一、選擇題Ⅰ（下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題1分，共15分）
1人性指的是
A人的純自然生物屬性 B人的社會(huì)屬性
C人的自然屬性和社會(huì)屬性 D人具有肉體組織和生活需求的屬性
2馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，所謂自由是指
A人們擺脫了客觀規(guī)律的限制
B人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史
C人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
D人們可以自主地制造和消滅規(guī)律
3認(rèn)為人在任何意義上都沒有自由，一切都是由必然所注定的觀點(diǎn)，必然導(dǎo)致
A唯意志論 B宿命論 C唯物論 D歷史唯物主義
4在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，生產(chǎn)出的商品數(shù)量和單位價(jià)值量都發(fā)生了變化，這種變化是
A商品數(shù)量減少，單位商品的價(jià)值量不變 B商品數(shù)量增加，單位商品的價(jià)值量不變
C商品數(shù)量減少，單位商品的價(jià)值量增大 D商品數(shù)量增加，單位商品的價(jià)值量減少
5馬克思說“貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式?！斑@句話的意思是
A勞動(dòng)時(shí)間是商品的內(nèi)在的價(jià)值尺度，而貨幣不過是商品的外在的價(jià)值尺度
B貨幣直接代表勞動(dòng)時(shí)間，所以，可以衡量各種商品的價(jià)值
C貨幣出現(xiàn)以后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價(jià)值相互比較
D貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣
6支付賦稅、租金、工資的貨幣執(zhí)行的是
A流通手段的職能 B支付手段的職能
C貯藏手段的職能 D世界貨幣的職能
7紙幣之所以能夠產(chǎn)生和流通根本上是由于
A國(guó)家的強(qiáng)制力量
B貨幣執(zhí)行流通手段時(shí)的特點(diǎn)：必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，但未必是足值的貨幣
C貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度時(shí)的特點(diǎn)：可以只是觀念上的貨幣
D紙幣具有一定的含金量，能兌換成金屬貨幣
8“統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于
A抹殺農(nóng)民階級(jí)的革命性 B夸大資產(chǎn)階級(jí)的作用
C放棄無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D忽視武裝斗爭(zhēng)的重要性
9毛澤東最早論證土地革命、武裝斗爭(zhēng)、革命根據(jù)地三者關(guān)系的文章是
A《井岡山的斗爭(zhēng)》 B《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》
C《星星之火，可以燎原》 D《新民主主義論》
10社會(huì)主義初級(jí)階段是指
A任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段
B發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義所要經(jīng)歷的起始階段
C發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的特定階段
D我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段
11社會(huì)主義初級(jí)階段的最基本特征是
A逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段
B由農(nóng)業(yè)國(guó)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)化國(guó)家的歷史階段
C由經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭s小差距的階段
D逐步縮小和世界先進(jìn)水平的差距，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段
12黨和國(guó)家制定路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是
A堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是 B對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解
C社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情 D三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)
13科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是
A以物為本 B以人為本 C以民為本 D以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
14.提高黨的執(zhí)政能力，首先是提高我們黨
A.領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力 B.領(lǐng)導(dǎo)改革的能力
C.保持穩(wěn)定的能力 D.鞏固執(zhí)政的能力
152004年1月胡錦濤訪問巴西時(shí)提出，中國(guó)與巴西所共同創(chuàng)造的南南高新技術(shù)合作的典范是
A轉(zhuǎn)基因大豆種植合作 B衛(wèi)星和支線飛機(jī)合作
C航天合作 D軍事高科技合作
二、選擇題Ⅱ（下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分，每小題2分，共30分）
16自由與必然的關(guān)系在于
A二者是絕對(duì)對(duì)立的
B自由能脫離必然而獨(dú)立存在
C必然是對(duì)自由的限制，也是自由的根據(jù)；自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和利用
D自由是對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
17從個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)
A實(shí)現(xiàn)不受社會(huì)制約的自由選擇
B只把自己當(dāng)作目的而決不作為手段
C在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足
D滿足社會(huì)和自我的多方面的需要
18建立新型的社會(huì)保障制度應(yīng)遵循下列哪些基本原則
A以現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求為基本出發(fā)點(diǎn)
B以法制化管理為目標(biāo)
C以社會(huì)保險(xiǎn)為主，商業(yè)保險(xiǎn)為輔；權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一
D與生產(chǎn)力發(fā)展水平以及各方面的承受能力相適應(yīng)
19現(xiàn)代企業(yè)制度的主要形式有
A個(gè)人業(yè)主制 B合伙制 C有限責(zé)任公司 D股份有限公司
20市場(chǎng)作為一種配置資源的手段，自身存在難以克服的局限性，主要表現(xiàn)為
A單純依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
B單純依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量平衡
C單純依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，難以處理好公平與效率的關(guān)系
D單純依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，難以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的合理布局和收入的平等分配
21建立健全社會(huì)保障制度，有利于
A化解個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
B維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行
C調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)公平
D調(diào)節(jié)積累與消費(fèi)關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展；轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度
22在1956年黨的八大上，陳云提出了關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的設(shè)想，其要點(diǎn)包括
A以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，以非公有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充
B以國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主體，以個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充
C以計(jì)劃生產(chǎn)為主體，以自由生產(chǎn)為補(bǔ)充
D以國(guó)家市場(chǎng)為主體，以自由市場(chǎng)為補(bǔ)充
231957年2月毛澤東在國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，還系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的理論。這一理論的基本點(diǎn)包括：
A社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾
B兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同
C社會(huì)主義改造基本完成后，正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題已經(jīng)成為國(guó)家政治生活的主題
D社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是落后的社會(huì)生產(chǎn)與先進(jìn)的社會(huì)制度的矛盾
24毛澤東調(diào)動(dòng)一切積極因素的思想是指：
A工人農(nóng)民是最基本的力量
B中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的
C團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量，不中立的可以爭(zhēng)取中立
D反動(dòng)的也可以分化、利用，盡量化消極因素為積極因素
25.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的客觀依據(jù)在于
A.生產(chǎn)力總體水平比較低，而且極不平衡，客觀上要求多種所有制形式
B.我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制主體地位
C.以是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求為標(biāo)準(zhǔn)取舍不同所有制形式
D.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度在實(shí)踐中具有巨大優(yōu)越性
26.我國(guó)現(xiàn)階段按生產(chǎn)要素分配取得的收入有
A.股份公司股票持有者的股息收入 B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入
C.集體企業(yè)職工的工資資金收入 D.房產(chǎn)出租者取得的租金收入
27.2004年“兩辦”發(fā)表的對(duì)臺(tái)“5.17聲明”主要是堅(jiān)持
A.一個(gè)中國(guó)的原則決不妥協(xié)
B.和談的努力決不放棄
C.與臺(tái)灣同胞和平發(fā)展的誠(chéng)意決不改變
D.捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的意志決不動(dòng)搖，對(duì)“*”決不容忍
28.胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)樹立的政績(jī)觀的基本要求是
A.辦實(shí)事 B.務(wù)實(shí)效 C.求實(shí)績(jī) D.得實(shí)惠
29.2004年訪歐時(shí)溫家寶總理就進(jìn)一步推進(jìn)中歐關(guān)系發(fā)展提出的建議是
A加強(qiáng)中歐領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)戰(zhàn)略問題的討論
B擴(kuò)大中歐經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作
C健全中歐合作的法律基礎(chǔ)和保障機(jī)制
D促進(jìn)中歐之間全面交往，完善及時(shí)有效處理分歧的協(xié)商機(jī)制
302004年1月胡錦濤主席就發(fā)展中國(guó)與阿拉伯國(guó)家的新型伙伴關(guān)系提出的原則是
A以相互尊重為基礎(chǔ)，增進(jìn)政治關(guān)系
B以共同發(fā)展為目標(biāo)，密切經(jīng)貿(mào)往來
C以相互借鑒為內(nèi)容，擴(kuò)大文化交流
D以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，加強(qiáng)在國(guó)際事務(wù)中的合作
三、辨析題（共3題，每題6分，共18分）要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。
31黑網(wǎng)吧是危害社會(huì)的一大隱患。說明科學(xué)主義也給人類帶來了災(zāi)難。
32有人認(rèn)為實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的結(jié)合，是以各種要素在價(jià)值創(chuàng)造過程中的實(shí)際貢獻(xiàn)為依據(jù)的。請(qǐng)對(duì)此加以辨析。
33馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義是一種高于資本主義的社會(huì)形態(tài)，應(yīng)該建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上。因此，建國(guó)前后并不具備向社會(huì)主義過渡的條件，社會(huì)主義改造搞早了。
四、分析題（共4題，其中第34、35、36題每題9分，第37題10分，共37分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和原理分析材料并回答問題。
34用意識(shí)形態(tài)階級(jí)性分析為什么在當(dāng)前我國(guó)要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，反對(duì)思想自由化和指導(dǎo)思想多元化。
35根據(jù)毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾的有關(guān)思想，分析怎樣在當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
36請(qǐng)分析在當(dāng)前我國(guó)全面建設(shè)小康、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的相互關(guān)系，并且結(jié)合實(shí)際加以說明。
37本題為選做題，請(qǐng)?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，若兩道都回答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)記入總分。
選做題Ⅰ
根據(jù)北約東擴(kuò)和俄羅斯對(duì)策分析和平與發(fā)展的時(shí)代主題和反對(duì)霸權(quán)主義
選做題Ⅱ
用唯物史觀分析建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序和政治新秩序的相互關(guān)系。
參考答案
一、選擇題Ⅰ
1.C 2.C 3.B 4.D 5.A 6.B 7.B 8.C 9 A 10.D 11.A 12.C 13.B 14.A 15.B
二、選擇題Ⅱ
16.CD 17.CD 18.ABCD 19.CD 20.ABCD 21.ABCD 22.BCD 23.ABC 24.ABCD 25.ABCD 26.ABD 27.ABCD 28.ABC 29.ABCD 30.ABCD
三、辨析題
31「答案要點(diǎn)」
科學(xué)主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)的一種潮流?？茖W(xué)主義推崇實(shí)證，只承認(rèn)實(shí)證科學(xué)，否認(rèn)了社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)存在的合理性，因而是一種把實(shí)證科學(xué)片面化了的理論。
之所以有黑網(wǎng)吧的存在并且成為社會(huì)安全的一大隱患，危害著青少年的身心健康，主要就是因?yàn)闆]有看到上網(wǎng)這門科學(xué)技術(shù)對(duì)青少年的負(fù)面作用，從而混淆了科學(xué)主義和科學(xué)精神。
科學(xué)精神則是一種求真務(wù)實(shí)批判的精神，是一種實(shí)事求是、不斷探索的精神，科學(xué)精神是一種全面的精神，與科學(xué)主義的片面性不是一回事。
發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神是當(dāng)前時(shí)代的要求，而科學(xué)主義則把關(guān)于科學(xué)的理論引向片面，因此科學(xué)主義不是主張全面發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神的理論。我們要堅(jiān)持科學(xué)精神，大膽利用網(wǎng)吧，又要拋棄科學(xué)主義意識(shí)，對(duì)新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)生活進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)的深入研究，把社會(huì)科學(xué)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，把社會(huì)主義的優(yōu)越性與科學(xué)技術(shù)的優(yōu)越性相結(jié)合，防止和克服科技應(yīng)用中的消極后果，充分發(fā)揮科技應(yīng)用的積極作用。
32「答案要點(diǎn)」
（1）這一觀點(diǎn)混淆了價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配兩個(gè)不同范疇的本質(zhì)區(qū)別。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值具有性。價(jià)值分配同價(jià)值創(chuàng)造不具有直接聯(lián)系。
（2）馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，不同的分配方式是由不同的所有制形式?jīng)Q定的。如封建主與農(nóng)民的分配關(guān)系與封建土地制度聯(lián)系在一起，在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料的資本私有制又決定了資本家與雇傭工人之間實(shí)行的是一種按勞動(dòng)力價(jià)值和按資本分配的關(guān)系。這些不同的分配關(guān)系與價(jià)值創(chuàng)造沒有內(nèi)在聯(lián)系。
（3）社會(huì)主義條件下的按勞分配也不是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的。因?yàn)榘磩诜峙洳⒉皇莿趧?dòng)者得到他創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，而只是得到所創(chuàng)造價(jià)值的一部分。勞動(dòng)價(jià)值理論說明不了按勞分配問題。
（4）按生產(chǎn)要素分配的實(shí)質(zhì)是按照生產(chǎn)要素的所有權(quán)來進(jìn)行分配，按照生產(chǎn)要素在創(chuàng)造使用價(jià)值中的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配，是對(duì)生產(chǎn)要素所有權(quán)及其收益權(quán)的認(rèn)可。按生產(chǎn)要素參與分配不能成為生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值的依據(jù)，也不能否定活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的性。
33「答案要點(diǎn)」
（1）在向社會(huì)主義過渡的問題上，中國(guó)共產(chǎn)黨本來設(shè)想建國(guó)后進(jìn)行10到15年的新民主主義建設(shè)后再向社會(huì)主義過渡。但是，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，特別是在蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)成就的鼓舞和影響下，1952年9月，毛澤東就明確提出了向社會(huì)主義過渡的主張，不同意等到10年或15年以后再向社會(huì)主義過渡。
（2）過渡時(shí)期總路線的提前確立，雖然改變了原來提出的中國(guó)新民主主義革命勝利后需要進(jìn)行很長(zhǎng)時(shí)期的新民主主義建設(shè)的構(gòu)想，使社會(huì)主義改造明顯提前了。但這種改變絕不是一時(shí)沖動(dòng)的貿(mào)然決定。
第一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件；
第二，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造制度條件；
第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是滿足農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，滿足工業(yè)化需求，提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要，也有利于農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者走共同富裕之路；
第四，政治上全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上沒收官僚資本建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，政策上利用、限制私營(yíng)工商業(yè)和引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行互助合作的實(shí)踐，分別為向社會(huì)主義過渡提供了強(qiáng)有力的政治保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)；
第五，國(guó)際上以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和發(fā)展，為我國(guó)向社會(huì)主義過渡創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境。
（3）當(dāng)然，也應(yīng)該看到，由于馬克思主義關(guān)于向社會(huì)主義過渡的理論闡述本來就很不充分，尤其像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何向社會(huì)主義過渡更是很少論及，整個(gè)世界社會(huì)主義變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)間也不長(zhǎng)，人們對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義并不很清楚。這些就使中國(guó)向社會(huì)主義過渡的探索及其過渡時(shí)期總路線存在著難以避免的局限性：
第一，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家向社會(huì)主義過渡的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性估計(jì)不足，以至后來的社會(huì)主義改造過急、過快、過粗；
第二，對(duì)社會(huì)主義與資本主義矛盾估計(jì)得過于嚴(yán)重。對(duì)當(dāng)時(shí)私人資本主義經(jīng)濟(jì)的積極作用估計(jì)不足，從而產(chǎn)生了急于消滅資本主義的傾向。
（4）從總體上看，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的由新民主主義社會(huì)逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想是符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上這一理論的。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展階段是可以超越的，但生產(chǎn)力高度發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不能超越。社會(huì)主義只有具備堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才有可能最終取代資本主義，并獲得自身的鞏固與發(fā)展。而中國(guó)恰恰是在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的情況下取得革命勝利的，因此，必須先發(fā)展新民主主義，通過發(fā)展新民主主義促進(jìn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造條件。
四、分析題
34「答案要點(diǎn)」
唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性。主要表現(xiàn)為：
一，統(tǒng)治地位的社會(huì)存在決定統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)。一個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上占統(tǒng)治地位，也必然在思想上占統(tǒng)治地位；
第二，各種意識(shí)形態(tài)雖然可以同時(shí)存在，但是，只有統(tǒng)治階級(jí)的思想才能成為全社會(huì)的指導(dǎo)思想；
第三，一個(gè)階級(jí)要爭(zhēng)取、實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益和政治要求，必然先做意識(shí)形態(tài)的工作，先在意識(shí)形態(tài)上反映出來，當(dāng)然，非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有階級(jí)性；
第四，在社會(huì)主義條件下，意識(shí)形態(tài)陣地?zé)o產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)必然要去占領(lǐng)；
第五，在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然多種所有制共同發(fā)展，但是公有制是主體，是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)制度在政治上必然要求勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，必然要求馬克思主義占指導(dǎo)地位；
第六，鼓吹思想自由化和指導(dǎo)思想多元化，是完全錯(cuò)誤的自由化觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是否定馬克思主義指導(dǎo)，而代之以資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是社會(huì)主義事業(yè)的精神支柱和核心凝聚力，是社會(huì)主義事業(yè)的精神動(dòng)力和思想保證，沒有馬克思主義指導(dǎo)，社會(huì)主義就會(huì)失去指導(dǎo)思想，理論基礎(chǔ)和精神支柱，社會(huì)主義就會(huì)失敗。
35「答案要點(diǎn)」
（1）按照毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的有關(guān)思想，一是要以辯證法的矛盾分析法觀察和處理問題，正確認(rèn)識(shí)矛盾普遍存在的客觀性、規(guī)律性，清醒看到當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期到處存在著的這樣那樣的矛盾。現(xiàn)階段我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種利益關(guān)系正在重新分化組合，是各種社會(huì)問題和人民內(nèi)部矛盾的多發(fā)期，如貧富差距、腐敗問題、失業(yè)問題、新舊觀念碰撞等，能否正確處理這些問題，關(guān)系到國(guó)家穩(wěn)定的大局，也是對(duì)黨的執(zhí)政能力的新考驗(yàn)。
（2）毛澤東特別強(qiáng)調(diào)人民內(nèi)部矛盾的非對(duì)抗性，突出要求嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾。應(yīng)該看到，在當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，盡管各種利益矛盾日益復(fù)雜，但是，全國(guó)人民的根本利益是一致的，各種具體的利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾可以在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)節(jié)。基本著眼點(diǎn)是以人為本，代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向前進(jìn)。
（3）毛澤東強(qiáng)調(diào)，不同性質(zhì)的矛盾要用不同性質(zhì)的方法去解決。當(dāng)年毛澤東強(qiáng)調(diào)用民主的、說服教育的方法解決人民內(nèi)部矛盾，當(dāng)前黨中央強(qiáng)調(diào)用民主的方法、法制的方法、深化改革的方法解決問題；當(dāng)年毛澤東強(qiáng)調(diào)按照“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針辦事，當(dāng)前黨中央提出“五個(gè)統(tǒng)籌”和科學(xué)發(fā)展觀，按照統(tǒng)籌兼顧的精神，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益矛盾，體現(xiàn)了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
（4）必須指出的是，毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論忽略了人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的內(nèi)在聯(lián)系。應(yīng)該看到，從根本上講，新世紀(jì)新階段的人民內(nèi)部矛盾，是社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的直接實(shí)現(xiàn)。解決之道，關(guān)鍵在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為正確處理種種人民內(nèi)部矛盾創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。
（5）十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步明確提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一起積極因素，不斷提高我們黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的執(zhí)政能力，突出強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，表明中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的三位一體，擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的四位一體，表明我們黨在執(zhí)政55年后更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)、更加注重社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。
第一，所謂建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，指的是在社會(huì)主義條件下，使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化處于有序和協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)，既穩(wěn)定有序，又充滿創(chuàng)造活力，各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)，達(dá)到人自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。
第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是“三個(gè)代表”重要思想的重要體現(xiàn)；是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)深刻變革、偉大轉(zhuǎn)型的必然要求；是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)；是鞏固黨執(zhí)政基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政使命的必然要求，也是共產(chǎn)黨執(zhí)政所追求的重要目標(biāo)。
第三，必須妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，切實(shí)保障所有社會(huì)成員共享改革發(fā)展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步而又團(tuán)結(jié)一致地前進(jìn)，因?yàn)槎鄶?shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性、創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是決定性的因素；
第四，必須堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。其中最重要的是社會(huì)建設(shè)、社會(huì)公平和社會(huì)正義的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。
第五，從馬克思主義哲學(xué)的角度來講，①和諧就是事物的發(fā)展變化合乎邏輯和規(guī)律，是事物存在和發(fā)展中的矛盾統(tǒng)一體狀態(tài)。我們周圍的世界和所處的社會(huì)都是矛盾的同一體。沒有矛盾的存在，離開矛盾的統(tǒng)一，自然界和人類社會(huì)都是不可能發(fā)展進(jìn)步。所以，和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一，標(biāo)志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多要素的均衡、穩(wěn)定、有序、相互依存、共同發(fā)展的狀態(tài)。
②和諧又以矛盾的多樣性存在為前提，只有多樣性的共存而達(dá)到均衡，才能形成和諧。多樣性基礎(chǔ)上的和諧，才是充滿生機(jī)、活力和創(chuàng)造的和諧；當(dāng)然，如果多樣性的東西彼此沖突，達(dá)不到平衡，也就無所謂和諧。當(dāng)前中國(guó)學(xué)習(xí)利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義，汲取中外文化重構(gòu)中華民族文化，又形成愛國(guó)主義與社會(huì)主義統(tǒng)一，形成中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是最為多樣化的和諧狀態(tài)，也是最有生機(jī)和活力的和諧狀態(tài)。
③和諧社會(huì)必須是經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)部也必須和諧，中國(guó)大系統(tǒng)與外部環(huán)境也必須和諧，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化等子系統(tǒng)構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，因?yàn)橹袊?guó)處在相互依存日益加深的全球化的世界社會(huì)之中。
36「答案要點(diǎn)」
（1）改革、發(fā)展、穩(wěn)定的相互關(guān)系。
第一，改革是動(dòng)力，是走向現(xiàn)代化的必由之路，是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展；
第二，發(fā)展是目的，是硬道理，是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，解決中國(guó)所有問題要靠自己的發(fā)展；
第三，穩(wěn)定是前提，是保證，穩(wěn)定壓倒一切，沒有穩(wěn)定什么也辦不成；
第四，要按照統(tǒng)籌兼顧的精神，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，在改革發(fā)展中保持穩(wěn)定。
（2）深化改革是正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定關(guān)系的重要環(huán)節(jié)：①在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，舊體制的弊端沒有完全根除，新體制的固有矛盾已經(jīng)開始暴露，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、全面建設(shè)小康社會(huì)的體制性障礙；②十一屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，按照統(tǒng)籌兼顧的精神，深化改革，完善體制，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大的動(dòng)力；③深化改革搞好了，發(fā)展就有動(dòng)力，就可以更好地實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，就能維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，也就能達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展就可以得到人民的支持和擁護(hù)，就可以在穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，在改革發(fā)展中保持穩(wěn)定。
（3）解決好就業(yè)問題是正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定關(guān)系的重要環(huán)節(jié)：①就業(yè)是民生之本，涉及最廣大人民基本利益；是關(guān)系全國(guó)穩(wěn)定大局的重要問題；②黨中央長(zhǎng)期以來高度關(guān)注就業(yè)問題，把就業(yè)增長(zhǎng)作為宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整都要和擴(kuò)大就業(yè)相結(jié)合，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)把擴(kuò)大就業(yè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)來完成，千方百計(jì)解決好廣大群眾特別是困難群眾的就業(yè)問題；③這就是把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。就業(yè)問題解決好了，人民利益得到維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，也就達(dá)到了社會(huì)穩(wěn)定，改革也能得到人民的支持，就可以在穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，在改革發(fā)展中保持穩(wěn)定。
（4）解決好經(jīng)濟(jì)過熱問題是正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要環(huán)節(jié)：①鋼鐵、水泥、電解鋁以及汽車、家電等部分行業(yè)固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)過快、經(jīng)濟(jì)過熱，是涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)快速健康發(fā)展的嚴(yán)重隱患，煤、油、電運(yùn)高度緊張，資源、能源短缺更為突出，長(zhǎng)此以往，將無以為繼。②黨中央國(guó)務(wù)院按照“有保有壓，區(qū)別對(duì)待”的方針，一方面治理經(jīng)濟(jì)過熱，一方面推進(jìn)農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)包括重化工業(yè)中的優(yōu)質(zhì)企業(yè)、優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目加快發(fā)展，冷熱兼治，使部分行業(yè)投資過快得到抑制，薄弱環(huán)節(jié)得到加強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得進(jìn)展，資源、能源的“節(jié)約型”經(jīng)濟(jì)開始啟動(dòng)，避免了可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展大起大落的不穩(wěn)定、不健康因素，保持了經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快發(fā)展。③只要能繼續(xù)保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，就奠定了社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，就為深化改革創(chuàng)造了較為寬松的環(huán)境，國(guó)家就可以在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上集中更多的物力和財(cái)力解決教育、就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障和貧富差距問題，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，人民就會(huì)更加有力地支持改革發(fā)展，就可以在穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，在改革發(fā)展中保持穩(wěn)定。
37選做題Ⅰ「答案要點(diǎn)」
當(dāng)今世界和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題。鄧小平提出和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的主要依據(jù)是：①科技與革命迅猛發(fā)展，科技在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用越來越大，以科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益突出，和平與發(fā)展也就成為當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的主流和基本趨勢(shì)；②冷戰(zhàn)后，發(fā)展成為包括發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的世界各國(guó)政府和人民的共同愿望，以經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)為中心的和平競(jìng)爭(zhēng)取代武力對(duì)抗；③戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的力量對(duì)比方面，和平力量超過戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，發(fā)生世界大戰(zhàn)的因素基本不復(fù)存在。但是進(jìn)入新世紀(jì)以來世界上不穩(wěn)定和不確定因素明顯增加，天下仍不太平。國(guó)際力量對(duì)比嚴(yán)重失衡的狀況沒有根本改變，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域依然存在并有新的發(fā)展。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展必須反對(duì)霸權(quán)主義。
和平與發(fā)展兩大問題一個(gè)也沒有解決，但和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的時(shí)代主題。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，影響和平與發(fā)展的因素在不斷增加，恐怖主義危害上升，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，霸權(quán)主義又有新的表現(xiàn)，南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大，因邊界、宗教、領(lǐng)土導(dǎo)致的局部沖突時(shí)起時(shí)伏。但是，第一，主要矛盾和矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。因此第二，看問題要看主流，不能看支流；看總體和全局，不能為局部和支流所迷惑。第三，當(dāng)今世界，雖然和平與發(fā)展兩大問題一個(gè)都沒有解決，但是總體和平、局部戰(zhàn)亂；總體緩和、局部緊張；總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩是世界局勢(shì)的基本特點(diǎn)，即“三個(gè)總體”是決定時(shí)代主題的主要方面，所以，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的時(shí)代主題。
（1）剖析霸權(quán)主義新理論。
第一，“先發(fā)制人的打擊權(quán)”。美國(guó)如果認(rèn)為某個(gè)國(guó)家對(duì)其構(gòu)成威脅，有權(quán)力在這種威脅、危險(xiǎn)真正發(fā)生和實(shí)施之前就予以打擊、消除，包括使用核打擊，實(shí)質(zhì)上是憑借美國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，借口本國(guó)安全受到所謂“威脅”，推選美國(guó)的單極霸權(quán)任意打擊別的主權(quán)國(guó)家，以追求美國(guó)所謂的絕對(duì)安全；
第二，新帝國(guó)理論。即美國(guó)是新型帝國(guó)，仁慈的帝國(guó)，是以帝國(guó)強(qiáng)權(quán)*專制統(tǒng)治，給別國(guó)人民以自由、民主、人權(quán)，從專制政權(quán)下面解放別國(guó)人民，建立民主自由社會(huì)，實(shí)際上是按照美國(guó)稱霸全球的戰(zhàn)略需要，強(qiáng)行*別國(guó)政權(quán)，強(qiáng)制改造別的主權(quán)國(guó)家，建立美國(guó)一統(tǒng)天下的單極世界新秩序；
第三，美國(guó)單邊主義。即美國(guó)依據(jù)自私的國(guó)家利益和單極霸權(quán)意志，撇開以聯(lián)合國(guó)為代表的世界多邊機(jī)制，粗暴踐踏國(guó)際法準(zhǔn)則，為所欲為地以單邊行動(dòng)去追求美國(guó)的霸權(quán)利益，是美國(guó)單極霸權(quán)的集中表現(xiàn)。
第四，美國(guó)新自由主義（或華盛頓共識(shí)）。即以華盛頓共識(shí)為代表的經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)，主張快速的私有化、快速的市場(chǎng)化，反對(duì)國(guó)家調(diào)控，主張政府角色最小化，是美國(guó)模式的理論化、模式化和理想化，在蘇聯(lián)、拉美國(guó)家的實(shí)踐都導(dǎo)致了極為嚴(yán)重的后果。是美國(guó)以自己的價(jià)值觀和制度模式改造世界的經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)武器。
（2）中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義的主張和地位。
第一，中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義不是僵硬地反對(duì)某個(gè)國(guó)家，而是反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義：既反對(duì)大國(guó)霸權(quán)主義，也反對(duì)地區(qū)霸權(quán)主義；既反對(duì)舊霸權(quán)主義，也反對(duì)新霸權(quán)主義。同時(shí)約束自己，永遠(yuǎn)不稱霸。
第二，堅(jiān)持獨(dú)立自主不怕壓，不怕霸權(quán)主義制裁，不允許任何國(guó)家、任何人干涉中國(guó)內(nèi)政，也反對(duì)任何國(guó)家干涉別國(guó)內(nèi)政。
第三，努力發(fā)展自己，把自己的事情做好，霸權(quán)主義是憑借實(shí)力在世界上橫行霸道，只有實(shí)力強(qiáng)大才能有效地遏止霸權(quán)主義。
第四，中國(guó)是正在崛起的世界上的發(fā)展中國(guó)家，是安理會(huì)常任理事國(guó)，一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交，是反對(duì)霸權(quán)主義的堅(jiān)定力量。中國(guó)國(guó)防建設(shè)是一個(gè)主權(quán)國(guó)家的正常需要，不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅和挑戰(zhàn)。中國(guó)的發(fā)展，是和平與發(fā)展力量的發(fā)展。
（3）中國(guó)和平崛起。
第一，和平崛起主要是指從1978年改革開放到21世紀(jì)中葉中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大振興的發(fā)展道路和發(fā)展過程。
第二，中國(guó)和平崛起理論提出的依據(jù)。
①針對(duì)目前國(guó)際上一些人的“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”的思潮，澄清人們的一些模糊認(rèn)識(shí)。
②在總結(jié)國(guó)際上正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。
③在繼承了我們黨在革命和現(xiàn)代化建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。
④社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)決定，我們不能搞武力擴(kuò)張，只能走和平崛起的道路。
（4）和平崛起發(fā)展道路的主要含義。
①中國(guó)的崛起就是要充分利用世界和平的大好時(shí)機(jī)，努力發(fā)展和壯大自己。同時(shí)又以自己的發(fā)展，維護(hù)世界的和平。
②中國(guó)的崛起應(yīng)把基點(diǎn)主要放在自己的力量上，獨(dú)立自主、自力更生，依靠廣闊的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，充足的勞動(dòng)力資源和雄厚的資金積累，以及改革帶來的機(jī)制創(chuàng)新。
③中國(guó)的崛起離不開世界。中國(guó)必須堅(jiān)持對(duì)外開放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上，同世界一切友好國(guó)家發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系。
④中國(guó)的崛起需要很長(zhǎng)的時(shí)間，恐怕要多少代人的努力奮斗。
⑤中國(guó)的崛起不會(huì)妨礙任何人，也不會(huì)威脅任何人。中國(guó)現(xiàn)在不稱霸，將來即使強(qiáng)大了也永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸。
（5）提出和平崛起發(fā)展道路的意義。
①中國(guó)的和平崛起有利于世界的和平與穩(wěn)定，它將使世界格局更為平衡，國(guó)際社會(huì)更加安全。
②中國(guó)的和平崛起將使人類的文明更為豐富多彩，為人類提供更多的政治和文化借鑒。
③中國(guó)的和平崛起將為國(guó)際關(guān)系的歷史帶來新的范例，它證明人類可以以理智和和平的方式處理好國(guó)家沖突這一千古難題。
④中國(guó)走和平崛起道路的理論，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，把我國(guó)建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有重大的戰(zhàn)略意義。
中國(guó)和歐盟關(guān)系沒有重大沖突，中國(guó)和歐盟在多極化反對(duì)單極霸權(quán)上有共同點(diǎn)，提倡世界多樣化發(fā)展和經(jīng)貿(mào)合作方面有重大共同利益。中國(guó)和歐盟的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系全面發(fā)展。有利于制約和抗衡美國(guó)單極霸權(quán)，推動(dòng)世界多極化和建立國(guó)際新秩序。都主張發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的中心地位和主導(dǎo)作用。
（6）俄羅斯改變?cè)欢葘?shí)行的向西方“一邊倒”的方針，在對(duì)西方政策上趨向強(qiáng)硬，并重視發(fā)展同伊斯蘭世界和中國(guó)等國(guó)家的關(guān)系，努力維護(hù)俄羅斯的國(guó)家利益，爭(zhēng)取恢復(fù)它的世界強(qiáng)國(guó)的地位。
調(diào)整后的俄羅斯的對(duì)外政策的基本方針是以西方為重點(diǎn)、東西兼顧的“雙頭鷹”戰(zhàn)略。
促使俄羅斯調(diào)整其對(duì)外政策的原因主要有：第一，俄羅斯一度實(shí)行的向西方“一邊倒”的方針，使俄羅斯在國(guó)際事務(wù)中顯得無所作為，國(guó)際地位日漸下降。第二，俄羅斯希望通過外交戰(zhàn)略支持西方國(guó)家，來獲取西方國(guó)家對(duì)俄羅斯的援助，但結(jié)果卻令俄羅斯大失所望。西方國(guó)家對(duì)俄羅斯的援助往往是口惠而實(shí)不至，實(shí)際上西方國(guó)家仍然害怕俄羅斯的再次強(qiáng)大，希望俄羅斯繼續(xù)保持虛弱無力和不安定的狀態(tài)，因而對(duì)俄采取既合作又防范的政策，這引起了俄羅斯國(guó)內(nèi)越來越多人的意見。對(duì)西方不滿的情結(jié)日益加強(qiáng)，強(qiáng)烈要求奉行獨(dú)立自主的外交政策。第三，俄羅斯國(guó)內(nèi)政局的變化，民族主義勢(shì)力抬頭，迫使俄羅斯政府修改其對(duì)外的政策。
選做題Ⅱ「答案要點(diǎn)」
（1）建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序是建立國(guó)際政治新秩序的基礎(chǔ)，而國(guó)際政治新秩序是廣大發(fā)展中國(guó)家建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序主張的集中反映。
（2）建立國(guó)際政治新秩序能夠推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序起保證作用；沒有國(guó)際政治新秩序的建立，國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序也就難以鞏固，二者相互制約、相互促進(jìn)、相輔相成。
（3）要以國(guó)際政治新秩序去反對(duì)和克服不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立掃清道路。
1人性指的是
A人的純自然生物屬性 B人的社會(huì)屬性
C人的自然屬性和社會(huì)屬性 D人具有肉體組織和生活需求的屬性
2馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，所謂自由是指
A人們擺脫了客觀規(guī)律的限制
B人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史
C人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
D人們可以自主地制造和消滅規(guī)律
3認(rèn)為人在任何意義上都沒有自由，一切都是由必然所注定的觀點(diǎn)，必然導(dǎo)致
A唯意志論 B宿命論 C唯物論 D歷史唯物主義
4在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，生產(chǎn)出的商品數(shù)量和單位價(jià)值量都發(fā)生了變化，這種變化是
A商品數(shù)量減少，單位商品的價(jià)值量不變 B商品數(shù)量增加，單位商品的價(jià)值量不變
C商品數(shù)量減少，單位商品的價(jià)值量增大 D商品數(shù)量增加，單位商品的價(jià)值量減少
5馬克思說“貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式?！斑@句話的意思是
A勞動(dòng)時(shí)間是商品的內(nèi)在的價(jià)值尺度，而貨幣不過是商品的外在的價(jià)值尺度
B貨幣直接代表勞動(dòng)時(shí)間，所以，可以衡量各種商品的價(jià)值
C貨幣出現(xiàn)以后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價(jià)值相互比較
D貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣
6支付賦稅、租金、工資的貨幣執(zhí)行的是
A流通手段的職能 B支付手段的職能
C貯藏手段的職能 D世界貨幣的職能
7紙幣之所以能夠產(chǎn)生和流通根本上是由于
A國(guó)家的強(qiáng)制力量
B貨幣執(zhí)行流通手段時(shí)的特點(diǎn)：必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，但未必是足值的貨幣
C貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度時(shí)的特點(diǎn)：可以只是觀念上的貨幣
D紙幣具有一定的含金量，能兌換成金屬貨幣
8“統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于
A抹殺農(nóng)民階級(jí)的革命性 B夸大資產(chǎn)階級(jí)的作用
C放棄無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D忽視武裝斗爭(zhēng)的重要性
9毛澤東最早論證土地革命、武裝斗爭(zhēng)、革命根據(jù)地三者關(guān)系的文章是
A《井岡山的斗爭(zhēng)》 B《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》
C《星星之火，可以燎原》 D《新民主主義論》
10社會(huì)主義初級(jí)階段是指
A任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段
B發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義所要經(jīng)歷的起始階段
C發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的特定階段
D我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段
11社會(huì)主義初級(jí)階段的最基本特征是
A逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段
B由農(nóng)業(yè)國(guó)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)化國(guó)家的歷史階段
C由經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭s小差距的階段
D逐步縮小和世界先進(jìn)水平的差距，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段
12黨和國(guó)家制定路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是
A堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是 B對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解
C社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情 D三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)
13科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是
A以物為本 B以人為本 C以民為本 D以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
14.提高黨的執(zhí)政能力，首先是提高我們黨
A.領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力 B.領(lǐng)導(dǎo)改革的能力
C.保持穩(wěn)定的能力 D.鞏固執(zhí)政的能力
152004年1月胡錦濤訪問巴西時(shí)提出，中國(guó)與巴西所共同創(chuàng)造的南南高新技術(shù)合作的典范是
A轉(zhuǎn)基因大豆種植合作 B衛(wèi)星和支線飛機(jī)合作
C航天合作 D軍事高科技合作
二、選擇題Ⅱ（下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分，每小題2分，共30分）
16自由與必然的關(guān)系在于
A二者是絕對(duì)對(duì)立的
B自由能脫離必然而獨(dú)立存在
C必然是對(duì)自由的限制，也是自由的根據(jù)；自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和利用
D自由是對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
17從個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)
A實(shí)現(xiàn)不受社會(huì)制約的自由選擇
B只把自己當(dāng)作目的而決不作為手段
C在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足
D滿足社會(huì)和自我的多方面的需要
18建立新型的社會(huì)保障制度應(yīng)遵循下列哪些基本原則
A以現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求為基本出發(fā)點(diǎn)
B以法制化管理為目標(biāo)
C以社會(huì)保險(xiǎn)為主，商業(yè)保險(xiǎn)為輔；權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一
D與生產(chǎn)力發(fā)展水平以及各方面的承受能力相適應(yīng)
19現(xiàn)代企業(yè)制度的主要形式有
A個(gè)人業(yè)主制 B合伙制 C有限責(zé)任公司 D股份有限公司
20市場(chǎng)作為一種配置資源的手段，自身存在難以克服的局限性，主要表現(xiàn)為
A單純依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
B單純依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量平衡
C單純依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，難以處理好公平與效率的關(guān)系
D單純依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，難以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的合理布局和收入的平等分配
21建立健全社會(huì)保障制度，有利于
A化解個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
B維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行
C調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)公平
D調(diào)節(jié)積累與消費(fèi)關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展；轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度
22在1956年黨的八大上，陳云提出了關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的設(shè)想，其要點(diǎn)包括
A以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，以非公有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充
B以國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主體，以個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充
C以計(jì)劃生產(chǎn)為主體，以自由生產(chǎn)為補(bǔ)充
D以國(guó)家市場(chǎng)為主體，以自由市場(chǎng)為補(bǔ)充
231957年2月毛澤東在國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，還系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的理論。這一理論的基本點(diǎn)包括：
A社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾
B兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同
C社會(huì)主義改造基本完成后，正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題已經(jīng)成為國(guó)家政治生活的主題
D社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是落后的社會(huì)生產(chǎn)與先進(jìn)的社會(huì)制度的矛盾
24毛澤東調(diào)動(dòng)一切積極因素的思想是指：
A工人農(nóng)民是最基本的力量
B中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的
C團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量，不中立的可以爭(zhēng)取中立
D反動(dòng)的也可以分化、利用，盡量化消極因素為積極因素
25.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的客觀依據(jù)在于
A.生產(chǎn)力總體水平比較低，而且極不平衡，客觀上要求多種所有制形式
B.我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制主體地位
C.以是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求為標(biāo)準(zhǔn)取舍不同所有制形式
D.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度在實(shí)踐中具有巨大優(yōu)越性
26.我國(guó)現(xiàn)階段按生產(chǎn)要素分配取得的收入有
A.股份公司股票持有者的股息收入 B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入
C.集體企業(yè)職工的工資資金收入 D.房產(chǎn)出租者取得的租金收入
27.2004年“兩辦”發(fā)表的對(duì)臺(tái)“5.17聲明”主要是堅(jiān)持
A.一個(gè)中國(guó)的原則決不妥協(xié)
B.和談的努力決不放棄
C.與臺(tái)灣同胞和平發(fā)展的誠(chéng)意決不改變
D.捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的意志決不動(dòng)搖，對(duì)“*”決不容忍
28.胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)樹立的政績(jī)觀的基本要求是
A.辦實(shí)事 B.務(wù)實(shí)效 C.求實(shí)績(jī) D.得實(shí)惠
29.2004年訪歐時(shí)溫家寶總理就進(jìn)一步推進(jìn)中歐關(guān)系發(fā)展提出的建議是
A加強(qiáng)中歐領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)戰(zhàn)略問題的討論
B擴(kuò)大中歐經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作
C健全中歐合作的法律基礎(chǔ)和保障機(jī)制
D促進(jìn)中歐之間全面交往，完善及時(shí)有效處理分歧的協(xié)商機(jī)制
302004年1月胡錦濤主席就發(fā)展中國(guó)與阿拉伯國(guó)家的新型伙伴關(guān)系提出的原則是
A以相互尊重為基礎(chǔ)，增進(jìn)政治關(guān)系
B以共同發(fā)展為目標(biāo)，密切經(jīng)貿(mào)往來
C以相互借鑒為內(nèi)容，擴(kuò)大文化交流
D以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，加強(qiáng)在國(guó)際事務(wù)中的合作
三、辨析題（共3題，每題6分，共18分）要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。
31黑網(wǎng)吧是危害社會(huì)的一大隱患。說明科學(xué)主義也給人類帶來了災(zāi)難。
32有人認(rèn)為實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的結(jié)合，是以各種要素在價(jià)值創(chuàng)造過程中的實(shí)際貢獻(xiàn)為依據(jù)的。請(qǐng)對(duì)此加以辨析。
33馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義是一種高于資本主義的社會(huì)形態(tài)，應(yīng)該建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上。因此，建國(guó)前后并不具備向社會(huì)主義過渡的條件，社會(huì)主義改造搞早了。
四、分析題（共4題，其中第34、35、36題每題9分，第37題10分，共37分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和原理分析材料并回答問題。
34用意識(shí)形態(tài)階級(jí)性分析為什么在當(dāng)前我國(guó)要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，反對(duì)思想自由化和指導(dǎo)思想多元化。
35根據(jù)毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾的有關(guān)思想，分析怎樣在當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
36請(qǐng)分析在當(dāng)前我國(guó)全面建設(shè)小康、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的相互關(guān)系，并且結(jié)合實(shí)際加以說明。
37本題為選做題，請(qǐng)?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，若兩道都回答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)記入總分。
選做題Ⅰ
根據(jù)北約東擴(kuò)和俄羅斯對(duì)策分析和平與發(fā)展的時(shí)代主題和反對(duì)霸權(quán)主義
選做題Ⅱ
用唯物史觀分析建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序和政治新秩序的相互關(guān)系。
參考答案
一、選擇題Ⅰ
1.C 2.C 3.B 4.D 5.A 6.B 7.B 8.C 9 A 10.D 11.A 12.C 13.B 14.A 15.B
二、選擇題Ⅱ
16.CD 17.CD 18.ABCD 19.CD 20.ABCD 21.ABCD 22.BCD 23.ABC 24.ABCD 25.ABCD 26.ABD 27.ABCD 28.ABC 29.ABCD 30.ABCD
三、辨析題
31「答案要點(diǎn)」
科學(xué)主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)的一種潮流?？茖W(xué)主義推崇實(shí)證，只承認(rèn)實(shí)證科學(xué)，否認(rèn)了社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)存在的合理性，因而是一種把實(shí)證科學(xué)片面化了的理論。
之所以有黑網(wǎng)吧的存在并且成為社會(huì)安全的一大隱患，危害著青少年的身心健康，主要就是因?yàn)闆]有看到上網(wǎng)這門科學(xué)技術(shù)對(duì)青少年的負(fù)面作用，從而混淆了科學(xué)主義和科學(xué)精神。
科學(xué)精神則是一種求真務(wù)實(shí)批判的精神，是一種實(shí)事求是、不斷探索的精神，科學(xué)精神是一種全面的精神，與科學(xué)主義的片面性不是一回事。
發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神是當(dāng)前時(shí)代的要求，而科學(xué)主義則把關(guān)于科學(xué)的理論引向片面，因此科學(xué)主義不是主張全面發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神的理論。我們要堅(jiān)持科學(xué)精神，大膽利用網(wǎng)吧，又要拋棄科學(xué)主義意識(shí)，對(duì)新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)生活進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)的深入研究，把社會(huì)科學(xué)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，把社會(huì)主義的優(yōu)越性與科學(xué)技術(shù)的優(yōu)越性相結(jié)合，防止和克服科技應(yīng)用中的消極后果，充分發(fā)揮科技應(yīng)用的積極作用。
32「答案要點(diǎn)」
（1）這一觀點(diǎn)混淆了價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配兩個(gè)不同范疇的本質(zhì)區(qū)別。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值具有性。價(jià)值分配同價(jià)值創(chuàng)造不具有直接聯(lián)系。
（2）馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，不同的分配方式是由不同的所有制形式?jīng)Q定的。如封建主與農(nóng)民的分配關(guān)系與封建土地制度聯(lián)系在一起，在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料的資本私有制又決定了資本家與雇傭工人之間實(shí)行的是一種按勞動(dòng)力價(jià)值和按資本分配的關(guān)系。這些不同的分配關(guān)系與價(jià)值創(chuàng)造沒有內(nèi)在聯(lián)系。
（3）社會(huì)主義條件下的按勞分配也不是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的。因?yàn)榘磩诜峙洳⒉皇莿趧?dòng)者得到他創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，而只是得到所創(chuàng)造價(jià)值的一部分。勞動(dòng)價(jià)值理論說明不了按勞分配問題。
（4）按生產(chǎn)要素分配的實(shí)質(zhì)是按照生產(chǎn)要素的所有權(quán)來進(jìn)行分配，按照生產(chǎn)要素在創(chuàng)造使用價(jià)值中的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配，是對(duì)生產(chǎn)要素所有權(quán)及其收益權(quán)的認(rèn)可。按生產(chǎn)要素參與分配不能成為生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值的依據(jù)，也不能否定活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的性。
33「答案要點(diǎn)」
（1）在向社會(huì)主義過渡的問題上，中國(guó)共產(chǎn)黨本來設(shè)想建國(guó)后進(jìn)行10到15年的新民主主義建設(shè)后再向社會(huì)主義過渡。但是，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，特別是在蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)成就的鼓舞和影響下，1952年9月，毛澤東就明確提出了向社會(huì)主義過渡的主張，不同意等到10年或15年以后再向社會(huì)主義過渡。
（2）過渡時(shí)期總路線的提前確立，雖然改變了原來提出的中國(guó)新民主主義革命勝利后需要進(jìn)行很長(zhǎng)時(shí)期的新民主主義建設(shè)的構(gòu)想，使社會(huì)主義改造明顯提前了。但這種改變絕不是一時(shí)沖動(dòng)的貿(mào)然決定。
第一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件；
第二，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造制度條件；
第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是滿足農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，滿足工業(yè)化需求，提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要，也有利于農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者走共同富裕之路；
第四，政治上全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上沒收官僚資本建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，政策上利用、限制私營(yíng)工商業(yè)和引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行互助合作的實(shí)踐，分別為向社會(huì)主義過渡提供了強(qiáng)有力的政治保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)；
第五，國(guó)際上以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和發(fā)展，為我國(guó)向社會(huì)主義過渡創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境。
（3）當(dāng)然，也應(yīng)該看到，由于馬克思主義關(guān)于向社會(huì)主義過渡的理論闡述本來就很不充分，尤其像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何向社會(huì)主義過渡更是很少論及，整個(gè)世界社會(huì)主義變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)間也不長(zhǎng)，人們對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義并不很清楚。這些就使中國(guó)向社會(huì)主義過渡的探索及其過渡時(shí)期總路線存在著難以避免的局限性：
第一，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家向社會(huì)主義過渡的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性估計(jì)不足，以至后來的社會(huì)主義改造過急、過快、過粗；
第二，對(duì)社會(huì)主義與資本主義矛盾估計(jì)得過于嚴(yán)重。對(duì)當(dāng)時(shí)私人資本主義經(jīng)濟(jì)的積極作用估計(jì)不足，從而產(chǎn)生了急于消滅資本主義的傾向。
（4）從總體上看，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的由新民主主義社會(huì)逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想是符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上這一理論的。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展階段是可以超越的，但生產(chǎn)力高度發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不能超越。社會(huì)主義只有具備堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才有可能最終取代資本主義，并獲得自身的鞏固與發(fā)展。而中國(guó)恰恰是在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的情況下取得革命勝利的，因此，必須先發(fā)展新民主主義，通過發(fā)展新民主主義促進(jìn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造條件。
四、分析題
34「答案要點(diǎn)」
唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性。主要表現(xiàn)為：
一，統(tǒng)治地位的社會(huì)存在決定統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)。一個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上占統(tǒng)治地位，也必然在思想上占統(tǒng)治地位；
第二，各種意識(shí)形態(tài)雖然可以同時(shí)存在，但是，只有統(tǒng)治階級(jí)的思想才能成為全社會(huì)的指導(dǎo)思想；
第三，一個(gè)階級(jí)要爭(zhēng)取、實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益和政治要求，必然先做意識(shí)形態(tài)的工作，先在意識(shí)形態(tài)上反映出來，當(dāng)然，非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有階級(jí)性；
第四，在社會(huì)主義條件下，意識(shí)形態(tài)陣地?zé)o產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)必然要去占領(lǐng)；
第五，在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然多種所有制共同發(fā)展，但是公有制是主體，是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)制度在政治上必然要求勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，必然要求馬克思主義占指導(dǎo)地位；
第六，鼓吹思想自由化和指導(dǎo)思想多元化，是完全錯(cuò)誤的自由化觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是否定馬克思主義指導(dǎo)，而代之以資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是社會(huì)主義事業(yè)的精神支柱和核心凝聚力，是社會(huì)主義事業(yè)的精神動(dòng)力和思想保證，沒有馬克思主義指導(dǎo)，社會(huì)主義就會(huì)失去指導(dǎo)思想，理論基礎(chǔ)和精神支柱，社會(huì)主義就會(huì)失敗。
35「答案要點(diǎn)」
（1）按照毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的有關(guān)思想，一是要以辯證法的矛盾分析法觀察和處理問題，正確認(rèn)識(shí)矛盾普遍存在的客觀性、規(guī)律性，清醒看到當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期到處存在著的這樣那樣的矛盾。現(xiàn)階段我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種利益關(guān)系正在重新分化組合，是各種社會(huì)問題和人民內(nèi)部矛盾的多發(fā)期，如貧富差距、腐敗問題、失業(yè)問題、新舊觀念碰撞等，能否正確處理這些問題，關(guān)系到國(guó)家穩(wěn)定的大局，也是對(duì)黨的執(zhí)政能力的新考驗(yàn)。
（2）毛澤東特別強(qiáng)調(diào)人民內(nèi)部矛盾的非對(duì)抗性，突出要求嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾。應(yīng)該看到，在當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，盡管各種利益矛盾日益復(fù)雜，但是，全國(guó)人民的根本利益是一致的，各種具體的利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾可以在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)節(jié)。基本著眼點(diǎn)是以人為本，代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向前進(jìn)。
（3）毛澤東強(qiáng)調(diào)，不同性質(zhì)的矛盾要用不同性質(zhì)的方法去解決。當(dāng)年毛澤東強(qiáng)調(diào)用民主的、說服教育的方法解決人民內(nèi)部矛盾，當(dāng)前黨中央強(qiáng)調(diào)用民主的方法、法制的方法、深化改革的方法解決問題；當(dāng)年毛澤東強(qiáng)調(diào)按照“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針辦事，當(dāng)前黨中央提出“五個(gè)統(tǒng)籌”和科學(xué)發(fā)展觀，按照統(tǒng)籌兼顧的精神，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益矛盾，體現(xiàn)了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
（4）必須指出的是，毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論忽略了人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的內(nèi)在聯(lián)系。應(yīng)該看到，從根本上講，新世紀(jì)新階段的人民內(nèi)部矛盾，是社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的直接實(shí)現(xiàn)。解決之道，關(guān)鍵在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為正確處理種種人民內(nèi)部矛盾創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。
（5）十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步明確提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一起積極因素，不斷提高我們黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的執(zhí)政能力，突出強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，表明中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的三位一體，擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的四位一體，表明我們黨在執(zhí)政55年后更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)、更加注重社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。
第一，所謂建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，指的是在社會(huì)主義條件下，使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化處于有序和協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)，既穩(wěn)定有序，又充滿創(chuàng)造活力，各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)，達(dá)到人自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。
第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是“三個(gè)代表”重要思想的重要體現(xiàn)；是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)深刻變革、偉大轉(zhuǎn)型的必然要求；是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)；是鞏固黨執(zhí)政基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政使命的必然要求，也是共產(chǎn)黨執(zhí)政所追求的重要目標(biāo)。
第三，必須妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，切實(shí)保障所有社會(huì)成員共享改革發(fā)展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步而又團(tuán)結(jié)一致地前進(jìn)，因?yàn)槎鄶?shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性、創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是決定性的因素；
第四，必須堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。其中最重要的是社會(huì)建設(shè)、社會(huì)公平和社會(huì)正義的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。
第五，從馬克思主義哲學(xué)的角度來講，①和諧就是事物的發(fā)展變化合乎邏輯和規(guī)律，是事物存在和發(fā)展中的矛盾統(tǒng)一體狀態(tài)。我們周圍的世界和所處的社會(huì)都是矛盾的同一體。沒有矛盾的存在，離開矛盾的統(tǒng)一，自然界和人類社會(huì)都是不可能發(fā)展進(jìn)步。所以，和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一，標(biāo)志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多要素的均衡、穩(wěn)定、有序、相互依存、共同發(fā)展的狀態(tài)。
②和諧又以矛盾的多樣性存在為前提，只有多樣性的共存而達(dá)到均衡，才能形成和諧。多樣性基礎(chǔ)上的和諧，才是充滿生機(jī)、活力和創(chuàng)造的和諧；當(dāng)然，如果多樣性的東西彼此沖突，達(dá)不到平衡，也就無所謂和諧。當(dāng)前中國(guó)學(xué)習(xí)利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義，汲取中外文化重構(gòu)中華民族文化，又形成愛國(guó)主義與社會(huì)主義統(tǒng)一，形成中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是最為多樣化的和諧狀態(tài)，也是最有生機(jī)和活力的和諧狀態(tài)。
③和諧社會(huì)必須是經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)部也必須和諧，中國(guó)大系統(tǒng)與外部環(huán)境也必須和諧，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化等子系統(tǒng)構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，因?yàn)橹袊?guó)處在相互依存日益加深的全球化的世界社會(huì)之中。
36「答案要點(diǎn)」
（1）改革、發(fā)展、穩(wěn)定的相互關(guān)系。
第一，改革是動(dòng)力，是走向現(xiàn)代化的必由之路，是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展；
第二，發(fā)展是目的，是硬道理，是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，解決中國(guó)所有問題要靠自己的發(fā)展；
第三，穩(wěn)定是前提，是保證，穩(wěn)定壓倒一切，沒有穩(wěn)定什么也辦不成；
第四，要按照統(tǒng)籌兼顧的精神，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，在改革發(fā)展中保持穩(wěn)定。
（2）深化改革是正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定關(guān)系的重要環(huán)節(jié)：①在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，舊體制的弊端沒有完全根除，新體制的固有矛盾已經(jīng)開始暴露，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、全面建設(shè)小康社會(huì)的體制性障礙；②十一屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，按照統(tǒng)籌兼顧的精神，深化改革，完善體制，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大的動(dòng)力；③深化改革搞好了，發(fā)展就有動(dòng)力，就可以更好地實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，就能維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，也就能達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展就可以得到人民的支持和擁護(hù)，就可以在穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，在改革發(fā)展中保持穩(wěn)定。
（3）解決好就業(yè)問題是正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定關(guān)系的重要環(huán)節(jié)：①就業(yè)是民生之本，涉及最廣大人民基本利益；是關(guān)系全國(guó)穩(wěn)定大局的重要問題；②黨中央長(zhǎng)期以來高度關(guān)注就業(yè)問題，把就業(yè)增長(zhǎng)作為宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整都要和擴(kuò)大就業(yè)相結(jié)合，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)把擴(kuò)大就業(yè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)來完成，千方百計(jì)解決好廣大群眾特別是困難群眾的就業(yè)問題；③這就是把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。就業(yè)問題解決好了，人民利益得到維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，也就達(dá)到了社會(huì)穩(wěn)定，改革也能得到人民的支持，就可以在穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，在改革發(fā)展中保持穩(wěn)定。
（4）解決好經(jīng)濟(jì)過熱問題是正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要環(huán)節(jié)：①鋼鐵、水泥、電解鋁以及汽車、家電等部分行業(yè)固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)過快、經(jīng)濟(jì)過熱，是涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)快速健康發(fā)展的嚴(yán)重隱患，煤、油、電運(yùn)高度緊張，資源、能源短缺更為突出，長(zhǎng)此以往，將無以為繼。②黨中央國(guó)務(wù)院按照“有保有壓，區(qū)別對(duì)待”的方針，一方面治理經(jīng)濟(jì)過熱，一方面推進(jìn)農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)包括重化工業(yè)中的優(yōu)質(zhì)企業(yè)、優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目加快發(fā)展，冷熱兼治，使部分行業(yè)投資過快得到抑制，薄弱環(huán)節(jié)得到加強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得進(jìn)展，資源、能源的“節(jié)約型”經(jīng)濟(jì)開始啟動(dòng)，避免了可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展大起大落的不穩(wěn)定、不健康因素，保持了經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快發(fā)展。③只要能繼續(xù)保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，就奠定了社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，就為深化改革創(chuàng)造了較為寬松的環(huán)境，國(guó)家就可以在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上集中更多的物力和財(cái)力解決教育、就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障和貧富差距問題，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，人民就會(huì)更加有力地支持改革發(fā)展，就可以在穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，在改革發(fā)展中保持穩(wěn)定。
37選做題Ⅰ「答案要點(diǎn)」
當(dāng)今世界和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題。鄧小平提出和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的主要依據(jù)是：①科技與革命迅猛發(fā)展，科技在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用越來越大，以科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益突出，和平與發(fā)展也就成為當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的主流和基本趨勢(shì)；②冷戰(zhàn)后，發(fā)展成為包括發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的世界各國(guó)政府和人民的共同愿望，以經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)為中心的和平競(jìng)爭(zhēng)取代武力對(duì)抗；③戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的力量對(duì)比方面，和平力量超過戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，發(fā)生世界大戰(zhàn)的因素基本不復(fù)存在。但是進(jìn)入新世紀(jì)以來世界上不穩(wěn)定和不確定因素明顯增加，天下仍不太平。國(guó)際力量對(duì)比嚴(yán)重失衡的狀況沒有根本改變，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域依然存在并有新的發(fā)展。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展必須反對(duì)霸權(quán)主義。
和平與發(fā)展兩大問題一個(gè)也沒有解決，但和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的時(shí)代主題。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，影響和平與發(fā)展的因素在不斷增加，恐怖主義危害上升，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，霸權(quán)主義又有新的表現(xiàn)，南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大，因邊界、宗教、領(lǐng)土導(dǎo)致的局部沖突時(shí)起時(shí)伏。但是，第一，主要矛盾和矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。因此第二，看問題要看主流，不能看支流；看總體和全局，不能為局部和支流所迷惑。第三，當(dāng)今世界，雖然和平與發(fā)展兩大問題一個(gè)都沒有解決，但是總體和平、局部戰(zhàn)亂；總體緩和、局部緊張；總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩是世界局勢(shì)的基本特點(diǎn)，即“三個(gè)總體”是決定時(shí)代主題的主要方面，所以，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的時(shí)代主題。
（1）剖析霸權(quán)主義新理論。
第一，“先發(fā)制人的打擊權(quán)”。美國(guó)如果認(rèn)為某個(gè)國(guó)家對(duì)其構(gòu)成威脅，有權(quán)力在這種威脅、危險(xiǎn)真正發(fā)生和實(shí)施之前就予以打擊、消除，包括使用核打擊，實(shí)質(zhì)上是憑借美國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，借口本國(guó)安全受到所謂“威脅”，推選美國(guó)的單極霸權(quán)任意打擊別的主權(quán)國(guó)家，以追求美國(guó)所謂的絕對(duì)安全；
第二，新帝國(guó)理論。即美國(guó)是新型帝國(guó)，仁慈的帝國(guó)，是以帝國(guó)強(qiáng)權(quán)*專制統(tǒng)治，給別國(guó)人民以自由、民主、人權(quán)，從專制政權(quán)下面解放別國(guó)人民，建立民主自由社會(huì)，實(shí)際上是按照美國(guó)稱霸全球的戰(zhàn)略需要，強(qiáng)行*別國(guó)政權(quán)，強(qiáng)制改造別的主權(quán)國(guó)家，建立美國(guó)一統(tǒng)天下的單極世界新秩序；
第三，美國(guó)單邊主義。即美國(guó)依據(jù)自私的國(guó)家利益和單極霸權(quán)意志，撇開以聯(lián)合國(guó)為代表的世界多邊機(jī)制，粗暴踐踏國(guó)際法準(zhǔn)則，為所欲為地以單邊行動(dòng)去追求美國(guó)的霸權(quán)利益，是美國(guó)單極霸權(quán)的集中表現(xiàn)。
第四，美國(guó)新自由主義（或華盛頓共識(shí)）。即以華盛頓共識(shí)為代表的經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)，主張快速的私有化、快速的市場(chǎng)化，反對(duì)國(guó)家調(diào)控，主張政府角色最小化，是美國(guó)模式的理論化、模式化和理想化，在蘇聯(lián)、拉美國(guó)家的實(shí)踐都導(dǎo)致了極為嚴(yán)重的后果。是美國(guó)以自己的價(jià)值觀和制度模式改造世界的經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)武器。
（2）中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義的主張和地位。
第一，中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義不是僵硬地反對(duì)某個(gè)國(guó)家，而是反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義：既反對(duì)大國(guó)霸權(quán)主義，也反對(duì)地區(qū)霸權(quán)主義；既反對(duì)舊霸權(quán)主義，也反對(duì)新霸權(quán)主義。同時(shí)約束自己，永遠(yuǎn)不稱霸。
第二，堅(jiān)持獨(dú)立自主不怕壓，不怕霸權(quán)主義制裁，不允許任何國(guó)家、任何人干涉中國(guó)內(nèi)政，也反對(duì)任何國(guó)家干涉別國(guó)內(nèi)政。
第三，努力發(fā)展自己，把自己的事情做好，霸權(quán)主義是憑借實(shí)力在世界上橫行霸道，只有實(shí)力強(qiáng)大才能有效地遏止霸權(quán)主義。
第四，中國(guó)是正在崛起的世界上的發(fā)展中國(guó)家，是安理會(huì)常任理事國(guó)，一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交，是反對(duì)霸權(quán)主義的堅(jiān)定力量。中國(guó)國(guó)防建設(shè)是一個(gè)主權(quán)國(guó)家的正常需要，不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅和挑戰(zhàn)。中國(guó)的發(fā)展，是和平與發(fā)展力量的發(fā)展。
（3）中國(guó)和平崛起。
第一，和平崛起主要是指從1978年改革開放到21世紀(jì)中葉中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大振興的發(fā)展道路和發(fā)展過程。
第二，中國(guó)和平崛起理論提出的依據(jù)。
①針對(duì)目前國(guó)際上一些人的“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”的思潮，澄清人們的一些模糊認(rèn)識(shí)。
②在總結(jié)國(guó)際上正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。
③在繼承了我們黨在革命和現(xiàn)代化建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。
④社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)決定，我們不能搞武力擴(kuò)張，只能走和平崛起的道路。
（4）和平崛起發(fā)展道路的主要含義。
①中國(guó)的崛起就是要充分利用世界和平的大好時(shí)機(jī)，努力發(fā)展和壯大自己。同時(shí)又以自己的發(fā)展，維護(hù)世界的和平。
②中國(guó)的崛起應(yīng)把基點(diǎn)主要放在自己的力量上，獨(dú)立自主、自力更生，依靠廣闊的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，充足的勞動(dòng)力資源和雄厚的資金積累，以及改革帶來的機(jī)制創(chuàng)新。
③中國(guó)的崛起離不開世界。中國(guó)必須堅(jiān)持對(duì)外開放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上，同世界一切友好國(guó)家發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系。
④中國(guó)的崛起需要很長(zhǎng)的時(shí)間，恐怕要多少代人的努力奮斗。
⑤中國(guó)的崛起不會(huì)妨礙任何人，也不會(huì)威脅任何人。中國(guó)現(xiàn)在不稱霸，將來即使強(qiáng)大了也永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸。
（5）提出和平崛起發(fā)展道路的意義。
①中國(guó)的和平崛起有利于世界的和平與穩(wěn)定，它將使世界格局更為平衡，國(guó)際社會(huì)更加安全。
②中國(guó)的和平崛起將使人類的文明更為豐富多彩，為人類提供更多的政治和文化借鑒。
③中國(guó)的和平崛起將為國(guó)際關(guān)系的歷史帶來新的范例，它證明人類可以以理智和和平的方式處理好國(guó)家沖突這一千古難題。
④中國(guó)走和平崛起道路的理論，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，把我國(guó)建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有重大的戰(zhàn)略意義。
中國(guó)和歐盟關(guān)系沒有重大沖突，中國(guó)和歐盟在多極化反對(duì)單極霸權(quán)上有共同點(diǎn)，提倡世界多樣化發(fā)展和經(jīng)貿(mào)合作方面有重大共同利益。中國(guó)和歐盟的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系全面發(fā)展。有利于制約和抗衡美國(guó)單極霸權(quán)，推動(dòng)世界多極化和建立國(guó)際新秩序。都主張發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的中心地位和主導(dǎo)作用。
（6）俄羅斯改變?cè)欢葘?shí)行的向西方“一邊倒”的方針，在對(duì)西方政策上趨向強(qiáng)硬，并重視發(fā)展同伊斯蘭世界和中國(guó)等國(guó)家的關(guān)系，努力維護(hù)俄羅斯的國(guó)家利益，爭(zhēng)取恢復(fù)它的世界強(qiáng)國(guó)的地位。
調(diào)整后的俄羅斯的對(duì)外政策的基本方針是以西方為重點(diǎn)、東西兼顧的“雙頭鷹”戰(zhàn)略。
促使俄羅斯調(diào)整其對(duì)外政策的原因主要有：第一，俄羅斯一度實(shí)行的向西方“一邊倒”的方針，使俄羅斯在國(guó)際事務(wù)中顯得無所作為，國(guó)際地位日漸下降。第二，俄羅斯希望通過外交戰(zhàn)略支持西方國(guó)家，來獲取西方國(guó)家對(duì)俄羅斯的援助，但結(jié)果卻令俄羅斯大失所望。西方國(guó)家對(duì)俄羅斯的援助往往是口惠而實(shí)不至，實(shí)際上西方國(guó)家仍然害怕俄羅斯的再次強(qiáng)大，希望俄羅斯繼續(xù)保持虛弱無力和不安定的狀態(tài)，因而對(duì)俄采取既合作又防范的政策，這引起了俄羅斯國(guó)內(nèi)越來越多人的意見。對(duì)西方不滿的情結(jié)日益加強(qiáng)，強(qiáng)烈要求奉行獨(dú)立自主的外交政策。第三，俄羅斯國(guó)內(nèi)政局的變化，民族主義勢(shì)力抬頭，迫使俄羅斯政府修改其對(duì)外的政策。
選做題Ⅱ「答案要點(diǎn)」
（1）建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序是建立國(guó)際政治新秩序的基礎(chǔ)，而國(guó)際政治新秩序是廣大發(fā)展中國(guó)家建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序主張的集中反映。
（2）建立國(guó)際政治新秩序能夠推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序起保證作用；沒有國(guó)際政治新秩序的建立，國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序也就難以鞏固，二者相互制約、相互促進(jìn)、相輔相成。
（3）要以國(guó)際政治新秩序去反對(duì)和克服不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立掃清道路。