dòng)的；從質(zhì)的方面，意識(shí)形態(tài)的作用有程度的深淺、范圍的大小和時(shí)間長短的區(qū)別，當(dāng)然意識(shí)形態(tài)發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性只具有相對(duì)的意義，意識(shí)形態(tài)的作用歸根到底是受具體的社會(huì)存在所制約的，并且只有憑借社會(huì)存在，通過社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。
（2）依據(jù)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的觀點(diǎn)，我國現(xiàn)階段的思想道德建設(shè)有成績又有缺點(diǎn)，但成績是主要的，主流是好的；既有在新時(shí)期形成的獨(dú)立、自主、競(jìng)爭(zhēng)、開拓的改革創(chuàng)新精神，又受到拜金主義的影響，但是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是主流。
（3）依據(jù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展要求建立相應(yīng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德體系，實(shí)現(xiàn)思想道德規(guī)范的轉(zhuǎn)型和變革；
第二，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系是健全和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分，具有重要的作用，可以促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鞏固、健全和完善；
第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義的為人民服務(wù)、集體主義的道德原則有沖突也有促進(jìn)。矛盾的一面來自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性，如拜金主義，個(gè)人主義等；促進(jìn)的一面來自社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性，如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)效益”的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“義利統(tǒng)一”，不但是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德，也是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義思想道德的變革和推進(jìn)，更重要的是為傳統(tǒng)社會(huì)主義道德增加了自由、自主、求實(shí)、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新的新內(nèi)容。假冒偽劣猖獗不但與社會(huì)主義為人民服務(wù)、集體主義的道德原則相背離，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的信用原則也是根本不相容的。
（4）把加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)與創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境相結(jié)合。未成年人的特點(diǎn)是缺乏自我判斷能力，易受社會(huì)環(huán)境的影響，思想道德建設(shè)本身也有內(nèi)心自我約束和社會(huì)評(píng)價(jià)的制約兩個(gè)方面，應(yīng)該為未成年人的思想道德創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。“人是環(huán)境的產(chǎn)物”雖然夸大了后天的教育的反作用，但不能因此否定環(huán)境對(duì)于人，尤其是對(duì)于未成年人的重要作用。
「附題答案要點(diǎn)」
（1）衡量人的價(jià)值的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或尺度是自我價(jià)值尺度和社會(huì)價(jià)值尺度。人的自我價(jià)值是人的活動(dòng)對(duì)于個(gè)人自身的意義。社會(huì)價(jià)值尺度是個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)的意義，即對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
（2）在這兩個(gè)尺度中，社會(huì)價(jià)值尺度是根本的尺度。這是因?yàn)?，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要通過社會(huì)，只有通過對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，顯示自己人生的意義。若想占有和享用價(jià)值，必先創(chuàng)造價(jià)值，若想成為價(jià)值主體，必先創(chuàng)造出價(jià)值客體。從總體上說，社會(huì)對(duì)個(gè)人需要的滿足，是以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及相應(yīng)的政治、文化發(fā)展?fàn)顩r為現(xiàn)實(shí)前提的，而個(gè)人得到來自社會(huì)的物質(zhì)和精神滿足是以他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為前提的。
（3）為社會(huì)奉獻(xiàn)，為人類造福，不僅不是與自我價(jià)值不相容，而且恰恰是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的根本途徑。從社會(huì)發(fā)展的總過程和總趨勢(shì)來看，個(gè)人向社會(huì)奉獻(xiàn)得越多，社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)對(duì)個(gè)人需要的滿足就越多，因此，人的價(jià)值是奉獻(xiàn)與滿足、創(chuàng)造與享用、社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的辯證統(tǒng)一。所以，要想證明、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
35「答案要點(diǎn)」
（1）馬克思認(rèn)為社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償、在實(shí)物上得到替換。部分產(chǎn)品嚴(yán)重不足表明相關(guān)生產(chǎn)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈上的實(shí)物補(bǔ)償?shù)貌坏綄?shí)現(xiàn)，從而影響社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。
（2）馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類，認(rèn)為兩大部類之間相互依存，相互制約，要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；生產(chǎn)資料的供給與需求之間、消費(fèi)資料的供給與需求之間均應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的嚴(yán)重不足，就會(huì)影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。
（3）馬克思關(guān)于社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的原理雖然是針對(duì)資本主義制度所做的具體分析，但卻包含著社會(huì)化大生產(chǎn)條件下的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的共同規(guī)律，對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義：社會(huì)再生產(chǎn)對(duì)生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的需求要與社會(huì)總產(chǎn)品中的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料總量相一致；積累和消費(fèi)的比例，必須與國民收入的物質(zhì)構(gòu)成相適應(yīng)；積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉等等。
（4）當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的過熱現(xiàn)象就是由于忽視了關(guān)于社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的原理。其主要表現(xiàn)為煤、油、電運(yùn)高度緊張和重要生產(chǎn)資料嚴(yán)重不足，低水平重復(fù)建設(shè)屢禁不止，兩大部類結(jié)構(gòu)性失衡日趨嚴(yán)重。因此，應(yīng)當(dāng)按照馬克思關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)的原理，堅(jiān)持按市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)，對(duì)我國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理調(diào)整，使社會(huì)生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料的供給與需求基本平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。
36「答案要點(diǎn)」
（1）理論依據(jù)。
一方面，是從“三個(gè)代表”重要思想中直接得出的重要結(jié)論。發(fā)展是“三個(gè)代表”的思想主題，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求；另一方面，是落實(shí)鄧小平“發(fā)展是硬道理”、“社會(huì)主義本質(zhì)論”、“社會(huì)主義根本任務(wù)論”等重要思想的必然要求。
（2）客觀依據(jù)。
第一，發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
第二，是鞏固黨的執(zhí)政地位、保持黨的先進(jìn)性、完成黨的“三大歷史使命”的根本要求。
第三，進(jìn)入新世紀(jì)，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，不發(fā)展就沒有出路。
第四，是開創(chuàng)改革開放新局面、全面建設(shè)小康社會(huì)、解決中國所有問題的關(guān)鍵。
第五，用發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來的一條重要經(jīng)驗(yàn)。
（3）貫徹執(zhí)行的主要措施。
第一，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在新的實(shí)踐中不斷開拓創(chuàng)新，力求不斷地做到發(fā)展有新思路、改革有新突破、開放有新局面、各項(xiàng)工作有新舉措；
第二，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，全面建設(shè)小康社會(huì)；
第三，堅(jiān)持以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，堅(jiān)持以效益和質(zhì)量為中心，實(shí)現(xiàn)增長方式轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路，同時(shí)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，促進(jìn)“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展；
第四，堅(jiān)持深化改革，完善體制，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力；
第五，堅(jiān)持“四個(gè)尊重”，調(diào)動(dòng)一切積極因素，全心全意依靠最廣大人民群眾，人民群眾是創(chuàng)造主體。
（4）相互關(guān)系。
第一，以人為本和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的關(guān)系；
第二，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系；
第三，改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。
37選做題Ⅰ「答案要點(diǎn)」
（1）中國建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張、地位和作用。
第一，中國的建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序主張。中國主張以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；中國主張建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的四項(xiàng)原則，即四個(gè)保障：保障各國主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉；保障各國具有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利；保障各國具有平等的發(fā)展權(quán)，特別是廣大發(fā)展中國家的發(fā)展權(quán)利；保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的平等權(quán)利。
四個(gè)方面內(nèi)容：在政治上應(yīng)該相互尊重共同協(xié)商，而不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該相互促進(jìn)共同發(fā)展，而不應(yīng)該造成貧富懸殊；文化上應(yīng)該相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)該排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)該相互信任共同維護(hù)，樹立互信互利、平等協(xié)作的新安全觀，而不應(yīng)該訴諸武力，或者以武力相威脅。
第二，中國在建立國際新秩序中的地位和作用。中國是的發(fā)展中國家，是安理會(huì)五大常任理事國之一，是推動(dòng)建立國際新秩序的堅(jiān)定力量；中國提出了建立國際新秩序的一系列主張，為新秩序建立提供了理論依據(jù)，同時(shí)中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，站在發(fā)展中國家的立場(chǎng)上參與國際游戲規(guī)則的修改和制訂，在外交舞臺(tái)上為推動(dòng)新秩序的建立做出了重要貢獻(xiàn)。
（2）美國的新秩序主張的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。
第一，美國主張建立以美國的單極霸權(quán)為中心的國際新秩序，鞏固和強(qiáng)化美國作為世界超級(jí)大國的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，確立美國在世界范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。
第二，在全世界推行西方特別是美國的價(jià)值觀，用美國的面貌改造世界。
第三，建立以美國的絕對(duì)軍事優(yōu)勢(shì)為后盾的國際安全體系。
第四，在以美國單極霸權(quán)為主導(dǎo)的前提下強(qiáng)調(diào)西方盟國的伙伴關(guān)系，加強(qiáng)西方的協(xié)調(diào)，共同分擔(dān)責(zé)任和共同行使權(quán)力。建立以美國為主導(dǎo)的西方集體霸權(quán)。
第五，按照美國的霸權(quán)戰(zhàn)略發(fā)揮聯(lián)合國等國際組織和其他地區(qū)組織在新秩序中的地位和作用。
美國建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序主張的實(shí)質(zhì)是維護(hù)美國作為世界超級(jí)大國的霸權(quán)地位和霸權(quán)利益。
（3）中美兩種主張的根本分歧。
第一，分歧的焦點(diǎn)是以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)還是以強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)建立國際新秩序。
第二，是以美國和西方的價(jià)值觀改造世界，建立資本主義的一統(tǒng)天下，還是尊重世界的多樣化發(fā)展，各國人民都有權(quán)選擇自己的價(jià)值觀念、社會(huì)制度和發(fā)展道路。
第三，是建立公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序，尊重聯(lián)合國的主導(dǎo)作用，還是維護(hù)不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，對(duì)聯(lián)合國采取實(shí)用主義態(tài)度。
（4）發(fā)展中國家的新秩序主張。
第一，主張改變發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家在不平等基礎(chǔ)上形成的舊的國際分工，建立公正合理的國際分工。2003年WTO部長級(jí)會(huì)議南北雙方關(guān)于農(nóng)業(yè)問題的分歧與爭(zhēng)端，集中表達(dá)了發(fā)展中國家改變不公平的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序的愿望。
第二，主張加強(qiáng)合作，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，以爭(zhēng)取發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化中的有利地位。
第三，主張改變發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的地位，使發(fā)展中國家更加充分、有效地參與國際事務(wù)的決策。
第四，加強(qiáng)聯(lián)合國的作用，增強(qiáng)發(fā)展中國家在聯(lián)合國上的發(fā)言權(quán)。
（5）美國的新秩序主張同日本、歐洲有什么不同。
它們?cè)诒举|(zhì)上是一致的，都是要建立一個(gè)以西方資本主義大國利益為基礎(chǔ)，由西方資本主義大國領(lǐng)導(dǎo)的，以西方經(jīng)濟(jì)政治模式、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念改造世界的國際新秩序。實(shí)質(zhì)是國際舊秩序的一種翻版。
不同點(diǎn)是，是以美國單極國際新秩序還是美、日、歐以平等的伙伴關(guān)系共同領(lǐng)導(dǎo)世界；是以美國的價(jià)值觀還是以西方集體價(jià)值觀改造世界；在國際新秩序中要不要發(fā)揮聯(lián)合國的中心地位和作用；要不要對(duì)發(fā)展中國家給予適當(dāng)?shù)淖尣健＊?BR> （6）“9.11”反恐對(duì)國際新秩序的影響。
第一，“9.11”以后的國際反恐合作表明，世界主要大國開始超越以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度劃線的冷戰(zhàn)思維，而開始以重大國際問題作為分化組合的焦點(diǎn)。往往在不同的重大國際問題上形成變動(dòng)不居的不同的大國格局。
第二，國家反恐不僅沒有使“一超”+“多強(qiáng)”的競(jìng)爭(zhēng)畫上句號(hào)，反而將這種競(jìng)爭(zhēng)推向新階段。例如，伊拉克為中心的中東地區(qū)，在伊拉克戰(zhàn)后重建中已成為“一超”與“多強(qiáng)”競(jìng)爭(zhēng)的主要場(chǎng)所。
（7）以唯物史觀分析建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序與國際政治新秩序的相互關(guān)系。
第一，建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序是建立國際政治新秩序的基礎(chǔ)，而國際政治新秩序是廣大發(fā)展中國家建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序主張的集中反映。
第二，建立國際政治新秩序能夠推動(dòng)國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，對(duì)國際經(jīng)濟(jì)新秩序起保證作用；沒有國際政治新秩序的建立，國際經(jīng)濟(jì)新秩序也就難以鞏固，二者相互制約、相互促進(jìn)、相輔相成。
第三，要以國際政治新秩序去反對(duì)和克服不公正不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，為國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立掃清道路。
選做題Ⅱ「答案要點(diǎn)」
（1）美國在虐囚事件發(fā)生后一再推脫責(zé)任，妄圖掩蓋其侵犯伊拉克主權(quán)和人權(quán)的事實(shí)，美國推行霸權(quán)主義，借口反恐發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，造成大量平民傷亡，嚴(yán)重踐踏了當(dāng)?shù)厝嗣窕镜纳鏅?quán)和發(fā)展權(quán)。其實(shí)質(zhì)就是打著“推進(jìn)民主和人權(quán)”的旗號(hào)、干涉踐踏別國的人權(quán)和內(nèi)政、獲取政治利益。
（2）在事物發(fā)展過程中，必然性和偶然性是互相依存的：一方面必然性存在于偶然性之中，必須通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并通過偶然性為自己開辟道路；另一方面偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性；第三，必然性是偶然性的支配力量，是偶然性的基礎(chǔ)和根據(jù)。
（3）美國主導(dǎo)的現(xiàn)有國際秩序以發(fā)達(dá)國家的人權(quán)、民主自由凌架在發(fā)展中國家的國家主權(quán)之上，借口人權(quán)干涉發(fā)展中國家的內(nèi)政，甚至不惜制造莫須有的罪名發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，拒絕按照“戰(zhàn)俘法”對(duì)待被美國俘虜?shù)目植乐髁x嫌疑犯，縱容美軍采取一切手段審訊被俘人員，所以美英聯(lián)軍虐俘事件不是個(gè)別人的偶然行為，而是美國霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的必然反映。由此可知，美英聯(lián)軍在伊拉克的虐俘事件，不是美英士兵的個(gè)別人的偶然行為，而是美國霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的必然結(jié)果。