專題六：中醫(yī)學(xué)
中醫(yī)學(xué)概念：
中醫(yī)學(xué)是在中國古代的唯物論和辨證法思想的指導(dǎo)下，通過長期的醫(yī)療實(shí)踐，不斷積累，反復(fù)總結(jié)而逐漸形成的獨(dú)特的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)。
一、中醫(yī)學(xué)的起源與形成
中醫(yī)理論來源于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷充實(shí)和發(fā)展。
人們在尋找食物的過程中，發(fā)現(xiàn)某些食物能減輕或消除某些疾病，從而有了應(yīng)用中藥的起源
在烘火取暖時(shí)，逐漸產(chǎn)生了熱熨和灸法
在使用石器作為生產(chǎn)工具的過程中，創(chuàng)造了運(yùn)用砭石、骨針治病的方法，并由此發(fā)展為針刺療法，進(jìn)而形成經(jīng)絡(luò)學(xué)說。
歷代表性中醫(yī)學(xué)著作的歷史年代、醫(yī)家或作者
春秋戰(zhàn)國 《黃帝內(nèi)經(jīng)》
漢朝以前 《難經(jīng)》
東西兩漢間 《神農(nóng)本草經(jīng)》
東漢 《傷寒雜病論》 張仲景
西晉 《針灸甲乙經(jīng)》 皇甫謐
隋朝 《諸病源候論》 巢元方
唐朝 《唐本草》 蘇敬等20余人
《備急千金要方》《千金翼方》 孫思邈
明代 《本草綱目》 李時(shí)珍
《瘟疫論》 吳又可
清代 《溫?zé)嵴摗啡~桂；《濕熱條辨》薛雪；
《溫?zé)峤?jīng)緯》王士雄；《醫(yī)林改錯(cuò)》王清任
“金元四大家”的醫(yī)學(xué)流派
劉完素以火熱立論，倡“六氣皆從火化”、“五志過極皆能生火”之說，用藥以寒涼為主，后世稱他為寒涼派，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對溫病學(xué)說的形成以很大的啟示；
張從正認(rèn)為病由邪生，“邪去則正安”，攻邪驅(qū)病，以汗、吐、下為攻邪的三個(gè)主要方法，后世稱他為攻邪派；
李東垣提出了“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的論點(diǎn)，治療以補(bǔ)益脾胃為主，后世稱他為補(bǔ)元?dú)馀桑?#61558;
朱震亨倡“相火論”，謂“陽常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，后世稱他為滋陰派。
二、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)
（一）整體觀念的基本含義
1、人體本身是一個(gè)有機(jī)的整體
構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分是相互協(xié)調(diào)、相互作用、相互影響的
2、人體與外界自然環(huán)境有著密切的、不可分割的聯(lián)系
（二）辨證論治的基本含義
針對疾病發(fā)展過程中不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決的法則。
“辨證”的“證”是疾病的原因、病位、性質(zhì)以及致病因素和抗病能力相互斗爭情況的概括。
所謂“辨證”，就是分析、辨別、認(rèn)識(shí)疾病的癥候。
辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則
診法：望、聞、問、切
三、中藥基本知識(shí)介紹
中藥——又稱中草藥，是通過特定的加工方式加工炮制后可直接供給藥房配劑使用，或可提供給藥廠作為制藥原料使用的植物、動(dòng)物，礦物等。
成品藥的劑型：丸、散、膏、丹、片、藥酒等
中藥的四氣——寒、熱、溫、涼
中藥的功效分類和代表性藥物：
疏散肌表，促使發(fā)汗——解表藥：麻黃、桂枝、薄荷
引起腹瀉，潤腸通便——瀉下藥：大黃、芒硝、火麻仁
清解里熱——清熱藥：石膏、梔子、丹皮
芳香辟濁，化濕醒脾——芳香化濕藥：藿香、佩蘭、砂仁
通利水道，滲除水濕——利水滲濕藥：茯苓、車前子
祛除風(fēng)濕之邪——祛風(fēng)濕藥：獨(dú)活、五加皮
溫里祛寒——溫里藥：附子、干姜、肉桂
鎮(zhèn)靜安神——安神藥：朱砂、磁石、牡蠣
調(diào)理氣血——理氣（血）藥：橘皮、木香、丹參
*運(yùn)脾胃，促進(jìn)消化——消導(dǎo)藥：山楂、雞內(nèi)金、麥牙
化痰止咳——止咳藥：半夏、蘇子、貝母
補(bǔ)虛扶正——補(bǔ)虛藥：人參、黨參、鹿茸
部分常用中成藥
桑菊感冒片
板蘭根沖劑
牛黃解毒丸
十滴水
仁丹
藿香正氣水
六味地黃丸
逍遙丸
牛黃蛇膽川貝液
保和丸
錫類散
藿膽丸
中醫(yī)學(xué)概念：
中醫(yī)學(xué)是在中國古代的唯物論和辨證法思想的指導(dǎo)下，通過長期的醫(yī)療實(shí)踐，不斷積累，反復(fù)總結(jié)而逐漸形成的獨(dú)特的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)。
一、中醫(yī)學(xué)的起源與形成
中醫(yī)理論來源于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷充實(shí)和發(fā)展。
人們在尋找食物的過程中，發(fā)現(xiàn)某些食物能減輕或消除某些疾病，從而有了應(yīng)用中藥的起源
在烘火取暖時(shí)，逐漸產(chǎn)生了熱熨和灸法
在使用石器作為生產(chǎn)工具的過程中，創(chuàng)造了運(yùn)用砭石、骨針治病的方法，并由此發(fā)展為針刺療法，進(jìn)而形成經(jīng)絡(luò)學(xué)說。
歷代表性中醫(yī)學(xué)著作的歷史年代、醫(yī)家或作者
春秋戰(zhàn)國 《黃帝內(nèi)經(jīng)》
漢朝以前 《難經(jīng)》
東西兩漢間 《神農(nóng)本草經(jīng)》
東漢 《傷寒雜病論》 張仲景
西晉 《針灸甲乙經(jīng)》 皇甫謐
隋朝 《諸病源候論》 巢元方
唐朝 《唐本草》 蘇敬等20余人
《備急千金要方》《千金翼方》 孫思邈
明代 《本草綱目》 李時(shí)珍
《瘟疫論》 吳又可
清代 《溫?zé)嵴摗啡~桂；《濕熱條辨》薛雪；
《溫?zé)峤?jīng)緯》王士雄；《醫(yī)林改錯(cuò)》王清任
“金元四大家”的醫(yī)學(xué)流派
劉完素以火熱立論，倡“六氣皆從火化”、“五志過極皆能生火”之說，用藥以寒涼為主，后世稱他為寒涼派，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對溫病學(xué)說的形成以很大的啟示；
張從正認(rèn)為病由邪生，“邪去則正安”，攻邪驅(qū)病，以汗、吐、下為攻邪的三個(gè)主要方法，后世稱他為攻邪派；
李東垣提出了“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的論點(diǎn)，治療以補(bǔ)益脾胃為主，后世稱他為補(bǔ)元?dú)馀桑?#61558;
朱震亨倡“相火論”，謂“陽常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，后世稱他為滋陰派。
二、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)
（一）整體觀念的基本含義
1、人體本身是一個(gè)有機(jī)的整體
構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分是相互協(xié)調(diào)、相互作用、相互影響的
2、人體與外界自然環(huán)境有著密切的、不可分割的聯(lián)系
（二）辨證論治的基本含義
針對疾病發(fā)展過程中不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決的法則。
“辨證”的“證”是疾病的原因、病位、性質(zhì)以及致病因素和抗病能力相互斗爭情況的概括。
所謂“辨證”，就是分析、辨別、認(rèn)識(shí)疾病的癥候。
辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則
診法：望、聞、問、切
三、中藥基本知識(shí)介紹
中藥——又稱中草藥，是通過特定的加工方式加工炮制后可直接供給藥房配劑使用，或可提供給藥廠作為制藥原料使用的植物、動(dòng)物，礦物等。
成品藥的劑型：丸、散、膏、丹、片、藥酒等
中藥的四氣——寒、熱、溫、涼
中藥的功效分類和代表性藥物：
疏散肌表，促使發(fā)汗——解表藥：麻黃、桂枝、薄荷
引起腹瀉，潤腸通便——瀉下藥：大黃、芒硝、火麻仁
清解里熱——清熱藥：石膏、梔子、丹皮
芳香辟濁，化濕醒脾——芳香化濕藥：藿香、佩蘭、砂仁
通利水道，滲除水濕——利水滲濕藥：茯苓、車前子
祛除風(fēng)濕之邪——祛風(fēng)濕藥：獨(dú)活、五加皮
溫里祛寒——溫里藥：附子、干姜、肉桂
鎮(zhèn)靜安神——安神藥：朱砂、磁石、牡蠣
調(diào)理氣血——理氣（血）藥：橘皮、木香、丹參
*運(yùn)脾胃，促進(jìn)消化——消導(dǎo)藥：山楂、雞內(nèi)金、麥牙
化痰止咳——止咳藥：半夏、蘇子、貝母
補(bǔ)虛扶正——補(bǔ)虛藥：人參、黨參、鹿茸
部分常用中成藥
桑菊感冒片
板蘭根沖劑
牛黃解毒丸
十滴水
仁丹
藿香正氣水
六味地黃丸
逍遙丸
牛黃蛇膽川貝液
保和丸
錫類散
藿膽丸