一、世界近代史的核心結(jié)構(gòu)
世界近代史涉及的國家和地區(qū)、事件與人物、問題與矛盾，以及反映社會變革的理論等等，構(gòu)成了世界近代歷史發(fā)展的豐富多彩。然而，怎樣才能抓住這紛繁復(fù)雜的歷史進(jìn)程之間的邏輯機理呢？把握其核心結(jié)構(gòu)，把握世界近代歷史進(jìn)程之間的有機聯(lián)系，對于“教’與“學(xué)”都是非常重要的。 我體會，世界近代史的核心結(jié)構(gòu)可以這樣表述：世界近代史的核心就是資本主義的發(fā)展，支撐這一核心的有兩個基本點，那就是掃除資本主義發(fā)展的障礙和資本主義的工業(yè)化。
首先可以明確的是，世界近代史實際上是一部資本主義的發(fā)展史。這一點在我國多年來的世界近代史著作中都是講得清清楚楚的。由周一良、吳于廑主編，六七十年代通行于全國的《世界通史?近代部分》，稱世界近代史是“資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰落的歷史”。80年代以后，我國學(xué)者對于世界近代史與資本主義的關(guān)系的看法有所變化。比如1984年出版的王榮堂、姜德昌主編的《世界近代史》稱：“世界近代史是研究資本主義社會的產(chǎn)生、發(fā)展和日益走向沒落的歷史?！?984年劉祚昌、光仁洪、韓承文主編的《世界史-近代史》稱世界近代史“主要是一部資本主義的歷史”。90年代初，劉宗緒主編的《世界近代史》則提出“世界近代史是資本主義制度產(chǎn)生。確立、發(fā)展和基本定型時期的歷史”。吳于廑、齊世榮主編的《世界史-近代史編》稱：“世界近代史就是一部資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴張并由之在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史?！弊钚碌氖澜缃方滩囊獢?shù)潘潤涵、林承節(jié)所著《世界近代史》了，該書明確強調(diào)“世界近代史是資本主義時代的歷史”。盡管以上看法對資本主義命運的估計和認(rèn)識隨著時代的發(fā)展有所變化，但對于世界近代史的資本主義屬性卻都是肯定的。也就是說，從時代屬性上說，世界近代史姓“資”，世界近代史反映的是資本主義時代的歷史，或者是因為，或者是為了，或者是結(jié)果與現(xiàn)實，世界近代史的核心就是資本主義的發(fā)展。換句話說，資本主義的發(fā)展是世界近代史的“一個中心”。
資本主義因素萌芽于封建社會的母體。為了自身的成長與發(fā)展，新生的資本主義需要擴大資金積累，需要原料和市場，正是這種需要帶來了更直接的需要，那就是要突破個體、區(qū)域、國家和民族的界限，“地理大發(fā)現(xiàn)”從根本上講正是由于資本主義的這種發(fā)展需要才發(fā)生的；“地理大發(fā)現(xiàn)”也確實為資本主義發(fā)展所需要的資金、原料、市場提供了可靠的條件，這種愿望是通過殖民征服和掠奪（近代早期西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國的殖民掠奪）而實現(xiàn)的。
資本主義在具備一定的發(fā)展條件之后，又發(fā)現(xiàn)封建制度成了它發(fā)展的重大桎梏，于是要革命，要*封建制度，要建立適應(yīng)資本主義發(fā)展需要的政治制度，而要實現(xiàn)這種社會大變革，首先又必須從解放思想開始，于是，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等思想解放運動也因為資本主義發(fā)展的需要而有了歷史的邏輯性。
資本主義自身的發(fā)展，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級革命的強烈渴望；資本主義自身的發(fā)展創(chuàng)造了資產(chǎn)階級革命需要的革命形勢；思想解放運動為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器，這一切，促成了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生，英國革命、法國革命、美國的獨立戰(zhàn)爭等等，莫不如此。資產(chǎn)階級革命要革的是封建制度的命，封建統(tǒng)治階級自然要極力維護(hù)自己的統(tǒng)治，國內(nèi)的封建統(tǒng)治者要復(fù)辟，國際的封建統(tǒng)治者要極力支持經(jīng)受資產(chǎn)階級革命沖擊的那些封建統(tǒng)治者的復(fù)辟，以期避免革命在他們自己的國家的傳播，反法同盟、維也納體制、神圣同盟就是在這樣的理念支配下運作的。
資產(chǎn)階級革命的一個重要成果就在于建立了資本主義政治制度。資本主義政治制度的建立為資本主義的發(fā)展開辟了道路，準(zhǔn)備了寬松的環(huán)境，進(jìn)而為工業(yè)革命、工業(yè)化時代的到來創(chuàng)造了必要的條件。工業(yè)革命極大地解放了資本主義生產(chǎn)力，使資本主義得以飛速發(fā)展，為新的技術(shù)革命（第二次）奠定了基礎(chǔ)。新的技術(shù)革命進(jìn)一步推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟在19世紀(jì)中葉又一次騰飛，由資本主義開始發(fā)展到壟斷資本主義。此時的資本主義有了更強的生產(chǎn)能力，有了更大的生產(chǎn)規(guī)模，因而也就需要更多的原料、更大的市場。于是，19世紀(jì)后半期，資本主義大國又掀起了瓜分世界的狂潮，整個世界被瓜分完畢，世界的整體性更多的正是因由于這種資本主義向全世界的擴張。
在這個過程中，資本主義為了自身發(fā)展所需要的原料和市場，對亞、非、拉殖民地、半殖民地進(jìn)行了殘酷的掠奪和奴役。這種掠奪和奴役勢必招致被掠奪和奴役的國家和民族的反抗，殖民地附屬國與殖民主義宗主國之間的矛盾所衍生的亞、非、拉民族解放運動成為了這段歷史的一個重要組成部分。
由于世界被瓜分完畢，本著傳統(tǒng)的取得領(lǐng)土的“先占”規(guī)則，各資本主義大國所占殖民地的多少極不均衡，而所占殖民地的多少又恰恰是制約本國資本主義發(fā)展程度的一個重要因素。 為了本國資本主義的發(fā)展，必須搶占到更多的殖民地。而世界已無“無主地”，后起的資本主義國家已沒有可能按傳統(tǒng)的“先占”方式取得殖民地，于是要求按新的實力對比對已有的殖民地進(jìn)行重新瓜分，于是就有了殖民爭霸。第一次世界大戰(zhàn)就是因此而爆發(fā)的。19世紀(jì)后半期、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界歷史中一組重要的畫面就是各殖民大國為爭奪、為重新瓜分殖民地而勾心斗角、劍拔弩張甚至戰(zhàn)火連綿，諸如克里米亞戰(zhàn)爭、三國同盟、三國協(xié)約、美西戰(zhàn)爭、布爾戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭，等等。
伴隨著資本主義、資本家、資產(chǎn)者、資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，無產(chǎn)者、無產(chǎn)階級也產(chǎn)生了。資本主義發(fā)展的同時也不斷地受到資本主義自身的根本矛盾（生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有的矛盾）的困擾。從托馬斯.莫爾、康帕內(nèi)拉、讓.梅葉、馬布利、摩萊里到圣西門、傅立葉、歐文，再到馬克思、恩格斯、列寧，從空想社會主義到科學(xué)社會主義，從托馬斯.閔采爾、溫斯坦萊、巴貝夫到三大工人運動、巴黎六月起義、第一國際、巴黎公社、第二國際等等，無產(chǎn)者、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)者、資產(chǎn)階級的斗爭也就因為資本主義的發(fā)展而成為整個世界近代歷史畫卷中的一條亮麗的風(fēng)景線，一幅轟轟烈烈的國際共產(chǎn)主義運動的壯麗景觀。
這一切的一切，世界近代史的全部內(nèi)容可以說都是資本主義發(fā)展的伴生物，或者是資本主義自身的發(fā)展，或者是為了資本主義的發(fā)展，或者是資本主義發(fā)展的結(jié)果，無不可以在“資本主義的發(fā)展”這幾個字眼上找到其邏輯根基。
圍繞“資本主義的發(fā)展”這個核心，把握世界近代史，需要抓住兩個基本的支撐點，其一是掃除資本主義發(fā)展的障礙，其二是資本主義工業(yè)化。掃除資本主義發(fā)展的障礙是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造條件，資本主義工業(yè)化則是資本主義發(fā)展的最典型的表現(xiàn)，代表性的潮流。世界近代史的內(nèi)容實際上就是由這兩個相互關(guān)聯(lián)的基本的支撐點以及它們的輻射和影響構(gòu)成的。
世界近代史涉及的國家和地區(qū)、事件與人物、問題與矛盾，以及反映社會變革的理論等等，構(gòu)成了世界近代歷史發(fā)展的豐富多彩。然而，怎樣才能抓住這紛繁復(fù)雜的歷史進(jìn)程之間的邏輯機理呢？把握其核心結(jié)構(gòu)，把握世界近代歷史進(jìn)程之間的有機聯(lián)系，對于“教’與“學(xué)”都是非常重要的。 我體會，世界近代史的核心結(jié)構(gòu)可以這樣表述：世界近代史的核心就是資本主義的發(fā)展，支撐這一核心的有兩個基本點，那就是掃除資本主義發(fā)展的障礙和資本主義的工業(yè)化。
首先可以明確的是，世界近代史實際上是一部資本主義的發(fā)展史。這一點在我國多年來的世界近代史著作中都是講得清清楚楚的。由周一良、吳于廑主編，六七十年代通行于全國的《世界通史?近代部分》，稱世界近代史是“資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰落的歷史”。80年代以后，我國學(xué)者對于世界近代史與資本主義的關(guān)系的看法有所變化。比如1984年出版的王榮堂、姜德昌主編的《世界近代史》稱：“世界近代史是研究資本主義社會的產(chǎn)生、發(fā)展和日益走向沒落的歷史?！?984年劉祚昌、光仁洪、韓承文主編的《世界史-近代史》稱世界近代史“主要是一部資本主義的歷史”。90年代初，劉宗緒主編的《世界近代史》則提出“世界近代史是資本主義制度產(chǎn)生。確立、發(fā)展和基本定型時期的歷史”。吳于廑、齊世榮主編的《世界史-近代史編》稱：“世界近代史就是一部資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴張并由之在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史?！弊钚碌氖澜缃方滩囊獢?shù)潘潤涵、林承節(jié)所著《世界近代史》了，該書明確強調(diào)“世界近代史是資本主義時代的歷史”。盡管以上看法對資本主義命運的估計和認(rèn)識隨著時代的發(fā)展有所變化，但對于世界近代史的資本主義屬性卻都是肯定的。也就是說，從時代屬性上說，世界近代史姓“資”，世界近代史反映的是資本主義時代的歷史，或者是因為，或者是為了，或者是結(jié)果與現(xiàn)實，世界近代史的核心就是資本主義的發(fā)展。換句話說，資本主義的發(fā)展是世界近代史的“一個中心”。
資本主義因素萌芽于封建社會的母體。為了自身的成長與發(fā)展，新生的資本主義需要擴大資金積累，需要原料和市場，正是這種需要帶來了更直接的需要，那就是要突破個體、區(qū)域、國家和民族的界限，“地理大發(fā)現(xiàn)”從根本上講正是由于資本主義的這種發(fā)展需要才發(fā)生的；“地理大發(fā)現(xiàn)”也確實為資本主義發(fā)展所需要的資金、原料、市場提供了可靠的條件，這種愿望是通過殖民征服和掠奪（近代早期西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國的殖民掠奪）而實現(xiàn)的。
資本主義在具備一定的發(fā)展條件之后，又發(fā)現(xiàn)封建制度成了它發(fā)展的重大桎梏，于是要革命，要*封建制度，要建立適應(yīng)資本主義發(fā)展需要的政治制度，而要實現(xiàn)這種社會大變革，首先又必須從解放思想開始，于是，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等思想解放運動也因為資本主義發(fā)展的需要而有了歷史的邏輯性。
資本主義自身的發(fā)展，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級革命的強烈渴望；資本主義自身的發(fā)展創(chuàng)造了資產(chǎn)階級革命需要的革命形勢；思想解放運動為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器，這一切，促成了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生，英國革命、法國革命、美國的獨立戰(zhàn)爭等等，莫不如此。資產(chǎn)階級革命要革的是封建制度的命，封建統(tǒng)治階級自然要極力維護(hù)自己的統(tǒng)治，國內(nèi)的封建統(tǒng)治者要復(fù)辟，國際的封建統(tǒng)治者要極力支持經(jīng)受資產(chǎn)階級革命沖擊的那些封建統(tǒng)治者的復(fù)辟，以期避免革命在他們自己的國家的傳播，反法同盟、維也納體制、神圣同盟就是在這樣的理念支配下運作的。
資產(chǎn)階級革命的一個重要成果就在于建立了資本主義政治制度。資本主義政治制度的建立為資本主義的發(fā)展開辟了道路，準(zhǔn)備了寬松的環(huán)境，進(jìn)而為工業(yè)革命、工業(yè)化時代的到來創(chuàng)造了必要的條件。工業(yè)革命極大地解放了資本主義生產(chǎn)力，使資本主義得以飛速發(fā)展，為新的技術(shù)革命（第二次）奠定了基礎(chǔ)。新的技術(shù)革命進(jìn)一步推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟在19世紀(jì)中葉又一次騰飛，由資本主義開始發(fā)展到壟斷資本主義。此時的資本主義有了更強的生產(chǎn)能力，有了更大的生產(chǎn)規(guī)模，因而也就需要更多的原料、更大的市場。于是，19世紀(jì)后半期，資本主義大國又掀起了瓜分世界的狂潮，整個世界被瓜分完畢，世界的整體性更多的正是因由于這種資本主義向全世界的擴張。
在這個過程中，資本主義為了自身發(fā)展所需要的原料和市場，對亞、非、拉殖民地、半殖民地進(jìn)行了殘酷的掠奪和奴役。這種掠奪和奴役勢必招致被掠奪和奴役的國家和民族的反抗，殖民地附屬國與殖民主義宗主國之間的矛盾所衍生的亞、非、拉民族解放運動成為了這段歷史的一個重要組成部分。
由于世界被瓜分完畢，本著傳統(tǒng)的取得領(lǐng)土的“先占”規(guī)則，各資本主義大國所占殖民地的多少極不均衡，而所占殖民地的多少又恰恰是制約本國資本主義發(fā)展程度的一個重要因素。 為了本國資本主義的發(fā)展，必須搶占到更多的殖民地。而世界已無“無主地”，后起的資本主義國家已沒有可能按傳統(tǒng)的“先占”方式取得殖民地，于是要求按新的實力對比對已有的殖民地進(jìn)行重新瓜分，于是就有了殖民爭霸。第一次世界大戰(zhàn)就是因此而爆發(fā)的。19世紀(jì)后半期、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界歷史中一組重要的畫面就是各殖民大國為爭奪、為重新瓜分殖民地而勾心斗角、劍拔弩張甚至戰(zhàn)火連綿，諸如克里米亞戰(zhàn)爭、三國同盟、三國協(xié)約、美西戰(zhàn)爭、布爾戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭，等等。
伴隨著資本主義、資本家、資產(chǎn)者、資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，無產(chǎn)者、無產(chǎn)階級也產(chǎn)生了。資本主義發(fā)展的同時也不斷地受到資本主義自身的根本矛盾（生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有的矛盾）的困擾。從托馬斯.莫爾、康帕內(nèi)拉、讓.梅葉、馬布利、摩萊里到圣西門、傅立葉、歐文，再到馬克思、恩格斯、列寧，從空想社會主義到科學(xué)社會主義，從托馬斯.閔采爾、溫斯坦萊、巴貝夫到三大工人運動、巴黎六月起義、第一國際、巴黎公社、第二國際等等，無產(chǎn)者、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)者、資產(chǎn)階級的斗爭也就因為資本主義的發(fā)展而成為整個世界近代歷史畫卷中的一條亮麗的風(fēng)景線，一幅轟轟烈烈的國際共產(chǎn)主義運動的壯麗景觀。
這一切的一切，世界近代史的全部內(nèi)容可以說都是資本主義發(fā)展的伴生物，或者是資本主義自身的發(fā)展，或者是為了資本主義的發(fā)展，或者是資本主義發(fā)展的結(jié)果，無不可以在“資本主義的發(fā)展”這幾個字眼上找到其邏輯根基。
圍繞“資本主義的發(fā)展”這個核心，把握世界近代史，需要抓住兩個基本的支撐點，其一是掃除資本主義發(fā)展的障礙，其二是資本主義工業(yè)化。掃除資本主義發(fā)展的障礙是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造條件，資本主義工業(yè)化則是資本主義發(fā)展的最典型的表現(xiàn)，代表性的潮流。世界近代史的內(nèi)容實際上就是由這兩個相互關(guān)聯(lián)的基本的支撐點以及它們的輻射和影響構(gòu)成的。