一、選擇題Ⅰ（下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題1分，共15分）
12005年1月8日在第二屆豐田世界圍棋王座戰(zhàn)決賽中，常昊以優(yōu)勢(shì)開(kāi)局，求穩(wěn)怯戰(zhàn)而終于執(zhí)黑中盤(pán)負(fù)于韓國(guó)李進(jìn)石九段，再次沖擊世界冠軍失敗，雖然多年在綜合棋力上穩(wěn)居中國(guó)首座，卻在世界圍棋大賽中六次爭(zhēng)冠六次折戟，從而表明
A常昊千年老二的宿命
B求勝心切偶然失手
C關(guān)鍵時(shí)缺乏敢于決戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性
D實(shí)力差距懸殊
2.從研究對(duì)象上看，馬克思主義哲學(xué)是
A.包羅萬(wàn)象的“科學(xué)之科學(xué)”
B.關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)
C.關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)
D.關(guān)于人和人生問(wèn)題的科學(xué)
3.歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于
A.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.是否承認(rèn)社會(huì)歷史是發(fā)展變化的
D.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
4列寧對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所作出的突出貢獻(xiàn)是
A創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) B揭示了資本的積累過(guò)程
C提出了平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō) D揭示了帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)和基本特征
5在一切社會(huì)里，社會(huì)財(cái)富都是由
A價(jià)值構(gòu)成的 B各種各樣的使用價(jià)值構(gòu)成的
C資本構(gòu)成的 D貨幣構(gòu)成的
6構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)并決定其性質(zhì)的是
A生產(chǎn)資料所有制形式 B生產(chǎn)資料的占有、支配和使用方式
C產(chǎn)品分配和消費(fèi)關(guān)系 D人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系
7商品經(jīng)濟(jì)是
A以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形式 B為他人而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式
C直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式 D存在于一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式
8毛澤東闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的代表性著作是
A《湖南農(nóng)*動(dòng)考察報(bào)告》 B《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》
C《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》 D《新民主主義論》
9毛澤東指出，解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)是
A正確分析中國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況 B正確分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情 D認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾
10貫徹“三個(gè)代表”的重要思想的核心在于
A執(zhí)政為民 B與時(shí)俱進(jìn)
C堅(jiān)持黨的先進(jìn)性 D以民為本
11在鄧小平“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是
A人民利益標(biāo)準(zhǔn) B綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)
C生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) D實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
12鄧小平首先提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是在
A1979年黨的理論工作*會(huì)上
B1980年《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中
C1978年《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告中
D1980年《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的講話中
13黨的十六大最重大的歷史貢獻(xiàn)是
A實(shí)現(xiàn)了黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的新舊交替
B提出和規(guī)劃了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)
C確立了“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位
D提出了黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)
14.2004年人大修憲關(guān)于人權(quán)的規(guī)定是
A.公民人權(quán)不受侵犯 B.公民人權(quán)高于一切
C.國(guó)家尊重和保障人權(quán) D.自由是人權(quán)的根本原則
15胡錦濤訪法時(shí)中法發(fā)表的重要文件是
A中法推動(dòng)全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的“聯(lián)合聲明”
B中法推動(dòng)共同軍事合作的“聯(lián)合聲明”
C中法深入經(jīng)貿(mào)合作的“聯(lián)合聲明”
D中法推進(jìn)世界多極化的“聯(lián)合聲明”
二、選擇題Ⅱ（下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分，每小題2分，共30分）
16.下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明世界觀和方法論關(guān)系的有
A.世界觀決定方法論 B.方法論影響世界觀
C.世界觀是方法論的總和 D.方法論體現(xiàn)世界觀
17.近代形而上學(xué)唯物主義的嚴(yán)重缺陷有
A.用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象
B.不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域
C.沒(méi)有把世界理解為處于運(yùn)動(dòng)發(fā)展中
D.否認(rèn)物質(zhì)世界是可以認(rèn)識(shí)的
18生產(chǎn)國(guó)際化的主要表現(xiàn)是
A生產(chǎn)要素國(guó)際化 B產(chǎn)品國(guó)際化
C生產(chǎn)過(guò)程國(guó)際化 D科學(xué)技術(shù)國(guó)際化
19資本國(guó)際化的主要表現(xiàn)是資本循環(huán)的三種職能形式以獨(dú)立化的資本向國(guó)際范圍擴(kuò)展，形成三種表現(xiàn)形態(tài)是
A商業(yè)資本國(guó)際化 B借貸資本國(guó)際化
C銀行資本國(guó)際化 D產(chǎn)業(yè)資本國(guó)際化
20經(jīng)濟(jì)全球化主要內(nèi)容是
A生產(chǎn)全球化 B貿(mào)易全球化
C資本全球化 D科技全球化
21經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)主要有
A市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)體制 B區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化日益發(fā)展
C跨國(guó)公司主導(dǎo)作用增強(qiáng) D勞動(dòng)力在全球自由流動(dòng)
221957年2月毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》的講話中系統(tǒng)闡述的社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論的基本觀點(diǎn)是
A社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
B社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗性矛盾
C社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾具有基本適應(yīng)、部分不適應(yīng)的特點(diǎn)，又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)主義不斷完善鞏固
D社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決
23中國(guó)由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的主客觀條件和必然性在于
A政治上實(shí)現(xiàn)了全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，建立了各級(jí)地方人民政權(quán)，提供了強(qiáng)有力的政治保障
B經(jīng)濟(jì)上沒(méi)收了官僚買(mǎi)辦資本，建立了社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)，奠定了相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)
C初步積累了利用、限制、改造私營(yíng)工商業(yè)和引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行互助合作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
D二戰(zhàn)后歐亞一批國(guó)家先后走上社會(huì)主義道路，形成了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)
241953年到1964年我國(guó)提出的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略步驟是指
A第一步建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系
B第一步形成了農(nóng)輕重并舉的工業(yè)化格局
C第二步全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)家和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化
D第二步全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列
25把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的依據(jù)是
A教育與人才培養(yǎng)是“三個(gè)代表”重要思想的重要體現(xiàn)
B教育在現(xiàn)代化進(jìn)程中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用
C教育是實(shí)現(xiàn)人的全在發(fā)展的根本途徑
D教育是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素，因?yàn)橐陨细?jìng)爭(zhēng)的根本就是人才競(jìng)爭(zhēng)
26把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的主要措施是
A充分認(rèn)識(shí)把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
B把科技興國(guó)作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)
C加大政府投入，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)教育投入
D對(duì)農(nóng)村貧困地區(qū)、貧困學(xué)生實(shí)行救助制度
27加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須在堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的同時(shí)，堅(jiān)持
A以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心
B以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵
C以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制為重點(diǎn)
D以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)
28加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)總體目標(biāo)是：通過(guò)全黨共同努力，使黨始終成為
A立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨
B科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨
C求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨
D始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨
292004年6月上海合作組織國(guó)家元首峰會(huì)在塔什干召開(kāi)，取得的主要成果有
A簽署了《塔什干宣言》
B接納蒙古為該組織觀察員
C設(shè)立上海合作組織反恐局
D批準(zhǔn)該組織的《觀察員條例》
30.2004年胡錦濤在亞洲博鰲論壇提出實(shí)現(xiàn)亞洲振興對(duì)亞洲各國(guó)發(fā)展全面、緊密的合作伙伴關(guān)系的要求是
A.政治上平等互信 B.經(jīng)濟(jì)上互利共贏
C.文化上交流借鑒 D.安全上對(duì)話協(xié)作
三、辨析題（共3題，每題6分，共18分）要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。
31“三個(gè)有利于”是價(jià)值判斷，不具有真理性認(rèn)識(shí)的意義。
32有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)和資本國(guó)際化的產(chǎn)物，具有促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有百利而無(wú)一害。請(qǐng)予分析。
33毛澤東在上個(gè)世紀(jì)50、60年代提出過(guò)一條“以工業(yè)為先導(dǎo)，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，農(nóng)輕重并舉”的工業(yè)化道路；十六大又提出“新型工業(yè)化道路”，比較以上兩條工業(yè)化道路。
四、分析題（共4題，其中第34、35、36題每題9分，第37題10分，共37分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和原理分析材料并回答問(wèn)題。
34中華民族自古以來(lái)就有飛天和嫦娥奔月的夢(mèng)想，2003年神舟五號(hào)航天使中華民族的飛天之夢(mèng)開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)；在神舟五號(hào)航天的基礎(chǔ)上中國(guó)又開(kāi)始規(guī)劃、實(shí)現(xiàn)探月工程。請(qǐng)以有關(guān)哲學(xué)原理對(duì)此加以分析。
——（附題）試析馬克思列寧主義關(guān)于人的價(jià)值的理論，對(duì)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要意義。
35結(jié)合我國(guó)新民主主義社會(huì)經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變實(shí)踐，分析這一轉(zhuǎn)變的歷史必然性和重要意義，并且說(shuō)明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。
36分析我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度與西方產(chǎn)權(quán)理論的分歧所在，并且說(shuō)明國(guó)企以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為方向的改革實(shí)踐可以做到產(chǎn)權(quán)明晰。
37本題為選做題，請(qǐng)?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，若兩道都回答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)記入總分。
選做題Ⅰ
根據(jù)一組全球化問(wèn)題的材料，說(shuō)明以下問(wèn)題（材料略）
（1）全球化問(wèn)題的原因與對(duì)策主張。
（2）經(jīng)濟(jì)全球化是否等于西方化？
（3）分析全球化與國(guó)家主權(quán)問(wèn)題。
選做題Ⅱ
根據(jù)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系原理分析資本主義歷史走向的問(wèn)題以及社會(huì)主義取代資本主義的必然性與長(zhǎng)期性、前進(jìn)性與曲折性。
參考答案
一、選擇題Ⅰ
1C2C3A4D5B6A7C8C9C10C11C12A13C14C15A
二、選擇題Ⅱ
16ABD17ABC18ABCD19ABD20ABC21ABC22ABCD23ABCD24AD25ABCD26ABCD27ABCD28ABCD29ABD30ABCD
三、辨析題
31「答案要點(diǎn)」
（1）所謂價(jià)值是客觀對(duì)主體需要、利益與愿望的一種滿足。價(jià)值的特點(diǎn)是主體性、多樣性；真理的特點(diǎn)是客觀性和一元性；真理本身沒(méi)有主體的差別，而價(jià)值是多元的，不同主體有不同的價(jià)值選擇。
（2）真理原則與價(jià)值原則存在著矛盾，真理和價(jià)值之間的矛盾是人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)在矛盾，它們之間的統(tǒng)一是人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)在要求。二者矛盾的不斷出現(xiàn)與解決促進(jìn)著實(shí)踐的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步。在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在要求，也是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則。
（3）“三個(gè)有利于”以主體需要、愿望與功利為轉(zhuǎn)移，是價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)；但是，“三個(gè)有利于”中最根本的又是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)的是人民利益標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域的深化和具體化，也是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化，體現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，破除了“姓資”、“姓社”抽象的爭(zhēng)論，提出了檢驗(yàn)實(shí)際工作和方針、政策的可操作的根本標(biāo)準(zhǔn)，是立足于實(shí)踐檢驗(yàn)和生產(chǎn)力衡量這些真理性認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。
32「答案要點(diǎn)」
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，既提供了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了消極影響。經(jīng)濟(jì)全球化給發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的機(jī)遇主要表現(xiàn)在：第一，在實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益中給發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)廣闊的發(fā)展空間；第二，在促進(jìn)研究開(kāi)發(fā)、開(kāi)展技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中促使發(fā)展中國(guó)家利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)積極爭(zhēng)奪這一制高點(diǎn)；第三，在協(xié)調(diào)各國(guó)之間經(jīng)貿(mào)政策的過(guò)程中促進(jìn)了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)受到一定程度的損失；其二，金融風(fēng)險(xiǎn)加大。因此，不能說(shuō)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有百利無(wú)一害。
33「答案要點(diǎn)」
（1）毛澤東工業(yè)化道路的主要思想是：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為先導(dǎo)，工農(nóng)輕重并舉。
（2）“十六大”提出的新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容是指：走出一條“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮”的新型工業(yè)化道路。
（3）上述“兩條工業(yè)化道路”存在著內(nèi)在的聯(lián)系：
第一，都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的力量，獨(dú)立自主，從中國(guó)自己的工業(yè)化道路出發(fā)；
第二，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的工業(yè)化道路，依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性加快我國(guó)的工業(yè)進(jìn)程，又以工業(yè)化鞏固和發(fā)展社會(huì)主義；
第三，工業(yè)化的目的都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了全體人民的共同富裕，讓中國(guó)多數(shù)人共享工業(yè)化的成果。
（4）“兩條工業(yè)化道路”又存在著重大的區(qū)別，發(fā)生了一些重大的甚至是根本性的變化。
第一，體制基礎(chǔ)不同，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為以公有制為主體的混合經(jīng)濟(jì)等；
第二，國(guó)際條件不同，即毛澤東時(shí)代的工業(yè)化是在封鎖、被封鎖的條件下進(jìn)行的，新型工業(yè)化是在對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)對(duì)比的條件下進(jìn)行的，盡管西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)、日本對(duì)我們?nèi)詫?shí)行種種高技術(shù)限制，但是，與20世紀(jì)的五六十年代相比，已經(jīng)不可同日而語(yǔ)；
第三，科技和生產(chǎn)力基礎(chǔ)不同，即毛澤東時(shí)代，工業(yè)化基礎(chǔ)沒(méi)有受到新工業(yè)科技革命的影響，新時(shí)期以來(lái)的新型工業(yè)化在科技革命和以信息技術(shù)為主要特征的“新經(jīng)濟(jì)”基礎(chǔ)上，形成了以高新技術(shù)為先導(dǎo)、以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的新型企業(yè)發(fā)展方向，與“以工業(yè)為先導(dǎo)、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工農(nóng)輕重并舉”的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)格局存在重大的區(qū)別。
四、分析題
34「答案要點(diǎn)」
（1）從楊利偉神舟五號(hào)航天到即將展開(kāi)的中國(guó)探月工程，中國(guó)在上個(gè)世紀(jì)60年代“兩彈一星”的基礎(chǔ)上，用不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，逐步實(shí)現(xiàn)著自己的飛天和奔月夢(mèng)想，表明人類(lèi)在整體上、在無(wú)限深入的實(shí)踐進(jìn)程中，對(duì)客觀世界具有無(wú)限的認(rèn)識(shí)能力，可以不斷揭示客觀世界的奧秘，深化對(duì)人類(lèi)航天的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是真理絕對(duì)性和人類(lèi)思維無(wú)限性、至上性的突出證明。當(dāng)然，即使到目前為止，包括中國(guó)在內(nèi)的人類(lèi)對(duì)月球、對(duì)火星、對(duì)宇宙和整個(gè)客觀世界的認(rèn)識(shí)也仍然是相對(duì)的、有限的，認(rèn)識(shí)成果帶有相對(duì)真理性的特點(diǎn)，說(shuō)明思維又具有有限性和非至上性；但是，正是中國(guó)一代代科學(xué)家的努力，在每一代人有限認(rèn)識(shí)成果的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)了中國(guó)以至整個(gè)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和至上性，也就是說(shuō)，人類(lèi)思維的非至上性是構(gòu)成人類(lèi)思維至上性的基礎(chǔ)，二者是可以相互轉(zhuǎn)化的。
（2）中國(guó)以及人類(lèi)航天事業(yè)是認(rèn)識(shí)主體創(chuàng)造性的突出表現(xiàn)。
第一，航天事業(yè)與航天理論所面對(duì)的是一個(gè)人類(lèi)感官無(wú)法直接面對(duì)的遙遠(yuǎn)的對(duì)象，從中華民族古老的夢(mèng)想到航天實(shí)踐與探月規(guī)劃，都是人類(lèi)超越感性認(rèn)識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的理性把握，是主體能動(dòng)性、創(chuàng)造性的生動(dòng)證明；
第二，人類(lèi)用于指導(dǎo)航天事業(yè)的航天科學(xué)理論，是一個(gè)個(gè)概念、判斷、推理以至模擬和計(jì)算的理論體系，人類(lèi)以此透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)和把握航天事業(yè)的本質(zhì)和規(guī)律，是人類(lèi)思維創(chuàng)造性的重要表現(xiàn)；
第三，人類(lèi)在航天踐中超前規(guī)劃，模擬航天過(guò)程，最終在實(shí)踐中得到成功，不僅改造客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界，是主體創(chuàng)造性的集中體現(xiàn)。
（3）可能與現(xiàn)實(shí)。中國(guó)古代飛天、奔月只是抽象的可能、不可能的可能；在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和中國(guó)社會(huì)主義制度的結(jié)合中變成了現(xiàn)實(shí)的可能，并且在神舟五號(hào)航天中成為新的現(xiàn)實(shí)；中國(guó)規(guī)劃并且實(shí)施探月工程，又在神舟五號(hào)航天這個(gè)新的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出新的可能，說(shuō)明可能與現(xiàn)實(shí)在人們主觀能動(dòng)性的努力中，是可以相互轉(zhuǎn)化的。
（4）從中國(guó)的“兩彈一星”精神到中國(guó)的航天精神，中國(guó)科學(xué)家特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能攻關(guān)，是中國(guó)人民發(fā)揮主觀能動(dòng)性，克服重重困難，創(chuàng)造條件推進(jìn)中國(guó)航天事業(yè)的證明。
「附題答案要點(diǎn)」
（1）馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值理論告訴我們：人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。社會(huì)價(jià)值是個(gè)人與社會(huì)、他人的關(guān)系的一個(gè)重要方面，是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。個(gè)人價(jià)值是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的又一個(gè)方面，是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系。人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值是不可分割的。個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要前提，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的外在表現(xiàn)。因此，我們應(yīng)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值，正確處理個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與為社會(huì)、為他人奉獻(xiàn)的關(guān)系；反對(duì)只講權(quán)利不講義務(wù)、只講索取不講奉獻(xiàn)、只講享受不講創(chuàng)造的片面觀點(diǎn)。
（2）馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值的理論表明：人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的惟一途徑是參與社會(huì)實(shí)踐。因此，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐。在當(dāng)前，就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中。在實(shí)踐中不僅要貢獻(xiàn)自己的才智，而且要提升自身的道德素養(yǎng)，也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅要有物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，而且還要有精神方面的貢獻(xiàn)，甚至在某種意義上說(shuō)，精神方面的貢獻(xiàn)更為可貴。只有這樣才能夠使自身的價(jià)值得到充分、完美的實(shí)現(xiàn)。
（3）只有樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，才能樹(shù)立正確的人生觀。人的價(jià)值問(wèn)題與人生問(wèn)題密切相關(guān)，個(gè)人價(jià)值就是人生價(jià)值。人生價(jià)值與人生意義是統(tǒng)一的。一個(gè)人的人生是否有意義，也就是是否有價(jià)值的問(wèn)題，是對(duì)于人生的根本評(píng)價(jià)。有價(jià)值的人生就是有意義的人生，有意義的人生就是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人生，也是得到社會(huì)承認(rèn)和尊重的人生。正確的人生觀主張把推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，把為建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗作為自己的人生目的。
35「答案要點(diǎn)」
（1）歷史必然性在于：
第一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件；
第二，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造制度條件；
第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是滿足農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，滿足工業(yè)化需求，提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要，也有利于農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者走共同富裕之路；
第四，政治上全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上沒(méi)收官僚資本建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，政策上利用、限制私營(yíng)工商業(yè)和引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行互助合作的實(shí)踐，分別為向社會(huì)主義過(guò)渡提供了強(qiáng)有力的政治保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)；
第五，國(guó)際上以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和發(fā)展，為我國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境。
（2）重要意義在于：
第一，社會(huì)主義改造的勝利使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體部分，幾千年來(lái)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度已經(jīng)基本消滅，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)基本建立起來(lái)。
第二，社會(huì)主義改造的勝利使我國(guó)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了重要變化，廣大勞動(dòng)人民從此徹底擺脫了受壓迫受剝削的地位，成了掌握生產(chǎn)資料的主人，剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)得到鞏固。
第三，社會(huì)主義改造的勝利進(jìn)一步解放了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力。隨著長(zhǎng)期束縛生產(chǎn)力發(fā)展的剝削制度被消滅，廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性空前高漲，人民群眾參加社會(huì)主義建設(shè)的智慧和熱情得到充分發(fā)揮，與社會(huì)主義改造同時(shí)進(jìn)行的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的第一個(gè)五年計(jì)劃得以提前超額完成。
（3）總之，中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，并且從新民主主義走上社會(huì)主義道路，不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷最偉大的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，充分證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。
36「答案要點(diǎn)」
（1）以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的特征是：在公有制占據(jù)主體地位的前提下多種經(jīng)濟(jì)成份長(zhǎng)期并存共同發(fā)展。
（2）所謂產(chǎn)權(quán)，簡(jiǎn)單的講就是對(duì)財(cái)產(chǎn)或資產(chǎn)的權(quán)利。從內(nèi)容上來(lái)看，產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)反映財(cái)產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系，是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的，通常叫做財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
（3）新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效如何，最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對(duì)個(gè)人行為所提供的激勵(lì)。清楚的權(quán)利界定是市場(chǎng)交易的先決條件，而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人，也就是“私有”，只有私有制才能帶來(lái)高效率。
（4）新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的危害是顯而易見(jiàn)的。它使許多人陷入“一賣(mài)就靈”、“一私就靈”、“一股就靈”的誤區(qū)，國(guó)有產(chǎn)權(quán)的私有化必然會(huì)造成國(guó)有資產(chǎn)流失，沖擊社會(huì)主義公有制，出現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的失誤。這與社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾，違背了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。
（5）我國(guó)國(guó)企改革以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為方向，理順國(guó)家與企業(yè)的關(guān)系，一個(gè)核心問(wèn)題是要建立企業(yè)的法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。國(guó)有企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的建立是國(guó)有企業(yè)制度創(chuàng)新的關(guān)鍵，也是理順國(guó)家與企業(yè)關(guān)系的一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。
（6）我國(guó)的《公司法》都對(duì)企業(yè)的法人財(cái)產(chǎn)權(quán)作出了明確的界定：企業(yè)中的國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國(guó)家，企業(yè)擁有包括國(guó)家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)，成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實(shí)體。國(guó)有企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的這一界定，為理順國(guó)家與企業(yè)之間的產(chǎn)權(quán)關(guān)系提供了法律依據(jù)。首先，界定了出資者的所有權(quán)。企業(yè)中的國(guó)有資產(chǎn)的所有權(quán)屬于國(guó)家，其他任何人（包括法人）都不能對(duì)國(guó)有資產(chǎn)行使所有權(quán)，這是理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系的基本內(nèi)容之一。其次，界定了企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。企業(yè)擁有包括國(guó)家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。這里的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，包含著企業(yè)對(duì)自己法人財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，以及其他的各項(xiàng)權(quán)利：經(jīng)營(yíng)權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、處分權(quán)。可見(jiàn)，那種認(rèn)為國(guó)有企業(yè)無(wú)法做到產(chǎn)權(quán)明晰的說(shuō)法，是不正確的。
37選做題Ⅰ「答案要點(diǎn)」
（1）全球問(wèn)題的原因與對(duì)策主張：
第一，全球問(wèn)題形成的原因：從根本上講是由不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序造成的，是由發(fā)達(dá)國(guó)家的侵略、剝削和掠奪所造成的。同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程中所采取的錯(cuò)誤的發(fā)展戰(zhàn)略也是全球問(wèn)題形成的重要原因。
第二，如何解決全球問(wèn)題？
①中國(guó)和發(fā)展中國(guó)家主張：世界各國(guó)共同合作，平等協(xié)商，解決全球問(wèn)題。
②發(fā)達(dá)國(guó)家在全球問(wèn)題的解決中負(fù)有不可推卸的責(zé)任，理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾l(fā)揮更大的作用，做出更大的努力。
③發(fā)展中國(guó)家有權(quán)根據(jù)本國(guó)的國(guó)情決定解決全球問(wèn)題的政策；反對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家借口全球問(wèn)題干涉別國(guó)內(nèi)政。
（2）經(jīng)濟(jì)全球化是在生產(chǎn)國(guó)際化基礎(chǔ)上，世界各國(guó)相互依存日益加深的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的規(guī)律和趨勢(shì)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不存在姓“資”姓“社”的問(wèn)題，本質(zhì)上不同于西方化和美國(guó)化。
但是，經(jīng)濟(jì)全球化又是由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，體現(xiàn)了發(fā)達(dá)國(guó)家的利益、意志和愿望，不可避免地帶有西方化、美國(guó)化的特點(diǎn)。發(fā)展中國(guó)家既要積極參與全球化，利用全球化的普遍規(guī)律發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)；又要警惕全球化中的西方化陷阱，在全球化中拒絕西方化和美國(guó)化。
（3）一方面，經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)相互依存日益加深，客觀上要求對(duì)國(guó)家主權(quán)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和讓步；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又是在西方特別是美國(guó)主導(dǎo)下進(jìn)行的，體現(xiàn)了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的利益、意志和愿望，使發(fā)展中國(guó)家處在極為不利的地位。所以霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然盛行，不公正不合理的國(guó)際舊秩序沒(méi)有得到根本改造的前提下，發(fā)展中國(guó)家越是參與全球化，越是需要運(yùn)用國(guó)家主權(quán)作為反對(duì)霸權(quán)主義，捍衛(wèi)本國(guó)利益，改造國(guó)際舊秩序的有力武器。國(guó)家仍然是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的主要行為體，國(guó)家主權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)。
選做題Ⅱ「答案要點(diǎn)」
（1）在資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了三次大的調(diào)整。第一次調(diào)整發(fā)生在19世紀(jì)后期自由競(jìng)爭(zhēng)階段向壟斷階段的過(guò)渡中，資本主義所有制形式由單個(gè)資本家私有制調(diào)整為聯(lián)合的資本家私有制，出現(xiàn)了股份公司。第二次調(diào)整發(fā)生在20世紀(jì)初期，資本主義所有制形式由聯(lián)合的資本家私有制調(diào)整為集團(tuán)的資本家私有制，產(chǎn)生了私人壟斷資本。第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了第三次調(diào)整，國(guó)家資本與私人壟斷資本的融合產(chǎn)生了國(guó)家壟斷資本，資本主義所有制形式即集團(tuán)的資本家私有制有了新的特點(diǎn)。
（2）社會(huì)主義取代資本主義是必然的。因?yàn)樵诋?dāng)代資本主義的發(fā)展中，無(wú)論資本主義國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出怎樣適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的調(diào)整，無(wú)論資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化，都不可能消除資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立關(guān)系，不可能改變雇傭勞動(dòng)者的階級(jí)地位，也不可能真正解決資本主義的基本矛盾。資本主義基本矛盾的尖銳化，為資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了客觀條件：第一，資本主義為社會(huì)主義提供著最重要的物質(zhì)準(zhǔn)備，即生產(chǎn)走向面的社會(huì)化；第二，資本主義為社會(huì)主義提供著社會(huì)化管理機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)備，即壟斷組織和國(guó)家壟斷；第三，資本主義為社會(huì)主義提供著資本變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)的過(guò)渡點(diǎn)，即股份公司和壟斷資本。當(dāng)代國(guó)家壟斷資本主義，以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)社會(huì)化、管理社會(huì)化、資本社會(huì)化愈是發(fā)展，它就愈是接近自己的歷史終點(diǎn)，越是接近社會(huì)主義。
（3）社會(huì)主義取代資本主義又是長(zhǎng)期的、曲折的。因?yàn)榘l(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整可以在相當(dāng)程度上緩和資本主義的基本矛盾，使之在更大范圍內(nèi)適合生產(chǎn)力的發(fā)展，在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)對(duì)社會(huì)主義保持強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。加上社會(huì)主義是新生事物，往往在成長(zhǎng)性探索中出現(xiàn)失誤和挫折，這是社會(huì)主義取代資本主義的長(zhǎng)期性和曲折性。
總之，道路是曲折的，前途是光明的。我們既要堅(jiān)定信念，又要踏實(shí)奮斗，盡可能減少前進(jìn)中的失誤和挫折。
（4）堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理，還可以在當(dāng)今世界的國(guó)際政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)定人們?yōu)榻⒍鄻O世界新秩序而奮斗的信心。一方面，我們必須看到，由于世界力量對(duì)比嚴(yán)重失衡，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上處于超強(qiáng)地位，世界走向多極化的進(jìn)程不會(huì)一帆風(fēng)順，將會(huì)經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，尤其是美國(guó)奉行的“單邊主義”和“霸權(quán)主義”對(duì)這一過(guò)程的影響，例如，美國(guó)撇開(kāi)聯(lián)合國(guó)，不顧其他大國(guó)和世界人民的反對(duì)，一意孤行地通過(guò)追隨美國(guó)的“自愿聯(lián)盟”發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)并且取得了勝利，是單極霸權(quán)的集中體現(xiàn)，是多極化進(jìn)程的曲折性；另一方面，在伊拉克戰(zhàn)后問(wèn)題上，美國(guó)人陷入困境，不得不請(qǐng)求聯(lián)合國(guó)回到戰(zhàn)后伊拉克發(fā)揮作用，不得不尋求其他大國(guó)的合作和支持，表明美國(guó)的單極霸權(quán)是不得人心的，世界多極化是不可阻擋的歷史潮流。
12005年1月8日在第二屆豐田世界圍棋王座戰(zhàn)決賽中，常昊以優(yōu)勢(shì)開(kāi)局，求穩(wěn)怯戰(zhàn)而終于執(zhí)黑中盤(pán)負(fù)于韓國(guó)李進(jìn)石九段，再次沖擊世界冠軍失敗，雖然多年在綜合棋力上穩(wěn)居中國(guó)首座，卻在世界圍棋大賽中六次爭(zhēng)冠六次折戟，從而表明
A常昊千年老二的宿命
B求勝心切偶然失手
C關(guān)鍵時(shí)缺乏敢于決戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性
D實(shí)力差距懸殊
2.從研究對(duì)象上看，馬克思主義哲學(xué)是
A.包羅萬(wàn)象的“科學(xué)之科學(xué)”
B.關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)
C.關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)
D.關(guān)于人和人生問(wèn)題的科學(xué)
3.歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于
A.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.是否承認(rèn)社會(huì)歷史是發(fā)展變化的
D.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
4列寧對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所作出的突出貢獻(xiàn)是
A創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) B揭示了資本的積累過(guò)程
C提出了平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō) D揭示了帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)和基本特征
5在一切社會(huì)里，社會(huì)財(cái)富都是由
A價(jià)值構(gòu)成的 B各種各樣的使用價(jià)值構(gòu)成的
C資本構(gòu)成的 D貨幣構(gòu)成的
6構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)并決定其性質(zhì)的是
A生產(chǎn)資料所有制形式 B生產(chǎn)資料的占有、支配和使用方式
C產(chǎn)品分配和消費(fèi)關(guān)系 D人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系
7商品經(jīng)濟(jì)是
A以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形式 B為他人而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式
C直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式 D存在于一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式
8毛澤東闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的代表性著作是
A《湖南農(nóng)*動(dòng)考察報(bào)告》 B《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》
C《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》 D《新民主主義論》
9毛澤東指出，解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)是
A正確分析中國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況 B正確分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情 D認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾
10貫徹“三個(gè)代表”的重要思想的核心在于
A執(zhí)政為民 B與時(shí)俱進(jìn)
C堅(jiān)持黨的先進(jìn)性 D以民為本
11在鄧小平“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是
A人民利益標(biāo)準(zhǔn) B綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)
C生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) D實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
12鄧小平首先提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是在
A1979年黨的理論工作*會(huì)上
B1980年《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中
C1978年《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告中
D1980年《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的講話中
13黨的十六大最重大的歷史貢獻(xiàn)是
A實(shí)現(xiàn)了黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的新舊交替
B提出和規(guī)劃了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)
C確立了“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位
D提出了黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)
14.2004年人大修憲關(guān)于人權(quán)的規(guī)定是
A.公民人權(quán)不受侵犯 B.公民人權(quán)高于一切
C.國(guó)家尊重和保障人權(quán) D.自由是人權(quán)的根本原則
15胡錦濤訪法時(shí)中法發(fā)表的重要文件是
A中法推動(dòng)全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的“聯(lián)合聲明”
B中法推動(dòng)共同軍事合作的“聯(lián)合聲明”
C中法深入經(jīng)貿(mào)合作的“聯(lián)合聲明”
D中法推進(jìn)世界多極化的“聯(lián)合聲明”
二、選擇題Ⅱ（下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分，每小題2分，共30分）
16.下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明世界觀和方法論關(guān)系的有
A.世界觀決定方法論 B.方法論影響世界觀
C.世界觀是方法論的總和 D.方法論體現(xiàn)世界觀
17.近代形而上學(xué)唯物主義的嚴(yán)重缺陷有
A.用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象
B.不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域
C.沒(méi)有把世界理解為處于運(yùn)動(dòng)發(fā)展中
D.否認(rèn)物質(zhì)世界是可以認(rèn)識(shí)的
18生產(chǎn)國(guó)際化的主要表現(xiàn)是
A生產(chǎn)要素國(guó)際化 B產(chǎn)品國(guó)際化
C生產(chǎn)過(guò)程國(guó)際化 D科學(xué)技術(shù)國(guó)際化
19資本國(guó)際化的主要表現(xiàn)是資本循環(huán)的三種職能形式以獨(dú)立化的資本向國(guó)際范圍擴(kuò)展，形成三種表現(xiàn)形態(tài)是
A商業(yè)資本國(guó)際化 B借貸資本國(guó)際化
C銀行資本國(guó)際化 D產(chǎn)業(yè)資本國(guó)際化
20經(jīng)濟(jì)全球化主要內(nèi)容是
A生產(chǎn)全球化 B貿(mào)易全球化
C資本全球化 D科技全球化
21經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)主要有
A市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)體制 B區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化日益發(fā)展
C跨國(guó)公司主導(dǎo)作用增強(qiáng) D勞動(dòng)力在全球自由流動(dòng)
221957年2月毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》的講話中系統(tǒng)闡述的社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論的基本觀點(diǎn)是
A社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
B社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗性矛盾
C社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾具有基本適應(yīng)、部分不適應(yīng)的特點(diǎn)，又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)主義不斷完善鞏固
D社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決
23中國(guó)由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的主客觀條件和必然性在于
A政治上實(shí)現(xiàn)了全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，建立了各級(jí)地方人民政權(quán)，提供了強(qiáng)有力的政治保障
B經(jīng)濟(jì)上沒(méi)收了官僚買(mǎi)辦資本，建立了社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)，奠定了相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)
C初步積累了利用、限制、改造私營(yíng)工商業(yè)和引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行互助合作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
D二戰(zhàn)后歐亞一批國(guó)家先后走上社會(huì)主義道路，形成了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)
241953年到1964年我國(guó)提出的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略步驟是指
A第一步建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系
B第一步形成了農(nóng)輕重并舉的工業(yè)化格局
C第二步全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)家和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化
D第二步全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列
25把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的依據(jù)是
A教育與人才培養(yǎng)是“三個(gè)代表”重要思想的重要體現(xiàn)
B教育在現(xiàn)代化進(jìn)程中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用
C教育是實(shí)現(xiàn)人的全在發(fā)展的根本途徑
D教育是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素，因?yàn)橐陨细?jìng)爭(zhēng)的根本就是人才競(jìng)爭(zhēng)
26把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的主要措施是
A充分認(rèn)識(shí)把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
B把科技興國(guó)作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)
C加大政府投入，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)教育投入
D對(duì)農(nóng)村貧困地區(qū)、貧困學(xué)生實(shí)行救助制度
27加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須在堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的同時(shí)，堅(jiān)持
A以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心
B以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵
C以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制為重點(diǎn)
D以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)
28加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)總體目標(biāo)是：通過(guò)全黨共同努力，使黨始終成為
A立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨
B科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨
C求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨
D始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨
292004年6月上海合作組織國(guó)家元首峰會(huì)在塔什干召開(kāi)，取得的主要成果有
A簽署了《塔什干宣言》
B接納蒙古為該組織觀察員
C設(shè)立上海合作組織反恐局
D批準(zhǔn)該組織的《觀察員條例》
30.2004年胡錦濤在亞洲博鰲論壇提出實(shí)現(xiàn)亞洲振興對(duì)亞洲各國(guó)發(fā)展全面、緊密的合作伙伴關(guān)系的要求是
A.政治上平等互信 B.經(jīng)濟(jì)上互利共贏
C.文化上交流借鑒 D.安全上對(duì)話協(xié)作
三、辨析題（共3題，每題6分，共18分）要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。
31“三個(gè)有利于”是價(jià)值判斷，不具有真理性認(rèn)識(shí)的意義。
32有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)和資本國(guó)際化的產(chǎn)物，具有促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有百利而無(wú)一害。請(qǐng)予分析。
33毛澤東在上個(gè)世紀(jì)50、60年代提出過(guò)一條“以工業(yè)為先導(dǎo)，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，農(nóng)輕重并舉”的工業(yè)化道路；十六大又提出“新型工業(yè)化道路”，比較以上兩條工業(yè)化道路。
四、分析題（共4題，其中第34、35、36題每題9分，第37題10分，共37分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和原理分析材料并回答問(wèn)題。
34中華民族自古以來(lái)就有飛天和嫦娥奔月的夢(mèng)想，2003年神舟五號(hào)航天使中華民族的飛天之夢(mèng)開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)；在神舟五號(hào)航天的基礎(chǔ)上中國(guó)又開(kāi)始規(guī)劃、實(shí)現(xiàn)探月工程。請(qǐng)以有關(guān)哲學(xué)原理對(duì)此加以分析。
——（附題）試析馬克思列寧主義關(guān)于人的價(jià)值的理論，對(duì)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要意義。
35結(jié)合我國(guó)新民主主義社會(huì)經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變實(shí)踐，分析這一轉(zhuǎn)變的歷史必然性和重要意義，并且說(shuō)明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。
36分析我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度與西方產(chǎn)權(quán)理論的分歧所在，并且說(shuō)明國(guó)企以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為方向的改革實(shí)踐可以做到產(chǎn)權(quán)明晰。
37本題為選做題，請(qǐng)?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，若兩道都回答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)記入總分。
選做題Ⅰ
根據(jù)一組全球化問(wèn)題的材料，說(shuō)明以下問(wèn)題（材料略）
（1）全球化問(wèn)題的原因與對(duì)策主張。
（2）經(jīng)濟(jì)全球化是否等于西方化？
（3）分析全球化與國(guó)家主權(quán)問(wèn)題。
選做題Ⅱ
根據(jù)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系原理分析資本主義歷史走向的問(wèn)題以及社會(huì)主義取代資本主義的必然性與長(zhǎng)期性、前進(jìn)性與曲折性。
參考答案
一、選擇題Ⅰ
1C2C3A4D5B6A7C8C9C10C11C12A13C14C15A
二、選擇題Ⅱ
16ABD17ABC18ABCD19ABD20ABC21ABC22ABCD23ABCD24AD25ABCD26ABCD27ABCD28ABCD29ABD30ABCD
三、辨析題
31「答案要點(diǎn)」
（1）所謂價(jià)值是客觀對(duì)主體需要、利益與愿望的一種滿足。價(jià)值的特點(diǎn)是主體性、多樣性；真理的特點(diǎn)是客觀性和一元性；真理本身沒(méi)有主體的差別，而價(jià)值是多元的，不同主體有不同的價(jià)值選擇。
（2）真理原則與價(jià)值原則存在著矛盾，真理和價(jià)值之間的矛盾是人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)在矛盾，它們之間的統(tǒng)一是人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)在要求。二者矛盾的不斷出現(xiàn)與解決促進(jìn)著實(shí)踐的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步。在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在要求，也是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則。
（3）“三個(gè)有利于”以主體需要、愿望與功利為轉(zhuǎn)移，是價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)；但是，“三個(gè)有利于”中最根本的又是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)的是人民利益標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域的深化和具體化，也是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化，體現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，破除了“姓資”、“姓社”抽象的爭(zhēng)論，提出了檢驗(yàn)實(shí)際工作和方針、政策的可操作的根本標(biāo)準(zhǔn)，是立足于實(shí)踐檢驗(yàn)和生產(chǎn)力衡量這些真理性認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。
32「答案要點(diǎn)」
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，既提供了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了消極影響。經(jīng)濟(jì)全球化給發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的機(jī)遇主要表現(xiàn)在：第一，在實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益中給發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)廣闊的發(fā)展空間；第二，在促進(jìn)研究開(kāi)發(fā)、開(kāi)展技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中促使發(fā)展中國(guó)家利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)積極爭(zhēng)奪這一制高點(diǎn)；第三，在協(xié)調(diào)各國(guó)之間經(jīng)貿(mào)政策的過(guò)程中促進(jìn)了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)受到一定程度的損失；其二，金融風(fēng)險(xiǎn)加大。因此，不能說(shuō)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有百利無(wú)一害。
33「答案要點(diǎn)」
（1）毛澤東工業(yè)化道路的主要思想是：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為先導(dǎo)，工農(nóng)輕重并舉。
（2）“十六大”提出的新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容是指：走出一條“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮”的新型工業(yè)化道路。
（3）上述“兩條工業(yè)化道路”存在著內(nèi)在的聯(lián)系：
第一，都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的力量，獨(dú)立自主，從中國(guó)自己的工業(yè)化道路出發(fā)；
第二，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的工業(yè)化道路，依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性加快我國(guó)的工業(yè)進(jìn)程，又以工業(yè)化鞏固和發(fā)展社會(huì)主義；
第三，工業(yè)化的目的都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了全體人民的共同富裕，讓中國(guó)多數(shù)人共享工業(yè)化的成果。
（4）“兩條工業(yè)化道路”又存在著重大的區(qū)別，發(fā)生了一些重大的甚至是根本性的變化。
第一，體制基礎(chǔ)不同，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為以公有制為主體的混合經(jīng)濟(jì)等；
第二，國(guó)際條件不同，即毛澤東時(shí)代的工業(yè)化是在封鎖、被封鎖的條件下進(jìn)行的，新型工業(yè)化是在對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)對(duì)比的條件下進(jìn)行的，盡管西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)、日本對(duì)我們?nèi)詫?shí)行種種高技術(shù)限制，但是，與20世紀(jì)的五六十年代相比，已經(jīng)不可同日而語(yǔ)；
第三，科技和生產(chǎn)力基礎(chǔ)不同，即毛澤東時(shí)代，工業(yè)化基礎(chǔ)沒(méi)有受到新工業(yè)科技革命的影響，新時(shí)期以來(lái)的新型工業(yè)化在科技革命和以信息技術(shù)為主要特征的“新經(jīng)濟(jì)”基礎(chǔ)上，形成了以高新技術(shù)為先導(dǎo)、以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的新型企業(yè)發(fā)展方向，與“以工業(yè)為先導(dǎo)、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工農(nóng)輕重并舉”的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)格局存在重大的區(qū)別。
四、分析題
34「答案要點(diǎn)」
（1）從楊利偉神舟五號(hào)航天到即將展開(kāi)的中國(guó)探月工程，中國(guó)在上個(gè)世紀(jì)60年代“兩彈一星”的基礎(chǔ)上，用不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，逐步實(shí)現(xiàn)著自己的飛天和奔月夢(mèng)想，表明人類(lèi)在整體上、在無(wú)限深入的實(shí)踐進(jìn)程中，對(duì)客觀世界具有無(wú)限的認(rèn)識(shí)能力，可以不斷揭示客觀世界的奧秘，深化對(duì)人類(lèi)航天的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是真理絕對(duì)性和人類(lèi)思維無(wú)限性、至上性的突出證明。當(dāng)然，即使到目前為止，包括中國(guó)在內(nèi)的人類(lèi)對(duì)月球、對(duì)火星、對(duì)宇宙和整個(gè)客觀世界的認(rèn)識(shí)也仍然是相對(duì)的、有限的，認(rèn)識(shí)成果帶有相對(duì)真理性的特點(diǎn)，說(shuō)明思維又具有有限性和非至上性；但是，正是中國(guó)一代代科學(xué)家的努力，在每一代人有限認(rèn)識(shí)成果的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)了中國(guó)以至整個(gè)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和至上性，也就是說(shuō)，人類(lèi)思維的非至上性是構(gòu)成人類(lèi)思維至上性的基礎(chǔ)，二者是可以相互轉(zhuǎn)化的。
（2）中國(guó)以及人類(lèi)航天事業(yè)是認(rèn)識(shí)主體創(chuàng)造性的突出表現(xiàn)。
第一，航天事業(yè)與航天理論所面對(duì)的是一個(gè)人類(lèi)感官無(wú)法直接面對(duì)的遙遠(yuǎn)的對(duì)象，從中華民族古老的夢(mèng)想到航天實(shí)踐與探月規(guī)劃，都是人類(lèi)超越感性認(rèn)識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的理性把握，是主體能動(dòng)性、創(chuàng)造性的生動(dòng)證明；
第二，人類(lèi)用于指導(dǎo)航天事業(yè)的航天科學(xué)理論，是一個(gè)個(gè)概念、判斷、推理以至模擬和計(jì)算的理論體系，人類(lèi)以此透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)和把握航天事業(yè)的本質(zhì)和規(guī)律，是人類(lèi)思維創(chuàng)造性的重要表現(xiàn)；
第三，人類(lèi)在航天踐中超前規(guī)劃，模擬航天過(guò)程，最終在實(shí)踐中得到成功，不僅改造客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界，是主體創(chuàng)造性的集中體現(xiàn)。
（3）可能與現(xiàn)實(shí)。中國(guó)古代飛天、奔月只是抽象的可能、不可能的可能；在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和中國(guó)社會(huì)主義制度的結(jié)合中變成了現(xiàn)實(shí)的可能，并且在神舟五號(hào)航天中成為新的現(xiàn)實(shí)；中國(guó)規(guī)劃并且實(shí)施探月工程，又在神舟五號(hào)航天這個(gè)新的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出新的可能，說(shuō)明可能與現(xiàn)實(shí)在人們主觀能動(dòng)性的努力中，是可以相互轉(zhuǎn)化的。
（4）從中國(guó)的“兩彈一星”精神到中國(guó)的航天精神，中國(guó)科學(xué)家特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能攻關(guān)，是中國(guó)人民發(fā)揮主觀能動(dòng)性，克服重重困難，創(chuàng)造條件推進(jìn)中國(guó)航天事業(yè)的證明。
「附題答案要點(diǎn)」
（1）馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值理論告訴我們：人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。社會(huì)價(jià)值是個(gè)人與社會(huì)、他人的關(guān)系的一個(gè)重要方面，是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。個(gè)人價(jià)值是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的又一個(gè)方面，是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系。人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值是不可分割的。個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要前提，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的外在表現(xiàn)。因此，我們應(yīng)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值，正確處理個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與為社會(huì)、為他人奉獻(xiàn)的關(guān)系；反對(duì)只講權(quán)利不講義務(wù)、只講索取不講奉獻(xiàn)、只講享受不講創(chuàng)造的片面觀點(diǎn)。
（2）馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值的理論表明：人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的惟一途徑是參與社會(huì)實(shí)踐。因此，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐。在當(dāng)前，就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中。在實(shí)踐中不僅要貢獻(xiàn)自己的才智，而且要提升自身的道德素養(yǎng)，也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅要有物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，而且還要有精神方面的貢獻(xiàn)，甚至在某種意義上說(shuō)，精神方面的貢獻(xiàn)更為可貴。只有這樣才能夠使自身的價(jià)值得到充分、完美的實(shí)現(xiàn)。
（3）只有樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，才能樹(shù)立正確的人生觀。人的價(jià)值問(wèn)題與人生問(wèn)題密切相關(guān)，個(gè)人價(jià)值就是人生價(jià)值。人生價(jià)值與人生意義是統(tǒng)一的。一個(gè)人的人生是否有意義，也就是是否有價(jià)值的問(wèn)題，是對(duì)于人生的根本評(píng)價(jià)。有價(jià)值的人生就是有意義的人生，有意義的人生就是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人生，也是得到社會(huì)承認(rèn)和尊重的人生。正確的人生觀主張把推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，把為建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗作為自己的人生目的。
35「答案要點(diǎn)」
（1）歷史必然性在于：
第一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件；
第二，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造制度條件；
第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是滿足農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，滿足工業(yè)化需求，提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要，也有利于農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者走共同富裕之路；
第四，政治上全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上沒(méi)收官僚資本建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，政策上利用、限制私營(yíng)工商業(yè)和引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行互助合作的實(shí)踐，分別為向社會(huì)主義過(guò)渡提供了強(qiáng)有力的政治保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)；
第五，國(guó)際上以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和發(fā)展，為我國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境。
（2）重要意義在于：
第一，社會(huì)主義改造的勝利使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體部分，幾千年來(lái)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度已經(jīng)基本消滅，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)基本建立起來(lái)。
第二，社會(huì)主義改造的勝利使我國(guó)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了重要變化，廣大勞動(dòng)人民從此徹底擺脫了受壓迫受剝削的地位，成了掌握生產(chǎn)資料的主人，剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)得到鞏固。
第三，社會(huì)主義改造的勝利進(jìn)一步解放了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力。隨著長(zhǎng)期束縛生產(chǎn)力發(fā)展的剝削制度被消滅，廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性空前高漲，人民群眾參加社會(huì)主義建設(shè)的智慧和熱情得到充分發(fā)揮，與社會(huì)主義改造同時(shí)進(jìn)行的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的第一個(gè)五年計(jì)劃得以提前超額完成。
（3）總之，中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，并且從新民主主義走上社會(huì)主義道路，不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷最偉大的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，充分證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。
36「答案要點(diǎn)」
（1）以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的特征是：在公有制占據(jù)主體地位的前提下多種經(jīng)濟(jì)成份長(zhǎng)期并存共同發(fā)展。
（2）所謂產(chǎn)權(quán)，簡(jiǎn)單的講就是對(duì)財(cái)產(chǎn)或資產(chǎn)的權(quán)利。從內(nèi)容上來(lái)看，產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)反映財(cái)產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系，是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的，通常叫做財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
（3）新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效如何，最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對(duì)個(gè)人行為所提供的激勵(lì)。清楚的權(quán)利界定是市場(chǎng)交易的先決條件，而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人，也就是“私有”，只有私有制才能帶來(lái)高效率。
（4）新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的危害是顯而易見(jiàn)的。它使許多人陷入“一賣(mài)就靈”、“一私就靈”、“一股就靈”的誤區(qū)，國(guó)有產(chǎn)權(quán)的私有化必然會(huì)造成國(guó)有資產(chǎn)流失，沖擊社會(huì)主義公有制，出現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的失誤。這與社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾，違背了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。
（5）我國(guó)國(guó)企改革以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為方向，理順國(guó)家與企業(yè)的關(guān)系，一個(gè)核心問(wèn)題是要建立企業(yè)的法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。國(guó)有企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的建立是國(guó)有企業(yè)制度創(chuàng)新的關(guān)鍵，也是理順國(guó)家與企業(yè)關(guān)系的一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。
（6）我國(guó)的《公司法》都對(duì)企業(yè)的法人財(cái)產(chǎn)權(quán)作出了明確的界定：企業(yè)中的國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國(guó)家，企業(yè)擁有包括國(guó)家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)，成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實(shí)體。國(guó)有企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的這一界定，為理順國(guó)家與企業(yè)之間的產(chǎn)權(quán)關(guān)系提供了法律依據(jù)。首先，界定了出資者的所有權(quán)。企業(yè)中的國(guó)有資產(chǎn)的所有權(quán)屬于國(guó)家，其他任何人（包括法人）都不能對(duì)國(guó)有資產(chǎn)行使所有權(quán)，這是理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系的基本內(nèi)容之一。其次，界定了企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。企業(yè)擁有包括國(guó)家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。這里的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，包含著企業(yè)對(duì)自己法人財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，以及其他的各項(xiàng)權(quán)利：經(jīng)營(yíng)權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、處分權(quán)。可見(jiàn)，那種認(rèn)為國(guó)有企業(yè)無(wú)法做到產(chǎn)權(quán)明晰的說(shuō)法，是不正確的。
37選做題Ⅰ「答案要點(diǎn)」
（1）全球問(wèn)題的原因與對(duì)策主張：
第一，全球問(wèn)題形成的原因：從根本上講是由不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序造成的，是由發(fā)達(dá)國(guó)家的侵略、剝削和掠奪所造成的。同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程中所采取的錯(cuò)誤的發(fā)展戰(zhàn)略也是全球問(wèn)題形成的重要原因。
第二，如何解決全球問(wèn)題？
①中國(guó)和發(fā)展中國(guó)家主張：世界各國(guó)共同合作，平等協(xié)商，解決全球問(wèn)題。
②發(fā)達(dá)國(guó)家在全球問(wèn)題的解決中負(fù)有不可推卸的責(zé)任，理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾l(fā)揮更大的作用，做出更大的努力。
③發(fā)展中國(guó)家有權(quán)根據(jù)本國(guó)的國(guó)情決定解決全球問(wèn)題的政策；反對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家借口全球問(wèn)題干涉別國(guó)內(nèi)政。
（2）經(jīng)濟(jì)全球化是在生產(chǎn)國(guó)際化基礎(chǔ)上，世界各國(guó)相互依存日益加深的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的規(guī)律和趨勢(shì)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不存在姓“資”姓“社”的問(wèn)題，本質(zhì)上不同于西方化和美國(guó)化。
但是，經(jīng)濟(jì)全球化又是由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，體現(xiàn)了發(fā)達(dá)國(guó)家的利益、意志和愿望，不可避免地帶有西方化、美國(guó)化的特點(diǎn)。發(fā)展中國(guó)家既要積極參與全球化，利用全球化的普遍規(guī)律發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)；又要警惕全球化中的西方化陷阱，在全球化中拒絕西方化和美國(guó)化。
（3）一方面，經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)相互依存日益加深，客觀上要求對(duì)國(guó)家主權(quán)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和讓步；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又是在西方特別是美國(guó)主導(dǎo)下進(jìn)行的，體現(xiàn)了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的利益、意志和愿望，使發(fā)展中國(guó)家處在極為不利的地位。所以霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然盛行，不公正不合理的國(guó)際舊秩序沒(méi)有得到根本改造的前提下，發(fā)展中國(guó)家越是參與全球化，越是需要運(yùn)用國(guó)家主權(quán)作為反對(duì)霸權(quán)主義，捍衛(wèi)本國(guó)利益，改造國(guó)際舊秩序的有力武器。國(guó)家仍然是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的主要行為體，國(guó)家主權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)。
選做題Ⅱ「答案要點(diǎn)」
（1）在資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了三次大的調(diào)整。第一次調(diào)整發(fā)生在19世紀(jì)后期自由競(jìng)爭(zhēng)階段向壟斷階段的過(guò)渡中，資本主義所有制形式由單個(gè)資本家私有制調(diào)整為聯(lián)合的資本家私有制，出現(xiàn)了股份公司。第二次調(diào)整發(fā)生在20世紀(jì)初期，資本主義所有制形式由聯(lián)合的資本家私有制調(diào)整為集團(tuán)的資本家私有制，產(chǎn)生了私人壟斷資本。第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了第三次調(diào)整，國(guó)家資本與私人壟斷資本的融合產(chǎn)生了國(guó)家壟斷資本，資本主義所有制形式即集團(tuán)的資本家私有制有了新的特點(diǎn)。
（2）社會(huì)主義取代資本主義是必然的。因?yàn)樵诋?dāng)代資本主義的發(fā)展中，無(wú)論資本主義國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出怎樣適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的調(diào)整，無(wú)論資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化，都不可能消除資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立關(guān)系，不可能改變雇傭勞動(dòng)者的階級(jí)地位，也不可能真正解決資本主義的基本矛盾。資本主義基本矛盾的尖銳化，為資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了客觀條件：第一，資本主義為社會(huì)主義提供著最重要的物質(zhì)準(zhǔn)備，即生產(chǎn)走向面的社會(huì)化；第二，資本主義為社會(huì)主義提供著社會(huì)化管理機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)備，即壟斷組織和國(guó)家壟斷；第三，資本主義為社會(huì)主義提供著資本變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)的過(guò)渡點(diǎn)，即股份公司和壟斷資本。當(dāng)代國(guó)家壟斷資本主義，以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)社會(huì)化、管理社會(huì)化、資本社會(huì)化愈是發(fā)展，它就愈是接近自己的歷史終點(diǎn)，越是接近社會(huì)主義。
（3）社會(huì)主義取代資本主義又是長(zhǎng)期的、曲折的。因?yàn)榘l(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整可以在相當(dāng)程度上緩和資本主義的基本矛盾，使之在更大范圍內(nèi)適合生產(chǎn)力的發(fā)展，在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)對(duì)社會(huì)主義保持強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。加上社會(huì)主義是新生事物，往往在成長(zhǎng)性探索中出現(xiàn)失誤和挫折，這是社會(huì)主義取代資本主義的長(zhǎng)期性和曲折性。
總之，道路是曲折的，前途是光明的。我們既要堅(jiān)定信念，又要踏實(shí)奮斗，盡可能減少前進(jìn)中的失誤和挫折。
（4）堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理，還可以在當(dāng)今世界的國(guó)際政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)定人們?yōu)榻⒍鄻O世界新秩序而奮斗的信心。一方面，我們必須看到，由于世界力量對(duì)比嚴(yán)重失衡，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上處于超強(qiáng)地位，世界走向多極化的進(jìn)程不會(huì)一帆風(fēng)順，將會(huì)經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，尤其是美國(guó)奉行的“單邊主義”和“霸權(quán)主義”對(duì)這一過(guò)程的影響，例如，美國(guó)撇開(kāi)聯(lián)合國(guó)，不顧其他大國(guó)和世界人民的反對(duì)，一意孤行地通過(guò)追隨美國(guó)的“自愿聯(lián)盟”發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)并且取得了勝利，是單極霸權(quán)的集中體現(xiàn)，是多極化進(jìn)程的曲折性；另一方面，在伊拉克戰(zhàn)后問(wèn)題上，美國(guó)人陷入困境，不得不請(qǐng)求聯(lián)合國(guó)回到戰(zhàn)后伊拉克發(fā)揮作用，不得不尋求其他大國(guó)的合作和支持，表明美國(guó)的單極霸權(quán)是不得人心的，世界多極化是不可阻擋的歷史潮流。