一、選擇題Ⅰ（下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是符合題意的。每小題1分，共15分）
1唯物辯證法的總特征是
A絕對(duì)和相對(duì)的觀點(diǎn)
B同一性和斗爭(zhēng)性
C共性和個(gè)性的觀點(diǎn)
D聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
2唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)
A事物的普遍聯(lián)系
B事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
C事物的發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾
D事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變
3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是
A質(zhì)量互變規(guī)律
B對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
D否定之否定規(guī)律
4作為商品的計(jì)算機(jī)軟件，其價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是
A軟件磁盤本身B軟件的有用性
C購(gòu)買軟件的貨幣D應(yīng)用軟件的計(jì)算機(jī)
5在金屬貨幣流通條件下，通貨膨脹或通貨緊縮
A具有必然性B不會(huì)發(fā)生
C存在可能性D取決于價(jià)格狀況
6市場(chǎng)機(jī)制是指市場(chǎng)諸要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能，其核
心機(jī)制是
A價(jià)格機(jī)制B競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制
C供求機(jī)制D風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制
7解決商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，必須通過(guò)
A建立公有制B合理進(jìn)行社會(huì)分工
C通過(guò)商品交換D加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控
8毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾進(jìn)行完整系統(tǒng)論述的文章是
A《論人民民主專政》B《正處》
C《論十大關(guān)系》D《論聯(lián)合政府》
9周恩來(lái)代表黨和國(guó)家提出“四個(gè)現(xiàn)代化”是在
A第一屆全國(guó)人大B第二屆全國(guó)人大
C第三屆全國(guó)人大D第三屆全國(guó)人大會(huì)議
10我國(guó)在教育方面根本的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想是
A教育的大力發(fā)展B教育的適度超前發(fā)展
C教育的跨越式發(fā)展D教育的優(yōu)先發(fā)展
11實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的根本途徑是
A教育與科技創(chuàng)新B教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C教育與民主建設(shè)D教育與人才培養(yǎng)
12在教育和人才培養(yǎng)方面，除把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位外，我國(guó)政府的另一
個(gè)重要戰(zhàn)略是
A人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略B人才競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略
C科技興國(guó)戰(zhàn)略D世界一流大學(xué)戰(zhàn)略
13集約型增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)是
A生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高
B生產(chǎn)要素使用效益的提高
C生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合
D以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心
14胡錦濤在埃及訪問(wèn)阿盟總部時(shí)中阿雙方作出的一個(gè)重大決定是成立
A中阿合作論壇B中阿貿(mào)易論壇
C中阿石油論壇D中阿經(jīng)濟(jì)論壇
152004年1月胡錦濤訪問(wèn)巴西時(shí)提出，中國(guó)與巴西所共同創(chuàng)造的南南高新技術(shù)合作的典范是
A轉(zhuǎn)基因大豆種植合作B衛(wèi)星和支線飛機(jī)合作
C航天合作D軍事高科技合作
二、選擇題Ⅱ（下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分，每小題2分，共30分）
16.現(xiàn)代唯物論的物質(zhì)范疇的深刻內(nèi)涵是
A.物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性
B.物質(zhì)可以被人們所認(rèn)識(shí)
C.體現(xiàn)了共性與個(gè)性、特殊和普遍的統(tǒng)一
D.體現(xiàn)了相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一
17.承認(rèn)靜止的意義在于它是
A.理解物質(zhì)多樣性的條件
B.把事物區(qū)別開來(lái)和對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析的前提
C.認(rèn)識(shí)事物和利用事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)
D.規(guī)定和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度
18社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是
AⅠ（v+m）＞ⅡcBⅠ（v+m）=Ⅱc
CⅡ（c+m-m/x）＞Ⅰ（v+m/x）DⅠ（v+膙+m/x）=Ⅱ（c+腸）
19社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是
AI（v+m）=ⅡcBⅡ（v+m）=Ic
CI（v+m）>ⅡcDⅡ（v+m）>Ic
20在國(guó)家壟斷資本主義條件下，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是
A促進(jìn)資本主義穩(wěn)定增長(zhǎng)
B消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)
C加強(qiáng)壟斷資本對(duì)廣大勞動(dòng)人民的剝削
D維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益
21發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)是
A在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域既斗爭(zhēng)又合作B按資本及其實(shí)力在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界
C互相合作謀求，共同主宰世界D組織各種一體化的國(guó)際壟斷同盟
221954年9月15日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第會(huì)議在北京召開，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來(lái)。這次會(huì)議通過(guò)的關(guān)于人民代表大會(huì)制度的規(guī)定是
A中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民
B人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)
C全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都實(shí)行民主集中制
D全國(guó)人民代表大會(huì)實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的原則
23我國(guó)社會(huì)主義改造的重大意義是
A走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路
B創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變
C使中國(guó)這個(gè)占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)
D實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷深刻、偉大的社會(huì)變革
24毛澤東社會(huì)主義探索出現(xiàn)失誤和挫折的主要原因是
A在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是一項(xiàng)嶄新的實(shí)踐
B人們對(duì)如何走出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路還缺少規(guī)律性認(rèn)識(shí)
C當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的影響
D毛澤東個(gè)人在巨大成功以后的驕傲自滿、家族制作風(fēng)
25我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性決定于
A半殖民地半封建社會(huì)的歷史前提
B生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、人口多、底子薄的現(xiàn)實(shí)國(guó)情
C工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的不可逾越性
D新時(shí)代條件下的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)和水平
26社會(huì)主義初級(jí)階段是
A我國(guó)現(xiàn)階段大的實(shí)際和基本的國(guó)情
B鄧小平理論的立論基礎(chǔ)
C制定路線方針政策的根本依據(jù)
D抵制“左”右傾錯(cuò)誤觀念的思想武器
27沙龍單邊行動(dòng)計(jì)劃的主要內(nèi)容是
A撤出加沙地帶以及約旦河西岸的4個(gè)定居點(diǎn)
B加快建設(shè)隔離墻，分開以巴人民
C重新部署以色列國(guó)防軍
D解除對(duì)巴勒斯坦城市的封鎖
282004年6月聯(lián)合國(guó)安理會(huì)關(guān)于伊拉克問(wèn)題的1546號(hào)決議的主要內(nèi)容有
A2004年6月30日美英聯(lián)合結(jié)束占領(lǐng)統(tǒng)治
B2004年6月30日美英將主權(quán)歸還伊拉克
C伊拉克臨時(shí)政府為過(guò)渡時(shí)合法政府
D美英聯(lián)軍應(yīng)在伊拉克政治進(jìn)程結(jié)束時(shí)撤軍
29北約東擴(kuò)是
A對(duì)俄羅斯國(guó)家安全和戰(zhàn)略利益的直接挑戰(zhàn)
B有利于美國(guó)保持對(duì)歐洲的控制力
C冷戰(zhàn)思維的突出表現(xiàn)
D美國(guó)稱霸全球的重大戰(zhàn)略部署
30朝核六方會(huì)談的意義在于
A有利于維護(hù)東北亞地區(qū)安全
B有利于改善中國(guó)周邊安全環(huán)境
C有利于樹立中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象
D有利于中朝社會(huì)主義國(guó)家合作
三、辨析題（共3題，每題6分，共18分）要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。
31科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本與西方人本主義沒有什么區(qū)別，可能導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)人性論。
32毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義。
33“不變資本和固定資本都表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，具有完全相同的物質(zhì)內(nèi)容，因而不變資本實(shí)際上是固定資本?！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？
四、分析題（共4題，其中第34、35、36題每題9分，第37題10分，共37分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和原理分析材料并回答問(wèn)題。
34中國(guó)古代思想家說(shuō)：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以載舟，亦所以覆舟。”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下。然而不王者，未之有也?！闭?qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義的原理評(píng)析上述觀點(diǎn)的涵義、合理性及局限性，并說(shuō)明其現(xiàn)實(shí)意義。
35正確評(píng)價(jià)毛澤東社會(huì)主義建設(shè)道路的理論探索。
36分析把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
37本題為選做題，請(qǐng)?jiān)冖瘛ⅱ騼傻涝囶}中選取其中一道作答，若兩道都回答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)記入總分。
選做題Ⅰ
下面是關(guān)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易沖突、國(guó)際協(xié)調(diào)和人民幣匯率論爭(zhēng)的一組材料，閱讀材料并回答有關(guān)問(wèn)題。（材料略）
選做題Ⅱ
用對(duì)立統(tǒng)一辯證關(guān)系原理分析經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域集團(tuán)化的相互關(guān)系。
參考答案
一、選擇題Ⅰ
1D2C3B4B5B6A7C8B9D10D11D12A13D14A15B
二、選擇題Ⅱ
16ABCD17ABCD18D19C20D21B22ABC23ABCD24ABCD25ABD26ABCD27ABCD28ABCD29ABCD30ABC
三、辨析題
31「答案要點(diǎn)」
（1）黨的十六屆三中全會(huì)明確提出的以人為本并不等同于西方的人本主義。西方人本主義和科學(xué)發(fā)展觀的以人為本存在本質(zhì)差別，二者不可混淆。
（2）人本主義是在當(dāng)時(shí)社會(huì)作為資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神權(quán)的激進(jìn)口號(hào)提出來(lái)的，帶有非常強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)。在哲學(xué)上的根本特點(diǎn)是反對(duì)科學(xué)和理性，推崇非理性主義。而科學(xué)發(fā)展觀所講的“以人為本就”哲學(xué)而言是當(dāng)代人行為和思維的基本原則，以人為本要求從人出發(fā)，始終體現(xiàn)為人服務(wù)的根本要求，這與人本主義哲學(xué)不是一回事。
（3）從政治上講是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾為本，代表人民利益，滿足人民需要，促進(jìn)絕大多數(shù)人的全面發(fā)展，我們提倡以人為本，是立足于我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治體制的條件下的，具有社會(huì)主義性質(zhì)的對(duì)中國(guó)廣大人民的真正的尊重和關(guān)心，在階級(jí)性和內(nèi)容上都要比人本主義進(jìn)步。當(dāng)然，我們?cè)诂F(xiàn)階段也要客觀辯證地看待人本主義哲學(xué)信條，不能完全否定其曾有的歷史進(jìn)步作用。
（4）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，政治上是以人民利益為本，具有鮮明的階級(jí)性，哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，主張從人的自然屬性、社會(huì)屬性的結(jié)合中揭示人的本質(zhì)，并且把社會(huì)屬性作為人的本質(zhì)的主要方面，與資產(chǎn)階級(jí)人性論是根本不同的。
第一，人的本質(zhì)首先是人和動(dòng)物的區(qū)別問(wèn)題。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)、語(yǔ)言是人與動(dòng)物不同的社會(huì)屬性的集中體現(xiàn)，人的本質(zhì)是由社會(huì)屬性決定的。資產(chǎn)階級(jí)人性論往往把人的本質(zhì)歸結(jié)為人的生物屬性，認(rèn)為人是有生命、要吃喝的自然實(shí)體，這就不能與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別開。
歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是由全部社會(huì)關(guān)系決定的，其中起決定作用的是生產(chǎn)關(guān)系。特別的社會(huì)關(guān)系決定了人的特殊本質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)中，人的本質(zhì)屬性主要表現(xiàn)為階級(jí)性，而沒有什么共同的人性。資產(chǎn)階級(jí)人性論往往把人的本質(zhì)歸結(jié)為抽象的共性，如宣揚(yáng)人的共同本質(zhì)是思想、理性等等，宣揚(yáng)超階級(jí)的“人性論”，以掩蓋階級(jí)對(duì)立，欺騙廣大群眾，為資產(chǎn)階級(jí)的剝削制度辯護(hù)。
第二，歷史唯物主義還認(rèn)為，人的本質(zhì)是具體的、歷史的，是隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的，而不是永恒不變的。資產(chǎn)階級(jí)的“人性論”宣揚(yáng)永恒不變的人性，把人的本質(zhì)設(shè)想為某種固定不變的東西，例如宣揚(yáng)“人的本質(zhì)是自私的”，實(shí)際上是企圖把資本主義制度說(shuō)成是永恒的。因此，資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)抽象“人性論”的目的是為了維護(hù)資本主義制度。
第三，馬克思主義的人性觀主要有：
①馬克思主義的人性觀以人的勞動(dòng)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以人的社會(huì)性為中心和科學(xué)人性理論。
②馬克思主義認(rèn)為，人性是人在其活動(dòng)過(guò)程中作為整體所表現(xiàn)出來(lái)的與其他動(dòng)物所不同的特性。這種特性是人在同自然、社會(huì)和自己本身的三種關(guān)系中所表現(xiàn)出來(lái)的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。人的這三種屬性相互聯(lián)系、相互作用，形成人性的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，完整地表現(xiàn)了作為整體存在的人。
③人的自然屬性是人的肉體特征和生物特性。人的社會(huì)屬性是指人作為社會(huì)存在物而具有的形態(tài)和特征。人的精神屬性是指人具有意識(shí)和自我意識(shí)。人的精神屬性也是人的社會(huì)屬性，因而可以把人性或人的屬性分為自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)方面。
④人的自然屬性是社會(huì)屬性的基礎(chǔ)。社會(huì)屬性是在自然屬性的基礎(chǔ)上形成的。離開人的自然屬性，人也就不成為人了，更談不上其社會(huì)屬性。但是馬克思主義的人性觀并沒有停留在人的自然屬性方面，而是認(rèn)為僅憑人的自然屬性，還不能把人與一般的動(dòng)物真正區(qū)別開來(lái)。只有人的社會(huì)屬性才能把人與動(dòng)物區(qū)分開來(lái)，只有人的社會(huì)屬性才更多的標(biāo)志著人之為人的特點(diǎn)。因此，人的社會(huì)屬性具有根本的意義，是人的本質(zhì)屬性。
⑤人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性，它包括兩個(gè)方面的含義：在人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；在人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系，人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
32「答案要點(diǎn)」
所謂馬克思主義中國(guó)化，就是馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程及其在這一過(guò)程中形成的中國(guó)化了的馬克思主義理論成果。
毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
（1）毛澤東思想同馬克思列寧主義是一脈相承的科學(xué)的理論體系，它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于高綱領(lǐng)和低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)理想；堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)；堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
（2）毛澤東思想融入了中華民族的優(yōu)秀思想文化。毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理和中華民族的優(yōu)秀思想文化有機(jī)地融合在一起，形成了新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使馬克思主義由歐洲形式轉(zhuǎn)化為中國(guó)形式。
（3）毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和概括，使這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)理論的高度，成為實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐碩成果；使豐富的中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化，以新的思想、新的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。
（4）毛澤東是馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的開創(chuàng)者、奠基人和偉大代表。他率先提出馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)命題和歷史任務(wù)，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)先并且有成效地起來(lái)反對(duì)左傾教條主義，創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線，闡釋了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論；成功領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的偉大實(shí)踐，在這些成功實(shí)踐中為馬克思主義中國(guó)化樹立了典范、積累了經(jīng)驗(yàn)；社會(huì)主義改造基本完成后，毛澤東又不失時(shí)機(jī)地率先提出以蘇聯(lián)為借鑒，進(jìn)行馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，探索中國(guó)自己社會(huì)主義道路的偉大歷史任務(wù)，從正反兩方面為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了理論準(zhǔn)備和實(shí)踐探索。
33「答案要點(diǎn)」
（1）不變資本是指以廠房、機(jī)器、原材料等生產(chǎn)資料形式存在的資本、在生產(chǎn)過(guò)程中不發(fā)生
價(jià)值增殖。固定資本是指以機(jī)器、設(shè)備、廠房、工具等勞動(dòng)資料形式存在的生產(chǎn)資本。它在
物質(zhì)形態(tài)上全部參加生產(chǎn)過(guò)程，它的價(jià)值卻是按照在使用過(guò)程中的磨損程度一部分一部分地
轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，并隨著產(chǎn)品出售一部分一部分地收回。
（2）固定資本和流動(dòng)資本的劃分，與不變資本和可變資本的劃分是根本不同的。第一，劃分的
依據(jù)不同。前者的劃分依據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同，后者的劃分依據(jù)資本不同部分在剩余
價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中所起的作用不同。第二，劃分的內(nèi)容不同。不變資本包括用于購(gòu)買勞動(dòng)資料和
勞動(dòng)對(duì)象的資本，而固定資本只包括于購(gòu)買勞動(dòng)資料的資本。可變資本只是用于購(gòu)買勞動(dòng)
力的資本，而流動(dòng)資本卻包括用于購(gòu)買勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)力的資本。第三，劃分的目的不同。前
者的劃分目的，是揭示生產(chǎn)資本的不同部分對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度從而對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的不同影響
；后者的劃分目的，是揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正源泉，從而揭示資本主義剝削的秘密
。由此可見，不變資本與固定資本是不同的。
四、分析題
34「答案要點(diǎn)」
（1）歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。
（2）材料中古人的話是說(shuō)，人心向背是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。只有順民意、謀民利者，才能得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。否則，違背民眾的意愿、失掉民眾的支持，政權(quán)就會(huì)衰敗。材料中的說(shuō)法肯定了民眾的作用，這是合理的思想。但這些思想是就君民關(guān)系，站在君主和剝削階級(jí)一邊，并以維護(hù)和改善剝削階級(jí)的統(tǒng)治，維護(hù)其長(zhǎng)治久安為目的講民眾的作用，是十分狹隘的。
（3）材料中的觀點(diǎn)極其具有現(xiàn)實(shí)意義，它說(shuō)明堅(jiān)持人民群眾的偉大作用：①就要堅(jiān)持三個(gè)“一致性”，即尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性、為崇高理想奮斗與為廣大人民謀利益的一致性，完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。②就要堅(jiān)持大多數(shù)人的利益和全社會(huì)、全民族的積極性、創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是具有決定性的因素。③就要堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好廣大人民的利益，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。④就要以廣大人民的根本利益為高標(biāo)準(zhǔn)，把廣大人民的利益作為學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。
35「答案要點(diǎn)」
（1）毛澤東社會(huì)主義探索的社會(huì)歷史條件：第一，1956年我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)將全面鋪開，客觀上提出了工作重心轉(zhuǎn)移和社會(huì)主義建設(shè)道路探索的要求；第二，社會(huì)主義改造雖然基本完成，但是基本上照抄前蘇聯(lián)模式，斯大林逝世后，1956年蘇共二十大比較集中地暴露了前蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)中國(guó)的探索起了某些解放思想的作用；第三，新中國(guó)在12年的社會(huì)主義建設(shè)中也積累了一些自己的經(jīng)驗(yàn)，自己發(fā)現(xiàn)了一些前蘇聯(lián)模式的弊端；第四，國(guó)際上西方對(duì)華封鎖有所放松，中國(guó)的和平政策初見成效，為國(guó)內(nèi)和平建設(shè)提供了保證。
（2）毛澤東正式提出了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的科學(xué)命題和探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大任務(wù)，形成了以《論十大關(guān)系》和《正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》為代表的一批社會(huì)主義理論探索的積極成果，是這些積極成果的杰出代表。
（3）如同實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第結(jié)合那樣，第二次結(jié)合也充滿艱辛和曲折。在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)，如何建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)需要長(zhǎng)期探索的歷史性課題，特別是如何正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭(zhēng)，如何規(guī)劃社會(huì)主義建設(shè)中的規(guī)模和速度，我們黨一度在這兩大問(wèn)題上發(fā)生嚴(yán)重失誤，使探索過(guò)程出現(xiàn)嚴(yán)重挫折。
（4）毛澤東是一位偉大的探索者，不僅他的失誤是探索中的失誤，而且也是他多次率先提出并努力領(lǐng)導(dǎo)全黨糾正已經(jīng)察覺到的錯(cuò)誤。
（5）毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路具有重大意義：
①它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人開始擺脫單一的蘇聯(lián)模式，尋找獨(dú)立自主的適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。
②探索中所形成的被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)建設(shè)的正確的和有價(jià)值的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以及那些獨(dú)到的、創(chuàng)造性的思考，都為毛澤東思想理論寶庫(kù)增添了新財(cái)富，成為毛澤東思想的重要組成部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得很大成就起了指導(dǎo)作用。
③這一探索為黨的十一屆三中全會(huì)后逐步形成的鄧小平理論提供了十分寶貴的思想源泉和智慧啟迪。為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的開辟積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
（6）探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路是前無(wú)古人的事，不可避免地存在著歷史的局限性。主要表現(xiàn)在：
①毛澤東從前蘇聯(lián)建設(shè)中暴露出來(lái)的問(wèn)題中意識(shí)到前蘇聯(lián)模式存在弊端，因此，決心探索一條中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。為此，他付出了艱苦的努力，也取得了一些成果。但從總體上說(shuō)，沒有擺脫前蘇聯(lián)的模式。
②探索中所取得的一些正確思想觀點(diǎn)及理論成果，由于種種原因而未能在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，有的還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離。如對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾、主要任務(wù)、階級(jí)關(guān)系等問(wèn)題所做的正確分析和判斷未能堅(jiān)持。
③探索中存在的“左”傾錯(cuò)誤逐步發(fā)展，主要是指1957年以后發(fā)生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成和階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，終導(dǎo)致“文化*”的發(fā)生。
④毛澤東在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中出現(xiàn)嚴(yán)重失誤的原因是多方面的，有對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性缺乏充分的思想準(zhǔn)備；社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)不足；民主集中制遭到破壞和國(guó)際因素的影響等。其中根本的原因在于對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題沒有完全搞清楚。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人糾正了毛澤東晚年的錯(cuò)誤，在新的歷史條件下，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論。
36「答案要點(diǎn)」
（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是“三個(gè)代表”重要思想的基本要求之一。因?yàn)橄冗M(jìn)文化是一個(gè)我們黨在思想上精神上的一面旗幟，是我們社會(huì)主義國(guó)家的精神支柱和核心凝聚力。
（2）先進(jìn)文化與先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系，代表廣大人民的根本利益；在當(dāng)代中國(guó)，它就是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。
（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化要做到：
第一，堅(jiān)持先進(jìn)世界觀的指導(dǎo)作用，先進(jìn)世界觀是先進(jìn)文化的根本，即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)；
第二，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，這是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明的性質(zhì)和方向；
第三，加強(qiáng)社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)，這是物質(zhì)文明、政治文明和思想道德建設(shè)的重要條件，是提高整個(gè)民族科學(xué)文化素質(zhì)的根本途徑；
第四，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，形成中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和精神支柱，推動(dòng)社會(huì)主義文化創(chuàng)新；
第五，大力支持先進(jìn)文化，積極支持健康有益文化，堅(jiān)決抵制消極腐朽文化，引導(dǎo)和改造落后文化。建設(shè)立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。
37選做題Ⅰ「答案要點(diǎn)」
（1）發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易沖突的重要內(nèi)容。
第一，關(guān)稅之爭(zhēng)，即提高關(guān)稅稅率或征收附加稅，引起被征收高稅率的國(guó)家進(jìn)行報(bào)復(fù)，被征收高稅率的國(guó)家進(jìn)而相應(yīng)地對(duì)對(duì)方的出口征收高稅率。第二，匯率之爭(zhēng)，即在匯率變動(dòng)上，當(dāng)一方通過(guò)貨幣貶值迫使對(duì)方貨幣升值，從而使對(duì)方商品價(jià)格提高，以削弱競(jìng)爭(zhēng)力時(shí)，另一方也采取措施使自己的傾向強(qiáng)制貶值。第三，配額之爭(zhēng)，即在進(jìn)口的配額限制上，當(dāng)一國(guó)對(duì)外國(guó)商品的進(jìn)入實(shí)行限制時(shí)，被限制的一方也采取應(yīng)對(duì)的報(bào)復(fù)措施。在國(guó)際資本流動(dòng)中，各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在輸入國(guó)投資建廠，生產(chǎn)產(chǎn)品就地銷售，可以繞開東道國(guó)的貿(mào)易壁壘，保持和擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，因此，各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間爭(zhēng)奪有利的投資場(chǎng)所的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，必然發(fā)生“投資沖突”。投資沖突雖遠(yuǎn)不如貿(mào)易沖突那么激烈，但也是各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)矛盾的集中點(diǎn)。在國(guó)際金融領(lǐng)域發(fā)生的“金融沖突”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是為鞏固和加強(qiáng)各自的傾向在國(guó)際貨幣金融事務(wù)中的地位而展開爭(zhēng)奪；二是圍繞各不同貨幣之間的匯率變動(dòng)而生糾紛。
（2）西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的主要形式、實(shí)質(zhì)、作用和局限。
第一，國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的協(xié)調(diào)。在眾多的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織中，國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿(mào)易組織被認(rèn)為是以國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的三大支柱。國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行等主要是對(duì)國(guó)際金融活動(dòng)中出現(xiàn)的矛盾和摩擦進(jìn)行調(diào)節(jié)；世界貿(mào)易組織主要是對(duì)國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)節(jié)。此外，由24個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家組成的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，協(xié)調(diào)的范圍涉及成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、財(cái)政穩(wěn)定、資本輸出、多邊貿(mào)易、技術(shù)合作、能源、環(huán)境等方面。
第二，區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的協(xié)調(diào)。在經(jīng)濟(jì)一體化條件下，自由貿(mào)易區(qū)與關(guān)稅同盟的調(diào)節(jié)目標(biāo)主要是商品流通領(lǐng)域；歐洲聯(lián)盟則不僅調(diào)節(jié)商品流通領(lǐng)域，而且還調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素、貨幣金融、外貿(mào)等領(lǐng)域。
第三，政府首腦會(huì)晤的協(xié)調(diào)。政府首腦會(huì)晤是在各發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系矛盾重重、危機(jī)四伏情況下渡過(guò)難關(guān)的應(yīng)急措施，是在政府高領(lǐng)導(dǎo)人一級(jí)水平上對(duì)重大經(jīng)濟(jì)總是進(jìn)行磋商、協(xié)調(diào)彼此之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)合調(diào)節(jié)的一種經(jīng)常形式。
各發(fā)達(dá)國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)矛盾是通過(guò)直轄市來(lái)解決的。但是，發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)作用是十分有限的，經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)，舊的矛盾得到緩解，但新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生，直轄市不斷進(jìn)行，也不斷被破壞，協(xié)調(diào)過(guò)后則是更為劇烈的摩擦。
選做題Ⅱ「答案要點(diǎn)」
全球化與集團(tuán)化“既相互矛盾又相互促進(jìn)”，是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。一方面，區(qū)域集團(tuán)組織有排他性，對(duì)集團(tuán)外的國(guó)家實(shí)行差別待遇和歧視政策。這雖然有利于經(jīng)濟(jì)集團(tuán)內(nèi)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是就整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)而言，是帶有集團(tuán)主義色彩的貿(mào)易保護(hù)主義，因此和經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)出矛盾和沖突的一面；另一方面，每個(gè)集團(tuán)都在集團(tuán)內(nèi)實(shí)行貿(mào)易和投資自由化政策，在本質(zhì)上與全球化是相互促進(jìn)、完全一致的。
經(jīng)濟(jì)集團(tuán)不僅具有排他性，更具有開放性，各個(gè)集團(tuán)事實(shí)上是你中有我，我中有你。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和總體來(lái)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的廣泛展開，必將進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，從而使每一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)事實(shí)上成為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)中介、一個(gè)環(huán)節(jié)和一個(gè)階梯，達(dá)到集團(tuán)化與全球化的相互轉(zhuǎn)化。
1唯物辯證法的總特征是
A絕對(duì)和相對(duì)的觀點(diǎn)
B同一性和斗爭(zhēng)性
C共性和個(gè)性的觀點(diǎn)
D聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
2唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)
A事物的普遍聯(lián)系
B事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
C事物的發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾
D事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變
3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是
A質(zhì)量互變規(guī)律
B對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
D否定之否定規(guī)律
4作為商品的計(jì)算機(jī)軟件，其價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是
A軟件磁盤本身B軟件的有用性
C購(gòu)買軟件的貨幣D應(yīng)用軟件的計(jì)算機(jī)
5在金屬貨幣流通條件下，通貨膨脹或通貨緊縮
A具有必然性B不會(huì)發(fā)生
C存在可能性D取決于價(jià)格狀況
6市場(chǎng)機(jī)制是指市場(chǎng)諸要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能，其核
心機(jī)制是
A價(jià)格機(jī)制B競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制
C供求機(jī)制D風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制
7解決商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，必須通過(guò)
A建立公有制B合理進(jìn)行社會(huì)分工
C通過(guò)商品交換D加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控
8毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾進(jìn)行完整系統(tǒng)論述的文章是
A《論人民民主專政》B《正處》
C《論十大關(guān)系》D《論聯(lián)合政府》
9周恩來(lái)代表黨和國(guó)家提出“四個(gè)現(xiàn)代化”是在
A第一屆全國(guó)人大B第二屆全國(guó)人大
C第三屆全國(guó)人大D第三屆全國(guó)人大會(huì)議
10我國(guó)在教育方面根本的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想是
A教育的大力發(fā)展B教育的適度超前發(fā)展
C教育的跨越式發(fā)展D教育的優(yōu)先發(fā)展
11實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的根本途徑是
A教育與科技創(chuàng)新B教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C教育與民主建設(shè)D教育與人才培養(yǎng)
12在教育和人才培養(yǎng)方面，除把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位外，我國(guó)政府的另一
個(gè)重要戰(zhàn)略是
A人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略B人才競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略
C科技興國(guó)戰(zhàn)略D世界一流大學(xué)戰(zhàn)略
13集約型增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)是
A生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高
B生產(chǎn)要素使用效益的提高
C生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合
D以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心
14胡錦濤在埃及訪問(wèn)阿盟總部時(shí)中阿雙方作出的一個(gè)重大決定是成立
A中阿合作論壇B中阿貿(mào)易論壇
C中阿石油論壇D中阿經(jīng)濟(jì)論壇
152004年1月胡錦濤訪問(wèn)巴西時(shí)提出，中國(guó)與巴西所共同創(chuàng)造的南南高新技術(shù)合作的典范是
A轉(zhuǎn)基因大豆種植合作B衛(wèi)星和支線飛機(jī)合作
C航天合作D軍事高科技合作
二、選擇題Ⅱ（下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分，每小題2分，共30分）
16.現(xiàn)代唯物論的物質(zhì)范疇的深刻內(nèi)涵是
A.物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性
B.物質(zhì)可以被人們所認(rèn)識(shí)
C.體現(xiàn)了共性與個(gè)性、特殊和普遍的統(tǒng)一
D.體現(xiàn)了相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一
17.承認(rèn)靜止的意義在于它是
A.理解物質(zhì)多樣性的條件
B.把事物區(qū)別開來(lái)和對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析的前提
C.認(rèn)識(shí)事物和利用事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)
D.規(guī)定和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度
18社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是
AⅠ（v+m）＞ⅡcBⅠ（v+m）=Ⅱc
CⅡ（c+m-m/x）＞Ⅰ（v+m/x）DⅠ（v+膙+m/x）=Ⅱ（c+腸）
19社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是
AI（v+m）=ⅡcBⅡ（v+m）=Ic
CI（v+m）>ⅡcDⅡ（v+m）>Ic
20在國(guó)家壟斷資本主義條件下，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是
A促進(jìn)資本主義穩(wěn)定增長(zhǎng)
B消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)
C加強(qiáng)壟斷資本對(duì)廣大勞動(dòng)人民的剝削
D維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益
21發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)是
A在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域既斗爭(zhēng)又合作B按資本及其實(shí)力在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界
C互相合作謀求，共同主宰世界D組織各種一體化的國(guó)際壟斷同盟
221954年9月15日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第會(huì)議在北京召開，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來(lái)。這次會(huì)議通過(guò)的關(guān)于人民代表大會(huì)制度的規(guī)定是
A中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民
B人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)
C全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都實(shí)行民主集中制
D全國(guó)人民代表大會(huì)實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的原則
23我國(guó)社會(huì)主義改造的重大意義是
A走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路
B創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變
C使中國(guó)這個(gè)占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)
D實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷深刻、偉大的社會(huì)變革
24毛澤東社會(huì)主義探索出現(xiàn)失誤和挫折的主要原因是
A在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是一項(xiàng)嶄新的實(shí)踐
B人們對(duì)如何走出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路還缺少規(guī)律性認(rèn)識(shí)
C當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的影響
D毛澤東個(gè)人在巨大成功以后的驕傲自滿、家族制作風(fēng)
25我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性決定于
A半殖民地半封建社會(huì)的歷史前提
B生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、人口多、底子薄的現(xiàn)實(shí)國(guó)情
C工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的不可逾越性
D新時(shí)代條件下的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)和水平
26社會(huì)主義初級(jí)階段是
A我國(guó)現(xiàn)階段大的實(shí)際和基本的國(guó)情
B鄧小平理論的立論基礎(chǔ)
C制定路線方針政策的根本依據(jù)
D抵制“左”右傾錯(cuò)誤觀念的思想武器
27沙龍單邊行動(dòng)計(jì)劃的主要內(nèi)容是
A撤出加沙地帶以及約旦河西岸的4個(gè)定居點(diǎn)
B加快建設(shè)隔離墻，分開以巴人民
C重新部署以色列國(guó)防軍
D解除對(duì)巴勒斯坦城市的封鎖
282004年6月聯(lián)合國(guó)安理會(huì)關(guān)于伊拉克問(wèn)題的1546號(hào)決議的主要內(nèi)容有
A2004年6月30日美英聯(lián)合結(jié)束占領(lǐng)統(tǒng)治
B2004年6月30日美英將主權(quán)歸還伊拉克
C伊拉克臨時(shí)政府為過(guò)渡時(shí)合法政府
D美英聯(lián)軍應(yīng)在伊拉克政治進(jìn)程結(jié)束時(shí)撤軍
29北約東擴(kuò)是
A對(duì)俄羅斯國(guó)家安全和戰(zhàn)略利益的直接挑戰(zhàn)
B有利于美國(guó)保持對(duì)歐洲的控制力
C冷戰(zhàn)思維的突出表現(xiàn)
D美國(guó)稱霸全球的重大戰(zhàn)略部署
30朝核六方會(huì)談的意義在于
A有利于維護(hù)東北亞地區(qū)安全
B有利于改善中國(guó)周邊安全環(huán)境
C有利于樹立中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象
D有利于中朝社會(huì)主義國(guó)家合作
三、辨析題（共3題，每題6分，共18分）要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。
31科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本與西方人本主義沒有什么區(qū)別，可能導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)人性論。
32毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義。
33“不變資本和固定資本都表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，具有完全相同的物質(zhì)內(nèi)容，因而不變資本實(shí)際上是固定資本?！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？
四、分析題（共4題，其中第34、35、36題每題9分，第37題10分，共37分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和原理分析材料并回答問(wèn)題。
34中國(guó)古代思想家說(shuō)：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以載舟，亦所以覆舟。”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下。然而不王者，未之有也?！闭?qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義的原理評(píng)析上述觀點(diǎn)的涵義、合理性及局限性，并說(shuō)明其現(xiàn)實(shí)意義。
35正確評(píng)價(jià)毛澤東社會(huì)主義建設(shè)道路的理論探索。
36分析把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
37本題為選做題，請(qǐng)?jiān)冖瘛ⅱ騼傻涝囶}中選取其中一道作答，若兩道都回答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)記入總分。
選做題Ⅰ
下面是關(guān)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易沖突、國(guó)際協(xié)調(diào)和人民幣匯率論爭(zhēng)的一組材料，閱讀材料并回答有關(guān)問(wèn)題。（材料略）
選做題Ⅱ
用對(duì)立統(tǒng)一辯證關(guān)系原理分析經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域集團(tuán)化的相互關(guān)系。
參考答案
一、選擇題Ⅰ
1D2C3B4B5B6A7C8B9D10D11D12A13D14A15B
二、選擇題Ⅱ
16ABCD17ABCD18D19C20D21B22ABC23ABCD24ABCD25ABD26ABCD27ABCD28ABCD29ABCD30ABC
三、辨析題
31「答案要點(diǎn)」
（1）黨的十六屆三中全會(huì)明確提出的以人為本并不等同于西方的人本主義。西方人本主義和科學(xué)發(fā)展觀的以人為本存在本質(zhì)差別，二者不可混淆。
（2）人本主義是在當(dāng)時(shí)社會(huì)作為資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神權(quán)的激進(jìn)口號(hào)提出來(lái)的，帶有非常強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)。在哲學(xué)上的根本特點(diǎn)是反對(duì)科學(xué)和理性，推崇非理性主義。而科學(xué)發(fā)展觀所講的“以人為本就”哲學(xué)而言是當(dāng)代人行為和思維的基本原則，以人為本要求從人出發(fā)，始終體現(xiàn)為人服務(wù)的根本要求，這與人本主義哲學(xué)不是一回事。
（3）從政治上講是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾為本，代表人民利益，滿足人民需要，促進(jìn)絕大多數(shù)人的全面發(fā)展，我們提倡以人為本，是立足于我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治體制的條件下的，具有社會(huì)主義性質(zhì)的對(duì)中國(guó)廣大人民的真正的尊重和關(guān)心，在階級(jí)性和內(nèi)容上都要比人本主義進(jìn)步。當(dāng)然，我們?cè)诂F(xiàn)階段也要客觀辯證地看待人本主義哲學(xué)信條，不能完全否定其曾有的歷史進(jìn)步作用。
（4）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，政治上是以人民利益為本，具有鮮明的階級(jí)性，哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，主張從人的自然屬性、社會(huì)屬性的結(jié)合中揭示人的本質(zhì)，并且把社會(huì)屬性作為人的本質(zhì)的主要方面，與資產(chǎn)階級(jí)人性論是根本不同的。
第一，人的本質(zhì)首先是人和動(dòng)物的區(qū)別問(wèn)題。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)、語(yǔ)言是人與動(dòng)物不同的社會(huì)屬性的集中體現(xiàn)，人的本質(zhì)是由社會(huì)屬性決定的。資產(chǎn)階級(jí)人性論往往把人的本質(zhì)歸結(jié)為人的生物屬性，認(rèn)為人是有生命、要吃喝的自然實(shí)體，這就不能與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別開。
歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是由全部社會(huì)關(guān)系決定的，其中起決定作用的是生產(chǎn)關(guān)系。特別的社會(huì)關(guān)系決定了人的特殊本質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)中，人的本質(zhì)屬性主要表現(xiàn)為階級(jí)性，而沒有什么共同的人性。資產(chǎn)階級(jí)人性論往往把人的本質(zhì)歸結(jié)為抽象的共性，如宣揚(yáng)人的共同本質(zhì)是思想、理性等等，宣揚(yáng)超階級(jí)的“人性論”，以掩蓋階級(jí)對(duì)立，欺騙廣大群眾，為資產(chǎn)階級(jí)的剝削制度辯護(hù)。
第二，歷史唯物主義還認(rèn)為，人的本質(zhì)是具體的、歷史的，是隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的，而不是永恒不變的。資產(chǎn)階級(jí)的“人性論”宣揚(yáng)永恒不變的人性，把人的本質(zhì)設(shè)想為某種固定不變的東西，例如宣揚(yáng)“人的本質(zhì)是自私的”，實(shí)際上是企圖把資本主義制度說(shuō)成是永恒的。因此，資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)抽象“人性論”的目的是為了維護(hù)資本主義制度。
第三，馬克思主義的人性觀主要有：
①馬克思主義的人性觀以人的勞動(dòng)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以人的社會(huì)性為中心和科學(xué)人性理論。
②馬克思主義認(rèn)為，人性是人在其活動(dòng)過(guò)程中作為整體所表現(xiàn)出來(lái)的與其他動(dòng)物所不同的特性。這種特性是人在同自然、社會(huì)和自己本身的三種關(guān)系中所表現(xiàn)出來(lái)的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。人的這三種屬性相互聯(lián)系、相互作用，形成人性的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，完整地表現(xiàn)了作為整體存在的人。
③人的自然屬性是人的肉體特征和生物特性。人的社會(huì)屬性是指人作為社會(huì)存在物而具有的形態(tài)和特征。人的精神屬性是指人具有意識(shí)和自我意識(shí)。人的精神屬性也是人的社會(huì)屬性，因而可以把人性或人的屬性分為自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)方面。
④人的自然屬性是社會(huì)屬性的基礎(chǔ)。社會(huì)屬性是在自然屬性的基礎(chǔ)上形成的。離開人的自然屬性，人也就不成為人了，更談不上其社會(huì)屬性。但是馬克思主義的人性觀并沒有停留在人的自然屬性方面，而是認(rèn)為僅憑人的自然屬性，還不能把人與一般的動(dòng)物真正區(qū)別開來(lái)。只有人的社會(huì)屬性才能把人與動(dòng)物區(qū)分開來(lái)，只有人的社會(huì)屬性才更多的標(biāo)志著人之為人的特點(diǎn)。因此，人的社會(huì)屬性具有根本的意義，是人的本質(zhì)屬性。
⑤人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性，它包括兩個(gè)方面的含義：在人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；在人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系，人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
32「答案要點(diǎn)」
所謂馬克思主義中國(guó)化，就是馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程及其在這一過(guò)程中形成的中國(guó)化了的馬克思主義理論成果。
毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
（1）毛澤東思想同馬克思列寧主義是一脈相承的科學(xué)的理論體系，它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于高綱領(lǐng)和低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)理想；堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)；堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
（2）毛澤東思想融入了中華民族的優(yōu)秀思想文化。毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理和中華民族的優(yōu)秀思想文化有機(jī)地融合在一起，形成了新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使馬克思主義由歐洲形式轉(zhuǎn)化為中國(guó)形式。
（3）毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和概括，使這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)理論的高度，成為實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐碩成果；使豐富的中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化，以新的思想、新的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。
（4）毛澤東是馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的開創(chuàng)者、奠基人和偉大代表。他率先提出馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)命題和歷史任務(wù)，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)先并且有成效地起來(lái)反對(duì)左傾教條主義，創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線，闡釋了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論；成功領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的偉大實(shí)踐，在這些成功實(shí)踐中為馬克思主義中國(guó)化樹立了典范、積累了經(jīng)驗(yàn)；社會(huì)主義改造基本完成后，毛澤東又不失時(shí)機(jī)地率先提出以蘇聯(lián)為借鑒，進(jìn)行馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，探索中國(guó)自己社會(huì)主義道路的偉大歷史任務(wù)，從正反兩方面為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了理論準(zhǔn)備和實(shí)踐探索。
33「答案要點(diǎn)」
（1）不變資本是指以廠房、機(jī)器、原材料等生產(chǎn)資料形式存在的資本、在生產(chǎn)過(guò)程中不發(fā)生
價(jià)值增殖。固定資本是指以機(jī)器、設(shè)備、廠房、工具等勞動(dòng)資料形式存在的生產(chǎn)資本。它在
物質(zhì)形態(tài)上全部參加生產(chǎn)過(guò)程，它的價(jià)值卻是按照在使用過(guò)程中的磨損程度一部分一部分地
轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，并隨著產(chǎn)品出售一部分一部分地收回。
（2）固定資本和流動(dòng)資本的劃分，與不變資本和可變資本的劃分是根本不同的。第一，劃分的
依據(jù)不同。前者的劃分依據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同，后者的劃分依據(jù)資本不同部分在剩余
價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中所起的作用不同。第二，劃分的內(nèi)容不同。不變資本包括用于購(gòu)買勞動(dòng)資料和
勞動(dòng)對(duì)象的資本，而固定資本只包括于購(gòu)買勞動(dòng)資料的資本。可變資本只是用于購(gòu)買勞動(dòng)
力的資本，而流動(dòng)資本卻包括用于購(gòu)買勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)力的資本。第三，劃分的目的不同。前
者的劃分目的，是揭示生產(chǎn)資本的不同部分對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度從而對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的不同影響
；后者的劃分目的，是揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正源泉，從而揭示資本主義剝削的秘密
。由此可見，不變資本與固定資本是不同的。
四、分析題
34「答案要點(diǎn)」
（1）歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。
（2）材料中古人的話是說(shuō)，人心向背是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。只有順民意、謀民利者，才能得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。否則，違背民眾的意愿、失掉民眾的支持，政權(quán)就會(huì)衰敗。材料中的說(shuō)法肯定了民眾的作用，這是合理的思想。但這些思想是就君民關(guān)系，站在君主和剝削階級(jí)一邊，并以維護(hù)和改善剝削階級(jí)的統(tǒng)治，維護(hù)其長(zhǎng)治久安為目的講民眾的作用，是十分狹隘的。
（3）材料中的觀點(diǎn)極其具有現(xiàn)實(shí)意義，它說(shuō)明堅(jiān)持人民群眾的偉大作用：①就要堅(jiān)持三個(gè)“一致性”，即尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性、為崇高理想奮斗與為廣大人民謀利益的一致性，完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。②就要堅(jiān)持大多數(shù)人的利益和全社會(huì)、全民族的積極性、創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是具有決定性的因素。③就要堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好廣大人民的利益，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。④就要以廣大人民的根本利益為高標(biāo)準(zhǔn)，把廣大人民的利益作為學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。
35「答案要點(diǎn)」
（1）毛澤東社會(huì)主義探索的社會(huì)歷史條件：第一，1956年我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)將全面鋪開，客觀上提出了工作重心轉(zhuǎn)移和社會(huì)主義建設(shè)道路探索的要求；第二，社會(huì)主義改造雖然基本完成，但是基本上照抄前蘇聯(lián)模式，斯大林逝世后，1956年蘇共二十大比較集中地暴露了前蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)中國(guó)的探索起了某些解放思想的作用；第三，新中國(guó)在12年的社會(huì)主義建設(shè)中也積累了一些自己的經(jīng)驗(yàn)，自己發(fā)現(xiàn)了一些前蘇聯(lián)模式的弊端；第四，國(guó)際上西方對(duì)華封鎖有所放松，中國(guó)的和平政策初見成效，為國(guó)內(nèi)和平建設(shè)提供了保證。
（2）毛澤東正式提出了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的科學(xué)命題和探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大任務(wù)，形成了以《論十大關(guān)系》和《正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》為代表的一批社會(huì)主義理論探索的積極成果，是這些積極成果的杰出代表。
（3）如同實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第結(jié)合那樣，第二次結(jié)合也充滿艱辛和曲折。在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)，如何建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)需要長(zhǎng)期探索的歷史性課題，特別是如何正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭(zhēng)，如何規(guī)劃社會(huì)主義建設(shè)中的規(guī)模和速度，我們黨一度在這兩大問(wèn)題上發(fā)生嚴(yán)重失誤，使探索過(guò)程出現(xiàn)嚴(yán)重挫折。
（4）毛澤東是一位偉大的探索者，不僅他的失誤是探索中的失誤，而且也是他多次率先提出并努力領(lǐng)導(dǎo)全黨糾正已經(jīng)察覺到的錯(cuò)誤。
（5）毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路具有重大意義：
①它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人開始擺脫單一的蘇聯(lián)模式，尋找獨(dú)立自主的適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。
②探索中所形成的被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)建設(shè)的正確的和有價(jià)值的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以及那些獨(dú)到的、創(chuàng)造性的思考，都為毛澤東思想理論寶庫(kù)增添了新財(cái)富，成為毛澤東思想的重要組成部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得很大成就起了指導(dǎo)作用。
③這一探索為黨的十一屆三中全會(huì)后逐步形成的鄧小平理論提供了十分寶貴的思想源泉和智慧啟迪。為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的開辟積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
（6）探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路是前無(wú)古人的事，不可避免地存在著歷史的局限性。主要表現(xiàn)在：
①毛澤東從前蘇聯(lián)建設(shè)中暴露出來(lái)的問(wèn)題中意識(shí)到前蘇聯(lián)模式存在弊端，因此，決心探索一條中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。為此，他付出了艱苦的努力，也取得了一些成果。但從總體上說(shuō)，沒有擺脫前蘇聯(lián)的模式。
②探索中所取得的一些正確思想觀點(diǎn)及理論成果，由于種種原因而未能在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，有的還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離。如對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾、主要任務(wù)、階級(jí)關(guān)系等問(wèn)題所做的正確分析和判斷未能堅(jiān)持。
③探索中存在的“左”傾錯(cuò)誤逐步發(fā)展，主要是指1957年以后發(fā)生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成和階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，終導(dǎo)致“文化*”的發(fā)生。
④毛澤東在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中出現(xiàn)嚴(yán)重失誤的原因是多方面的，有對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性缺乏充分的思想準(zhǔn)備；社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)不足；民主集中制遭到破壞和國(guó)際因素的影響等。其中根本的原因在于對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題沒有完全搞清楚。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人糾正了毛澤東晚年的錯(cuò)誤，在新的歷史條件下，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論。
36「答案要點(diǎn)」
（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是“三個(gè)代表”重要思想的基本要求之一。因?yàn)橄冗M(jìn)文化是一個(gè)我們黨在思想上精神上的一面旗幟，是我們社會(huì)主義國(guó)家的精神支柱和核心凝聚力。
（2）先進(jìn)文化與先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系，代表廣大人民的根本利益；在當(dāng)代中國(guó)，它就是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。
（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化要做到：
第一，堅(jiān)持先進(jìn)世界觀的指導(dǎo)作用，先進(jìn)世界觀是先進(jìn)文化的根本，即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)；
第二，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，這是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明的性質(zhì)和方向；
第三，加強(qiáng)社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)，這是物質(zhì)文明、政治文明和思想道德建設(shè)的重要條件，是提高整個(gè)民族科學(xué)文化素質(zhì)的根本途徑；
第四，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，形成中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和精神支柱，推動(dòng)社會(huì)主義文化創(chuàng)新；
第五，大力支持先進(jìn)文化，積極支持健康有益文化，堅(jiān)決抵制消極腐朽文化，引導(dǎo)和改造落后文化。建設(shè)立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。
37選做題Ⅰ「答案要點(diǎn)」
（1）發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易沖突的重要內(nèi)容。
第一，關(guān)稅之爭(zhēng)，即提高關(guān)稅稅率或征收附加稅，引起被征收高稅率的國(guó)家進(jìn)行報(bào)復(fù)，被征收高稅率的國(guó)家進(jìn)而相應(yīng)地對(duì)對(duì)方的出口征收高稅率。第二，匯率之爭(zhēng)，即在匯率變動(dòng)上，當(dāng)一方通過(guò)貨幣貶值迫使對(duì)方貨幣升值，從而使對(duì)方商品價(jià)格提高，以削弱競(jìng)爭(zhēng)力時(shí)，另一方也采取措施使自己的傾向強(qiáng)制貶值。第三，配額之爭(zhēng)，即在進(jìn)口的配額限制上，當(dāng)一國(guó)對(duì)外國(guó)商品的進(jìn)入實(shí)行限制時(shí)，被限制的一方也采取應(yīng)對(duì)的報(bào)復(fù)措施。在國(guó)際資本流動(dòng)中，各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在輸入國(guó)投資建廠，生產(chǎn)產(chǎn)品就地銷售，可以繞開東道國(guó)的貿(mào)易壁壘，保持和擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，因此，各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間爭(zhēng)奪有利的投資場(chǎng)所的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，必然發(fā)生“投資沖突”。投資沖突雖遠(yuǎn)不如貿(mào)易沖突那么激烈，但也是各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)矛盾的集中點(diǎn)。在國(guó)際金融領(lǐng)域發(fā)生的“金融沖突”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是為鞏固和加強(qiáng)各自的傾向在國(guó)際貨幣金融事務(wù)中的地位而展開爭(zhēng)奪；二是圍繞各不同貨幣之間的匯率變動(dòng)而生糾紛。
（2）西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的主要形式、實(shí)質(zhì)、作用和局限。
第一，國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的協(xié)調(diào)。在眾多的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織中，國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿(mào)易組織被認(rèn)為是以國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的三大支柱。國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行等主要是對(duì)國(guó)際金融活動(dòng)中出現(xiàn)的矛盾和摩擦進(jìn)行調(diào)節(jié)；世界貿(mào)易組織主要是對(duì)國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)節(jié)。此外，由24個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家組成的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，協(xié)調(diào)的范圍涉及成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、財(cái)政穩(wěn)定、資本輸出、多邊貿(mào)易、技術(shù)合作、能源、環(huán)境等方面。
第二，區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的協(xié)調(diào)。在經(jīng)濟(jì)一體化條件下，自由貿(mào)易區(qū)與關(guān)稅同盟的調(diào)節(jié)目標(biāo)主要是商品流通領(lǐng)域；歐洲聯(lián)盟則不僅調(diào)節(jié)商品流通領(lǐng)域，而且還調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素、貨幣金融、外貿(mào)等領(lǐng)域。
第三，政府首腦會(huì)晤的協(xié)調(diào)。政府首腦會(huì)晤是在各發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系矛盾重重、危機(jī)四伏情況下渡過(guò)難關(guān)的應(yīng)急措施，是在政府高領(lǐng)導(dǎo)人一級(jí)水平上對(duì)重大經(jīng)濟(jì)總是進(jìn)行磋商、協(xié)調(diào)彼此之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)合調(diào)節(jié)的一種經(jīng)常形式。
各發(fā)達(dá)國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)矛盾是通過(guò)直轄市來(lái)解決的。但是，發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)作用是十分有限的，經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)，舊的矛盾得到緩解，但新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生，直轄市不斷進(jìn)行，也不斷被破壞，協(xié)調(diào)過(guò)后則是更為劇烈的摩擦。
選做題Ⅱ「答案要點(diǎn)」
全球化與集團(tuán)化“既相互矛盾又相互促進(jìn)”，是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。一方面，區(qū)域集團(tuán)組織有排他性，對(duì)集團(tuán)外的國(guó)家實(shí)行差別待遇和歧視政策。這雖然有利于經(jīng)濟(jì)集團(tuán)內(nèi)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是就整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)而言，是帶有集團(tuán)主義色彩的貿(mào)易保護(hù)主義，因此和經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)出矛盾和沖突的一面；另一方面，每個(gè)集團(tuán)都在集團(tuán)內(nèi)實(shí)行貿(mào)易和投資自由化政策，在本質(zhì)上與全球化是相互促進(jìn)、完全一致的。
經(jīng)濟(jì)集團(tuán)不僅具有排他性，更具有開放性，各個(gè)集團(tuán)事實(shí)上是你中有我，我中有你。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和總體來(lái)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的廣泛展開，必將進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，從而使每一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)事實(shí)上成為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)中介、一個(gè)環(huán)節(jié)和一個(gè)階梯，達(dá)到集團(tuán)化與全球化的相互轉(zhuǎn)化。